1樓：匿名使用者
佛教的四大聖地是釋迦牟尼佛曾在2023年前在印度所留下的足跡。至今還能拜訪這四聖地，作為個佛教徒是很有福報和幸運的。記得『大涅般經』有提過....
阿難尊者問佛陀...在未來的信徒們所需要做的事之一是（四聖地）朝拜佛陀所住過或到過的地方。 1悉達多太子的誕生地：
尼泊爾，藍比尼園。 據說悉達多太子誕生後曾在這水池裡沐浴2釋迦牟尼佛成道的聖地：印度，菩提迦耶。
大菩提寺與阿育王的石柱 菩提迦耶寺內金剛座旁邊3釋迦牟尼佛初轉****n （第一次傳法）：印度，鹿野苑 佛陀成道後來過這遇見五位比丘 鹿野苑塔；佛陀在此為五比丘初轉****n4釋迦牟尼佛進入大涅般的地方：印度，拘屍那羅 拘屍那羅寺，佛陀涅磐的地方 寺內有尊很大的臥佛
2樓：匿名使用者
1：佛主誕生之地藍毗尼，2：悟道之地菩提伽耶，3：第一次講經之地鹿野苑，4：涅磐之地拘屍那迦。
中國的四大佛教聖地
3樓：扯淡日勺噯清
1、五臺山
相傳是文殊菩薩道場。位於山西省忻州市，是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。山高海拔二千八百九十米，由一系列大山和群峰組成。
故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。方圓達250千米，總面積592.
88平方千米。
2、普陀山
相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。位於浙江省舟山市普陀區，東海北部舟山群島，與舟山群島的沉家門隔海相望，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。面積約12.
5平方公里。島上風光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，雲霧繚繞。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創於唐代。
3、峨眉山
相傳是普賢菩薩的道場。位於四川省樂山市峨眉山市境內，因兩山相對如蛾眉，故有此稱。峨眉山地勢陡峭，風景秀麗，素有「峨眉天下秀」之稱。
山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。山上多古蹟、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝蹟。峨眉山金頂是峨眉山寺廟和景點最集中的地方，名勝雲集，為峨眉精華所在。
4、九華山
相傳是地藏菩薩的應化道場。位於安徽省池州市青陽縣境內，素有「東南第一山」之稱，九華山北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池陽，綿亙一百餘公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山區域總面積約120平方公里。
九華山自山麓至天台峰，名剎古寺林立，文物古蹟眾多，尚存化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等古剎78座，佛像1500餘尊，藏有明萬曆皇帝頒賜的聖旨、藏經及其它玉印、法器等文物1300餘件。
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相傳西漢成帝時（前32年—7年），南昌尉梅福來山隱居，採藥煉丹，自此稱梅岑山。普陀山作為觀音道場初創於唐代。唐大中（847年—860年）年間，有梵僧來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音現身。
唐鹹通四年（863年）日本僧侶慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數次前行都無法如願，遂信觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，故稱「不肯去觀音」。普陀山經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654餘僧侶，史稱「震旦第一佛國」。
4樓：
1、中國佛教第一聖地。位於山西省五臺縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
2、。觀世音的塑像、畫像到處可見，是一個典型的「觀**土」，「清淨道場」。它與供奉普賢菩薩的峨嵋山、供奉地藏菩薩的九華山、 供奉文殊菩薩的五臺山齊名於世，被稱為「中國佛教四大名山」之一。
3、九華山。位於安徽省青陽縣城西南20公里處，九華山山勢雄偉，群峰競秀，植被繁茂，瀑飛泉湧；氣候溫和溼潤，四季分明，自然風光與人文景觀、佛教氣氛融為一體，素有「東南第一山」之稱，自古就是我國著名的旅遊勝地。
4、峨眉山位於中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。2023年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨嵋山。
5樓：小俊七七
1、四川峨眉山。文殊菩薩的道場，掌管平安，旅遊口號是「朝拜峨眉山，全家保平安」。
2、安徽九華山。地藏菩薩的道場，掌管孝道，「地獄不空，誓不成佛」就是地藏菩薩說的。
3、山西五臺山。文殊菩薩的道場，掌管智慧，所以考學上課去朝拜是最靈驗的。
4、浙江普陀山。觀音菩薩的道場，掌管慈悲。也是中國影響最大的一個菩薩。最初叫「觀世音菩薩」。因唐太宗叫李世民，為了避及皇帝名字，所以後世大都叫「觀音菩薩」了。
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五臺山是中國佛教第一聖地。位於山西省五臺縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。漢唐以來，五臺山一直是中國的佛教中心，此後歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。
大部分寺院都已無存，僅剩**內寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
6樓：娛樂小單車呀
天下有景：中國的佛教四大名山
7樓：miao遊天下
中國是一個擁有著廣闊的疆域和淵遠文化的國家，在這片遼闊的土地上不僅擁有著無數的古蹟遺址，還有眾多的山川河流。中國名山很多，而今天就給大家講一講中國的四大佛教名山。
8樓：馬化騰否十一
你們快點去澄海區隆都鎮**看看，耶穌**在**害人。耶穌是林永生牧師家裡養的狗。
9樓：約起來
最有名的是中國山西省的五臺山，馳名中外的佛教聖地。
10樓：咋滴了你
峨眉山中國佛教之首，中國佛教旅遊勝地
11樓：匿名使用者
在中國大地上，有一串璀璨奪目的項鍊———「金色世界」五臺山、「銀色世界」峨眉山、「琉璃世界」普陀山、「蓮花世界」九華山，佛教四大名山，那裡有看不盡的自然風光，享不盡的佛教文化，解不開的神奇驚歎，觀不完的民俗風情，抹不去的回味思念……
12樓：匿名使用者
五臺山：山西，文殊菩薩的道場；
普陀山：浙江，觀音菩薩的道場；
峨眉山：四川，普賢菩薩的道場；
九華山：安徽，地藏菩薩的道場；
梵淨山：貴州，彌勒菩薩的道場；
13樓：
四川峨眉山 安徽九華山 山西五臺山 浙江普陀山
14樓：續琨
中國佛教四大名山 山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有「金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之稱。 中國佛教聖地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。
四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
印度神話中有哪些神？
15樓：陌上
史詩神梵天：創造之神。
毗溼奴：保護神。
溼婆：**、舞蹈和毀滅之神。
阿修羅：惡魔。
迦樓羅 ：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生。
主要的神
因陀羅：天帝。
阿耆尼：火神。
伐樓那：水神。
閻摩：死神。
蘇利耶：太陽神。
八大守護神
世界守護神指的是以天神之王因陀羅為首的八位主神，他們大多數都是原來的吠陀主神，在印度教神話中地位或多或少都有所降低，和吠陀神話相比他們的力量也有所削弱，經常由於抵擋不了強大魔鬼的進攻而被迫向梵天、毗溼奴和溼婆三位大神求救（真是有夠菜的）。
因陀羅：雷電之神，眾神之首，後成為天王。被佛教吸收後又叫「帝釋天」，為善見城城主。
在很多動漫以及**中登場，比如《天空戰記》、《聖傳》、《風雲》等等，不過好象一般都是擔任反派角色，在被吸收進了佛教以後得名帝釋天，為善見城（sudarsana）之主，在《世界·印度篇》中雖然是以印度教中的雷神/戰神的身份登場，但是百里還是用了帝釋天這個佛教名稱（因為聽起來比較有型，也請大家不要太過計較，呵呵）。也有傳說帝釋天指的並不是一位天神，而是一個頭銜，由功德最大的人擔當，如果有其他人的功德超過了現任的帝釋天，那麼他的寶座就會發熱。其他的七位天神分別是：
死神閻摩、海洋之神伐樓那、風神伐由、酒神蘇摩、太陽神蘇里耶、火神阿耆尼以及財富之神俱比羅。值得一提的是死神閻摩在被佛教吸收之後
因陀羅變成了閻摩羅王，而隨著佛教傳入中國之後又衍生出了十殿閻王（閻羅王其實是十殿閻王其中之一，只不過名氣最大）。而風神伐由的兒子就是飛將軍神猴哈奴曼，因為隨著羅摩（毗溼奴的第七化身）一起奮勇作戰而聞名，胡適先生認為他是《西遊記》中孫悟空的原型。財富之神俱比羅是個有趣的傢伙，傳說他在成為天神前是一個竊賊，因為在溼婆的神廟中行竊碰上奇遇就稀裡糊塗地成為了天神，他其實就是佛教中的北方多聞天王，不過兩者的形象可相差甚遠——據說俱比羅身材矮小佝僂，渾身珠光寶氣，顯得俗陋委瑣，而北方多聞天王非但是威武的四大天王之一，而且還是大美人吉祥天的哥哥（……）。
多聞天王也被稱為施財天，也就是中國人過年時人氣狂高的財神爺。
在《世界·印度篇》中八大世界守護神裡主要登場的就只有帝釋天因陀羅，而由於佛教中的四大天王也會出現的緣故，俱比羅和多聞天王（昆沙門天）就被當成兩位不同的天神了。
indra眾神之神, 天空, 暴風, 雨水之神, 騎白象
agni 火電之神, 三腳七手三頭
kali 黑土之女神, 破壞之神, 三眼四手
karttikeya戰神, 六頭十二手, 騎孔雀
lakshmi 財富之女神, vishnu 之妻, 騎金蓮
ratri黑夜之女神
rudra 暴風和死亡之神
surya 太陽神, 三眼四手
tvashtri 技術科學之神
ushas黎明之神
varuna秩序和誠諾之神
vishnu 憐憫和光明之神
yama 死亡之神, 騎水牛
釋迦釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。
相傳為印度北部小國王子，後捨棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為釋迦世尊，但不是藏密所說的大日如來。
佛教中最為崇高的神，曾降伏過中國的戰鬥之神齊天大聖。
天龍八部
天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：「天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、」
天：即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。
天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的「天人五衰」。
阿修羅：阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極醜，女的極美。
阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女。雙方常因此而互相爭鬥，場面十分慘烈。
「修羅場」的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是「拜火教」和中土「明教」的最高神。
龍：龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形，強大的力量備受青睞。
可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特徵，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。
龍的記載在我國由來以久，大量詳實，準確，生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於**初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
乾達婆：擁有**之翼半人半鳥的精靈。天界的**家。
迦樓羅：中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是種翅有種種莊嚴寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍(哪來這麼多龍讓它吃？
)，五百年**一次，然後又從火焰中復活，鳳凰重生的傳說即**於此。
緊那羅：歌神，帝釋屬下，似人而有頭角。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。
夜叉：勇健、輕捷，如守護佛寺山門的執金剛夜叉，毗沙門天王麾下的夜叉八大將軍。 夜叉 是梵文的音譯，在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其**，說法不一。
據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為「真誠者」。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
摩睺羅伽：莫呼洛迦，譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《維摩經略疏》卷二雲∶摩侯羅伽，此是蟒神，亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。
毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。此以摩侯羅伽為無足、腹行之蟒神。在新譯《華嚴經》卷一〈世主妙嚴品〉中，曾舉出善慧、清淨威音、勝慧莊嚴髻、妙目主、如燈幢為眾所歸、最光明幢、師子臆、眾妙莊嚴音、須彌堅固、可愛樂光明等無量摩侯羅伽王之名。
又，《慧琳音義》卷十一雲（大正54"374c）∶『摩休勒，（中略）是樂神之類，或曰非人，或雲大蟒神，其形人身而蛇首也。』 此外，密教現圖胎藏界曼荼羅中，北邊安有三尊摩侯羅伽。其**一尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，兩手吹笛，面向左。
中國的四大佛教聖地，中國佛教四大名山和道教四大名山是那些
1 五臺山 相傳是文殊菩薩道場。位於山西省忻州市，是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。山高海拔二千八百九十米，由一系列大山和群峰組成。故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。方圓達250千米，總面積592.88平方千米。2 普陀山 相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。位於浙江省舟山...
中國的四大佛教名山是哪些，中國佛教四大名山和道教四大名山是那些
中國佛教四大名山是指山西的五臺山 四川的峨眉山 安徽的九華山和浙江的普陀山。明代以來更有 金五臺 銀普陀 銅峨眉 鐵九華 的說法。中國佛教徒一向有尋師求法的傳統，自唐代禪宗興盛以後，這種風氣愈加盛行。禪僧們因到處尋師訪友，求法悟證，腳行天下，雲遊四方，所以又有 行腳僧 遊方僧 雲水僧 等名稱。僧人們...
四大佛教名山分別保佑什麼四大佛教名山裡面的菩薩各是保佑什麼？
佛教傳入中國兩千年中，所建寺院無數，開始時只是信徒間互相往來，學無常師，朝無定處，一直到唐末，信徒朝拜的地方才逐漸集中到四處名鵲起的叢林。四大名山雖然齊名，但在佛教徒心目中的地位還是有區別的，金五臺 銀普陀 銅峨眉 錫九華 他們雖為同門，但供奉的物件不同。五臺山 位於山西省東北部，夏無炎暑，又稱清涼...