1樓：知者不言
唐卡中最常見的是宗教畫——佛像，一般中心位置是描繪主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中心人物，按順時針方向與中心人物有關的人物，活動場所或故事佈滿一週。每軸唐卡畫一般描繪了一個較完整的故事。畫面的景物隨故事情節的需要而變化，不受歷史、時間、空間的限制。
畫面人物不受遠近透視關係的影響，安排得生動活潑，把整個畫面統一在大的基調上，使構圖很完整。有的唐卡面積一般可達幾十甚至上百平方米，構圖很完整，十分壯觀。
「唐卡」是藏語。「唐」的含意與空間有關，表示廣袤無邊。畫師茨旦朗傑舉例說，就像在一塊布上，既可畫幾百甚至上千尊佛，也可只畫一尊佛。
「卡」有點像魔術，指的是空白被填補。說白了，唐卡，其實也就是**的卷軸繪畫。
2樓：杰倫叫我哥
近慈至寶—唐卡
◎鄭建邦
一、什麼叫唐卡?
「唐卡是唐朝的佛畫卡片，或者是佛畫**?」有人這麼問。
唐卡是藏語音譯，意為卷軸佛像。
阿賽·旦珍才讓在《漫談唐卡藝術》一文中介紹，唐卡分兩大類——果唐和智唐。
(一)、果唐意為絲綢唐卡。此類唐卡略分為四：1、絲綢手工刺繡而成的唐卡；2、絲綢織唐卡，通過木製機具和機械以絲綢為材料織成的絲織唐卡；3、貼花唐卡，用各種色布剪接成形貼在畫布上有的還嵌飾珍寶而成的唐卡；4、版印唐卡，木版、銅版、鐵版印在絲綢上稱果唐版印唐卡。
(二)、智唐，意為繪製唐卡。這類唐卡亦分為四：1、用**為主繪製佛身或背景的稱金唐；2、用硃紅赭石等顏料為主色繪成的叫硃紅唐；3、以黑色為主調畫的稱黑唐；4、用木版、銅版、鐵版印製在布上的稱智唐版印唐卡。
果唐印製在絲綢上，智唐印製在布上，這是兩大類印製的區別。
此外，還有不能隨便掛出示人的屬果唐中的果固，按牆壁大小繪製在牆上的屬智唐中的堅唐。
二、唐卡的藝術力和生命力
唐卡是藏傳佛教文化的瑰寶，它的藝術魁力震撼著人類，除了它獨具的藝術天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師都賦予唐卡活生生的生命，並親自制作，同傳法一樣，非常神聖地把唐卡及其繪畫藝術代代相傳，世世承襲。接受承傳的人，很少有人把唐卡視為是藝術品，而是承傳人都把唐卡視為是有生命力的佛、是師尊、是三寶，是活生生的上師本尊!
這便是多少年來，唐卡被人們視為珍寶的根本原因。
三、近慈至寶——唐卡
近慈寺屬內地第—藏傳黃教寺院，它的唐卡首先追溯到佛教徒稱為第二法王的改革大師宗喀巴!大師在**學法期間，他的母親非常想念他，從遙遠的青海家中(今之塔爾寺)寄了一束白髮給兒子。要宗喀巴回家看看年邁的母親。
宗喀巴大師亦非常愛他的母親，雙手捧著母親的白髮，感慨萬端!很想立即就飛到母親的身邊，可是哪有那麼多的時間去走千山萬水，為了更多的母親離苦得樂，不得不壓制住思母之情，為了安慰母親，大師用自己的鮮血摻和其它顏色，繪製了一幅自己肖像的唐卡，託人捎給母親!
後來，宗喀巴終究成為黃教祖師。
宗喀巴大師繼承了公元十一世紀古印度阿底峽尊者從印度至**巨集傳的**，其中包括繪畫唐卡的全部藝術及操作過程。因為阿底峽尊者(982—1054)曾任印度那爛陀寺、超巖寺住持，精通五明(繪畫屬五明之一)在**聶唐寺還一直儲存有尊者的兩幅珍貴唐卡：一幅為自己畫像、另一幅為大威德金剛像。
宗大師建立黃教，可以說完全繼承阿底峽尊者的法流。既繼承其教法，又重比丘戒；既大力巨集揚顯教五部法相：《現證莊嚴論)……又巨集揚密乘三部、五部、二十餘部之修法，熔釋迦牟尼之時教為一爐，故世人稱曰：
「第二法王」!
由宗喀巴大師代代相傳，傳至28代康薩仁波卿，康薩大喇嘛又傳與能海上師。故能海上師之教，就是從釋迦世尊以來一脈相承之教，法流極為清淨。是佛之般若正見，為修行之正路、經驗、要訣!
繼承康薩老喇嘛之法流當然亦繼承了唐卡。包括康老的唐卡以及唐卡的繪畫。為了修行的需要，能海上師常常親自畫唐卡。
近慈寺的唐卡是從釋迦世尊以來一脈相承，代代相傳下來其畫傳唐卡，都是活生生的上師三寶。成就過歷代祖師，都被近慈僧眾奉為聖物，是近慈寺之至寶。
四、能海上師怎樣傳授唐卡
1、傳金剛院老上座師
金剛院是近慈寺最高的堂口。入金剛院的上座師，受比丘戒後，必須在學戒堂有5年的學戒過程；5年學戒圓滿及格之後，方可升加行堂，實修實證，這個過程必須10年，即10年不離依止。10年加行後，有了長足進展的，方可升金剛院為上座師。
上座師可住小房，可住茅蓬，可收徒弟。可任班首執事。上座師們終日學修可緊啦。
上師還是教他們自畫本尊唐卡進行學修。上師說，畫的過程就是修的過程，這樣更易起「觀」。金剛院上座師中畫唐卡最為出眾的，當推正臨上座。
他雖然是法傳**中的上首**，畫唐卡卻非常認真。他是東北人，即使是冬天，日日堅持畫唐卡。他是修黃身文殊的，所以他畫的文殊不知其數。
此外他畫了毗沙門等。除正臨上座外。融空上座師亦畫得不錯。
2、傳沙彌堂沙彌
沙彌堂這個堂口，中國大叢林中，只有近慈寺一家。2023年新建獨院，佔地48畝。系繼承上師法印之法師搖籃。
第一任堂主師為興法上座，他乃德高望重之高僧，近期100多歲圓寂。二任為清定上師、系大家熟悉的得道高僧。三任為先學都監師。
亦系三學圓融之聖者。其管堂師亦嚴格挑選。管堂師如今日佛學院之教師，堂主師如佛學院之院長。
筆者當時為沙彌之丙班沙彌，除學沙彌戒、儀軌、藏文、古典文學外，學習畫唐卡亦是我最喜歡的一門功課。
沙彌畫唐卡人才輩出，畫得很好的當數甲班沙彌果全、昌樂、永澤、朗成等。崇熙也在甲班，既畫得好又有一副將軍長相，能海上師鼓勵他好好學習，要像當年尉遲公之子侄窺基大師那樣對佛教有所建樹。兩班沙彌照敏亦畫得很好。
畫得特別好的當推乙班沙彌空明。他繫上海人，抗日戰爭期間由父隨難民潮入川者。他被派作正臨上座師作徒，常觀師畫唐卡，慧根深厚，一見便會。
耳聞目睹，漸漸登堂入室。丙班聖儀、佛貞等均追其後。
3、羅桑喇嘛功不可沒
羅桑殿達藏傳佛教格魯派大喇嘛，高鼻阜、雙瞳孔、大耳、眼睛炯炯有神。蒙古共和國人，系章嘉國師、大活佛之經師、總管家。由能海上師向章嘉活佛禮請、章嘉活佛割愛延聘至近慈寺傳授《毗盧儀軌》的。
羅桑老喇嘛精通五明，系大成就者，傳授毗盧儀軌之餘主動教授沙彌畫唐卡，寫藏文篆體字。常常不經意地走到沙彌窗下，命沙彌畫唐卡，畫得不滿意便手把手教，無論畫得滿意不滿意，均要賜與銀元以資鼓勵。不過畫得好的得獎很多，畫得不好的獎勵少。
當時沙彌受老喇嘛鼓勵甚多，都專心畫唐卡。解放後筆者就長期受到老喇嘛的鼓勵。老喇嘛病中，能海上師親自飛回成都視疾。
喇嘛圓寂前後，瑞相多生，上海、重慶、五臺山等雖未通知，卻因獲夢兆同時到達近慈寺赴喇嘛荼毗大會。喇嘛火化，午後點火至明日上午，火呈五彩，大火不滅，獲舍利、五彩骨花無數。
五、近慈唐卡重放異彩
文革浩劫，使我們無法見到供奉在近慈寺方丈「諸佛海會」裡面的康薩喇嘛繪製以及他的上師的上師傳下來的付與能海上師的珍貴的唐卡；看不見藏經樓上「諸佛海會」。供奉著能海上師兩次入藏求法所得的珍貴唐卡!再也看不見大威德殿上的十六尊者、宗喀巴大師殿的八大論師珍貴唐卡。
這些唐卡，無論從哪個角度去看都是無價之寶!所幸的是能海上師座下的受法**、包括唐卡的法傳**，前沙彌堂的老沙彌們正在為近慈寺法流之學法者精工繪製唐卡。這中間的代表人物當推空明!
藏名：降巴董理，現名徐濟生。自拔亂反正，黨的宗教政策落實以來，徐濟生從崗位上退休入川，為近慈寺之替補寺院石經寺、昭覺寺、能海上師傳過戒的廣漢龍居寺畫了大量唐卡，為世人矚目。
在他的門下，美院畢業生、青年居士俯首學藝。徐濟生修學嚴謹，每日唸誦不斷。門下，不僅有畫唐卡的學生，亦有前來聽開示的大學生。
其住所為聖儀法師(丙班沙彌)之精舍，五臺、石經寺僧侶、居士過成都多入住是處。
「目前，畫唐卡的人很多，如理如法，畫得像降巴董理這樣精微細緻的唐卡，即使在藏地亦不多見!」這是中國藏語系高階佛學院藏傳佛學教研究室主任蓮波活佛的評語。
徐濟生的唐卡在能海上師的法流**中奉為至寶，請畫者絡繹不絕。年年有人出巨資在香港影印為日曆贈人者、印製單頁贈人者，輾轉巨集揚，能得一幅近慈寺至寶唐卡供奉，成為當今學佛的最大希望!
摘自《台州佛教》2023年6月
為什麼叫唐卡
3樓：匿名使用者
唐卡(thangka)也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，它是繪畫或刺繡在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，是富有藏族文化特色的一個畫種。
唐卡內容繁多，既有多姿多型的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的畫面。**唐卡構圖嚴謹，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。
唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺、樓閣等均可刺繡。織錦唐卡是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造，貼上在織物上，故又稱「堆繡」。
貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，貼上在織物上。緙絲唐卡是用「通經斷緯」的方法，用各色緯線僅於強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。
緙絲是我國特有的將繪畫移植於絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質地緊密而厚實、構圖嚴謹、花紋精緻、色彩絢麗。**的織物唐卡多是內地特製的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到**的為多，後來**本地也能生產刺繡和貼花一類的織物唐卡了。
印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷後裝裱的，還有一種是先將畫好的影象刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，朱畫其內，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經絲交織，視之如雕鏤之象，風貌典雅，富有立體裝飾效果
4樓：匿名使用者
唐卡（thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯
啥叫唐卡
畫唐卡的人叫什麼？
5樓：靚妹
中國傳統工藝與尼泊爾唐卡就這麼自然結合了～完美之作得到大家關注收藏是必然了～
6樓：happy去年丶
畫唐卡的有「唐卡畫師」，寺廟喇嘛也會進行唐卡繪製。 學習 繪製唐卡是一個非常漫長的過程，一幅唐卡的繪製也是非常需要時間的。可以到拉布日瓦唐卡去做更多瞭解。他們是拉薩最大的唐卡畫廊
為什麼唐卡佛像都有鬍子,為什麼唐卡的佛的種類很多
唐卡內容十分豐富,你可能看到的是蓮花生大師或財神之類能內容的唐卡作品,其實很多佛像面部是沒有鬍鬚的 比如釋迦摩尼,藥師佛,阿彌陀佛,最重要還有度母都沒有鬍鬚的 哈哈 唐朝前 佛菩薩像 都是男相 從唐以後 觀音等諸大菩薩 才出現女相 為什麼唐卡的佛的種類很多 本來佛菩薩造像就有很多很多啊 這在古代印度...
家裡掛唐卡好嗎，家中掛唐卡有什麼講究？
好的，是有吉祥意義的。唐卡 thang ga 也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗版 教卷軸畫。唐 權卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史 政治 文化和社會生活等諸多領域 傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有...
唐卡的形象特徵唐卡的形象特徵
唐卡是藏語音譯，意為卷軸佛像。阿賽 旦珍才讓在 漫談唐卡藝術 一文中介紹，唐卡分兩大類 果唐和智唐。一 果唐意為絲綢唐卡。此類唐卡略分為四 1 絲綢手工刺繡而成的唐卡 2 絲綢織唐卡，通過木製機具和機械以絲綢為材料織成的絲織唐卡 3 貼花唐卡，用各種色布剪接成形貼在畫布上有的還嵌飾珍寶而成的唐卡 4...