1樓：青海椒炒紅海椒
自律卅。我以前辯論賽辯過正方觀點：
自律是一個人在擁有他律的外在要求下，自己根據自己的生活經歷及外在的規則要求形成自己的行為規範。這是一個外境下的個人內化。
如果依靠他律來要求自己，這隻會一個人永遠處於外界的監督下，這個人永遠 長不大
畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。
師傅領進門，修行靠個人
馬克思認為：「道德的基礎是人類精神的自律」，這意味著道德價值的根本在於人自身。真**德的產生，是來自人們意志的自願，不受外界的約束，可以自主規範來約束自己，故道德的最高境界是自律。
他律」總有「不在服務區」的地方——獨自一人，沒人看到的時候，誰來幫我們「他律」？！但是「自律」，是一種發自內在的，隨時隨地和我們在一起的良好品質，可以做到7乘24，「無縫對接」、「全網路覆蓋」——要做到這個，也只有「自律」！一個懂得良好地運用自律的幫助的人，才更容易成功
當然，我們不是說他律不重要，恰恰相反，我們一開頭就強調了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律——只有自律，才真正無時無刻伴隨著我們，幫助著我們
就自律和他律來看！
他律是一個由外在強迫到內在自律過度的過程！也就是說，我們通過他律學習，不正是為了達到自覺學習這個目地嗎？他律，正是為了能自律！
內因在事物發展的過程起決定作用，對於中學生為名禮貌的建設，自律是內因，他律是外因，外因是通過內因起作用的。人生活在這樣一個複雜的社會裡，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能「出淤泥而不染」。
目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，學生自律在學校和日常生活中是非常重要的。我方有如下論點；首先人應該具有自主性，自律是文明社會做文明人的需要，它要求我們在沒有外在的監督的情況下，堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監督而肆意妄行。
其次自律使我們自身素質不斷提高，可以促進我們的思想道德修養和科學文化素質的提高。綜上所述，我方認為中學生文明禮貌必須靠自律。
文明禮貌是一個人內在修養的重要體現之一，假如你自身的修養不好不夠，自然就會從他的言談舉止中有所體現，別人的提醒只是治標不治本，不從自身修養開始改變，再多的人提醒得再多也是沒有用的。
例子在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。而我們更需要自律。在大街上撿到錢包，是應該放入自己的兜裡還是交給警察？
在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？這些現象反映出：他律和自律哪個更重要。
試想，法律規定著人們行為的限度，但無法規定人們道德的限度，如果人缺乏自律能力，他律只能是一紙空文。衡量人品質是在無人知道的情況下，他將做出什麼選擇，這是自律的表現，這比別人評價我們更有效。因此，我們一定要堅持自律，使我們自身素質不斷提高
喬叟曾說過一句話：「一個將法律施用於他人的人，他自己當然應該服從這一法律。」這說明什麼？
我們不言而喻。國家為什麼提出以德治國，其原因很明瞭嘛。自律對促進物質與精神文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義偉大事業有著十分重要的意義。
自律是文明社會做文明人的需要，它要求我們在沒有外在的監督的情況下，堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監督而肆意妄行。其實，人的素質並不是要到緊急關頭才表現出來，而是無時不在的。這樣的話，自律就顯得尤為重要了。
他律是有條件，有時間的，而自律是自己的好習慣。
自己心裡連自律的標準都要別人給你定，難道自己沒有對自己的要求嗎？我國自古就說要嚴以律己，體現的正是這一點
古人說：律就是遵循法度，自加約束。《左傳·哀公十六年》：
「嗚呼哀哉！ 尼父 ，無自律。」 唐 張九齡 《貶韓朝宗洪州刺史制》：
「不能自律，何以正人？」 宋 蘇轍 《西掖告詞》之十五：「朕方以恭儉自居，以法度自律，宜得慎靜之吏，以督繕治之功。
」 明 李東陽 《石公墓誌銘》：「雖居官久，家無贏貲，亦以儉自律，不少變。」
2樓：匿名使用者
靠自律。他律的實施最後也是要通過自律來實現的！我以前也辯論過的經典辯題，可惜資料都沒了。
就是要抓住自律是內在的，主要的；他律是外在的，次要的來辯論。
人之初，性本善，如果不是自律，再怎麼他律也是沒用的！
3樓：龍水蓉
主要靠自律，他律只是輔助作用。。。
文明禮儀是靠自律還是他律?
4樓：醒醒
自律，如果都要讓他人去管的話，那麼就不是文明禮儀了，就成了法律規定的了！
5樓：匿名使用者
在自律的基礎上影響他律啊！！
6樓：愛霈常穎然
當然靠自律了。
自律和他律都很重要，但更為重要的是自律。自律是因為無論你的心情怎麼差，都要強迫自己的態度好起來，對別人有禮貌，更何況怎麼做到有禮貌是要自己學的。而他律呢，他人如果對你很有禮貌，你的心情和態度會不會更好？
如果做到有禮貌很難的話，是需要他人監督的，可不能讓別人監督你一輩子，最重要的是靠自己。
對於一個人文明禮貌的養成，學校、家庭、社會都有其職權內的責任，老師、家長、朋友的教導灌輸也同樣起到了潛移默化的影響，但我們不能就此因為外界因素（人，法律，道德等）的存在而簡單的推斷出他律在一個人乃至群體的文明禮貌的形成中起到決定性作用。舉個例子，比如吃飯就餐，東方人用筷子，西方人用刀叉，可是我們能說筷子刀叉對我們吃飯起到決定性作用嗎？非也，只有我們肚子餓了，內在有需求，才會善假於物。
所以，文明禮貌的養成靠的不是外在的他律，儘管很重要，但落腳點還是在自律。
辯題：中學生文明習慣的養成主要靠自律（他律）
7樓：匿名使用者
中學生文明習慣的養成主要靠自律,因為這個時期的他們,正是可以養成自律的習慣的時候,自律是自己對自己的要求,養成了就一輩子不會變.而說自律是要靠他律的話,那一個人就學不會自己約束自己的行為.有好多事,我們都是聽過的,說有一個企業招聘時,有一個有明明是應聘上了,可是他出來的時候嚼口香糖,然後亂丟那個包裝紙被那個老總看到了,就把他的名額取消了,如果他有好的自律習慣就不會發生這樣的事了.
自律是要靠自己的,而不是靠外界.外界的力量是一時的,而不會是一生的,而自己養成的自律習慣卻是一生的
辯論賽：中學生文明習慣的養成靠自律還是他律。 要自律的開篇立論，切忌不要抄的，幾個論點就行。
8樓：怨靈之巔
前幾來天剛回答了這個問題...你借鑑一下吧自，不懂可以追問我。
這個論點是沒有明確的事例而言
的，要以理服人而不是以事服人，尤其是打的自律那邊，當然了，適當的舉例子還是必須的。
首先，你的辯題主體是中學生，結合它的特點，中學生：學習為主，處於叛逆的年紀，對未知事物充滿好奇，可塑性極強，最重要的一點是還不成熟，即心理承受能力差。
其次，中學生文明禮儀養成靠自律，並不代表我們否定他律的作用，但兩者相比，很明顯是自律重要。
最後，結合「首先」中中學生的特點，適當的加入事例論述。
一：如果靠他律養成中學生的文明習慣，勢必需要制定一系列的規章制度，靠他律，就是去約束中學生的行為規範，或學習和一定程度上有效，但那個不是幫住中學生養成文明習慣，而是在複製一個個守紀律的學生而已。
二：如果靠自律養成中學生的文明習慣，在很大程度上給了學生自由管理的空間，更好的有利於大家心理成熟，更好的認識到文明習慣的重要性，也更有利於學生個性的培養，而不是一個個書呆子。
三：通過以上兩點的比較，怎麼樣怎麼樣，很明顯自律重要性。
綜上所述：中學生文明禮儀的養成是自律重要。
前幾天也這麼回答的，可以追問我。
9樓：林露欣
有了網路，中學生的文明習慣就變差了。只有能夠自己管自己的學生，才是祖國的人才。人在青春期很容易更倔強，要是完全靠他人，是不容易養成好習慣的。
10樓：匿名使用者
何為自律 自己約束自己。
記得 xx 說過 如何看一個品德高尚的人 是在沒有人的內時候，看這個是是否容
仍堅持高尚的品德。
文明習慣 就字面解釋來說 非法律條文，無強制性約束，談何他律。如果自身不約束自己，即使他律也無效果 （慎用此論點）
多找點關於紀律 習慣養成的書看看。
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什麼是文明禮貌文明禮儀是什麼
文明禮貌的本質是尊重人的價值，尊重人的尊嚴，尊重人的人格。每個人的基本權利都應該得版 到尊權重，每個人都有權捍衛自己的人格尊嚴。謙虛恭敬的態度和言行，是尊重他人美德的外在表現形式。人的內心裡都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能贏得他人的尊重。文明禮貌是處理人與人之間關係的一種行為規範，表現出個人...