1樓：
風水文化是中國特有的傳統文化之一，風水現象是確實存在的自然現象，那麼什麼是風水呢？
風水風水，就是形成風現象的水！什麼是易學裡講的「水」？易學裡有「水木火土金」五行，這個水就是五行之水，是水氣，不是我們所飲用的淡水。
什麼是五行水氣？就是我們現在所說的場能。場能是一種什麼物質？
就是虛物炁體。簡單地說，風水物質就是虛物炁體。什麼是虛物炁體？
虛物就是空氣裡除了氣體分子以外的空間裡的物質，也就是奇點物質。我們知道，風是空氣流動的結果。空氣是由什麼組成的呢？
西學認為是由氣體分子組成的，易學認為是由「氣」組成的，炁學揭示是由虛物和氣體分子組成的。虛物就是「氣」物質，也就是「風水」物質，就是形成經絡穴位系統的物質。在太空裡沒有氣體分子存在，但是依然有風存在，就是宇宙風，例如太陽風、地磁風，其本質就是星球產生的能量流，在易學裡叫做「行氣、五行」。
所以易學是正確的。風是炁體流動的結果，不是空氣分子流動的結果，空氣分子的流動只是風的現象，不是風的本質。
我們呼吸空氣有兩個目的，就是利用氧氣和炁體：氧氣提供氧化能（五行火氣），炁體提供經絡穴位物質--元氣（就是炁體）。我們知道太純的氧氣是不能夠供呼吸使用的，會燒壞人的。
那麼太純的炁體會怎麼樣呢？會使人休眠假死，進入冬眠狀態。空氣對生命是十分重要的，就是因為炁體能夠補充人體的經絡穴位裡的氣物質，也就是元氣物質。
易學揭示，經絡穴位物質（元氣）是決定生命質量的關鍵物質，風水決定了生物的命運。
什麼是命運？就是陰陽五行之氣（現在叫做能量、力、資訊）的運動作用規律的學問。風水學是易學的一個重要學科，就是研究風水的分佈、陰陽五行效能、對生命的影響作用的學問。
易學說：「一命一運三風水，四德五名六讀書」，就是說一個人的一生命運由這六個因素決定。命和運由生辰八字決定，一旦出生就無法改變了，由看八字的知識瞭解；風水就是空氣裡的元氣炁體和能量炁流，對生命有決定性的影響作用；德就是功德，是建功立業和行善積德，是個人對社會的貢獻；名就是功名，是社會對個人行為和社會貢獻的肯定；讀書泛指個人的各種努力。
可見其它努力也能夠改變不好的命運影響，我們沒有必要執著於風水，土地資源的緊張也不允許我們利用風水（陽宅風水技術則是可以使用的）。風水對生命的影響作用，炁學裡已經提供了《炁體養生技術》和《特異真空技術》的方法。
2樓：阿神姐
風水文化是中國傳統文化的一個重要組成部分。
風水風水，就是形成風現象的水，就是空氣裡除了氣體分子之外的空間裡的物質，就是虛物炁體，也就是奇點物質，也就是易學的氣物質。風水理論同經絡穴位理論是緊密聯絡的，在《走進炁學》論壇裡有詳細的介紹，地址是http;//jies98.unibbs.
net。
易學說：「一命一運三風水，四德五名六讀書」，就是說一個人的一生命運由這六個因素決定。命和運由生辰八字決定，一旦出生就無法改變了，由看八字的知識瞭解；風水就是空氣裡的元氣炁體和能量炁流，對生命有決定性的影響作用；德就是功德，是建功立業和行善積德，是個人對社會的貢獻；名就是功名，是社會對個人行為和社會貢獻的肯定；讀書泛指個人的各種努力。
可見其它努力也能夠改變不好的命運影響，我們沒有必要執著於風水，土地資源的緊張也不允許我們利用風水（陽宅風水技術則是可以使用的）。風水對生命的影響作用，炁學裡已經提供了《炁體養生技術》和《特異真空技術》的方法。
3樓：匿名使用者
風水亦稱"堪輿",是指中國的一種迷信.認為住宅基地或墳地周圍環境的風向水流等的形勢.能招致禍福.
因此郭璞創造了"風水學說".指出:"葬者乘生氣也.
經曰,氣乘風則散,界水則止.古人聚之使不散,行之使有止.故謂之"風水".
當今科學"昌明",不可迷信,該學說只是"糟粕"而已.
風水學上龍脈到底是什麼？
4樓：草包
龍脈，即山脈，包括山脈的走向和起伏變化。因山脈在形態上多方面與龍相似，故中國風水學將山脈比喻做龍。
風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代「風水術」首推「地理五訣」，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。
龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。
還有尋龍需分九勢，九中龍勢中有：回龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、出洋龍、領群龍。
那麼為何說天下龍脈出自崑崙山?
崑崙山是萬山之祖，許多上古時代的神話人物都是從崑崙山中走出。崑崙山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華"龍脈之祖"。
在風水學上，古書載崑崙山是玉龍騰空之地，素有亞洲脊柱之稱。崑崙山為龍脈的中心，崑崙山脈形成後，以後天八卦的八方出脈：正北方位有阿爾泰山山脈；正南方位有西瑪拉雅山山脈；正東方位有阿爾金山山脈；正西方位有喀喇崑崙山山脈；東北方位有天山山脈；東南方位有唐古拉山山脈；西北方位有阿拉套山（阿爾套山）山脈；西南方位有岡底斯山山脈，組成了八大龍脈系列。
龍脈自崑崙山出後，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。
崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。
這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在黃河流域中嶽嵩山一帶；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在豐縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的範圍。
到底是人影響風水，還是風水影響人？人與風水之間什麼關聯？該如何理解風水對人的影響？
5樓：嘉楠讀書
這兩個是互相影響的，他不可能是不互相影響的。比如說有德的人居住在壞風水會慢慢把這個風水轉好，他就是通過他的影響。那麼這個風水影響人也是的，也是互相影響的。
我來做個比喻的話，就是我覺得這個像外氣脈，在《時輪金剛》裡講這個就是外在的時輪。所以外面的風水其實作為一個外環境，有相當的重要性。在藏傳佛教裡也談到這個地理問題，我們還有一個《風生水起》的課嘛！
裡面就講到很多的富翁，包括現在的這個特朗普**，他們因為搞房地產跟那個風水就比較有關聯，他們都發現這個很靈。為什麼呢？因為他是形而上的佛性到形而下的最後一步嘛！
所以是外在的環境和氣脈的影響，如果外在很差，你雖然是有德之人，你還需要花一部分的因緣等待時間再來改換風水。那麼當中的這個不利的一段時間，就是受風水的影響。如果風水很好的話，原來底子稍微差一點，有可能提前成熟一些果報啊，這就是風水的好影響嘛！
所以這個大概就是這個意思。
6樓：匿名使用者
其實都是有關聯的 畢竟每個人的生辰八字都是不同的 那麼運勢也是不一樣的
7樓：傳承與發展
你的這兩個觀點都差不多，但是畢竟看的角度不一樣，正所謂一陰一陽之謂道，人有陰陽風水也有陰陽，任何人跟事都有陰陽，調和平衡了自然就平衡了。
風水是迷信嗎，風水到底是科學還是迷信
中國的風水學很多都是有科學根據的，特別是現在房屋的設計很注重風水的運用，對人的日常健康有很大關係，所以不能片面的說風水就是迷信，要分開來說的，看哪些方面 不是,風水能夠用實踐檢驗,很靈驗,只要有實踐的,都是科學.蔣介石是一個非常迷信風水的人，從為孫中山選陵寢，到為他自己母親落葬，無一不是按照風水大師...
風水裝修是指什麼風水裝修到底是什麼玄機
人類是自然的一部分。氣場是世界上所有生命體產生變化 發展的源動力。氣場可以使人們獲得幸福的生活，當然氣場也可能給人們帶來不幸。天 地 人三者之間存在著密切聯絡，人們受到天雲和地勢的影響，因為人被認為是與萬物根源性的生命力所結合的生命體。由天文學發展而來的五行論是風水學說的另一個原理。五行論即之宇宙執...
風水說床頭不能朝西到底是什麼意思到底是床頭應該放在東牆還是西牆
床頭南北方還是比較好的，有科學依據的，因為地球磁場是南北方，有利於睡眠。這個科學家很久前發現了，古代人也有發現。東西儘量還是不要吧，早上起來能看到太陽就放那 該放在東牆還是西牆。床的朝向是什麼意思？比如朝西，是指床頭靠在西面的牆上，還是指床頭靠東牆，面對西牆的意思？床頭朝向指床頭的排放方位。床頭朝西...