1樓：東哥教育說
辯論方向應為：對社會的適應性包容性以及和諧性的貢獻且重點在破對方狼性的破壞性
立場應重在破對方觀點，因為羊的不好論證
可以結合社會焦躁情緒，戾氣等層面論證
辯論賽:應試教育是否適應現代社會 20
2樓：匿名使用者
應試教育與素質教育的區別:
據有關研究材料表明，建國以來，我國基礎教育的發展，大體經歷了四個階段：第一階段為偏重「雙基」（基礎知識和基本技能訓練）階段，即偏重掌握基礎知識與形成基本技能。這個階段從2023年至2023年，為期約30年。
第二階段為強調智力階段，即強調發展智力與培養能力。這個階段從2023年至2023年，為期僅4年。?第三階段為重視非智力因素階段，並把非智力因素與發展智力、培養能力結合起來。?
這個階段從2023年至2023年，為期約7年。第四階段為加強素質教育階段，即從根本上克服傳統教育的弊端，逐步實現由「應試教育」向素質教育的轉軌。這個階段大約從80年代未90年代初開始，現在正處於全面轉軌的攻堅階段。
那麼，什麼是素質？什麼是素質教育？什麼是「應試教育」呢？
素質，作為一個理論命題，有其豐富的內涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說來，所謂「素質」，通常具有兩個層面的涵義：第一種涵義是生理上的「素質」概念，主要指人們天生的感知器官、神經系統，又稱遺傳因素或天賦；第二種涵義是教育學實質也是社會學上的「素質」概念，主要指後天社會性的一面，認為素質是在先天某些因素的基礎上，主要通過後天教育和環境影響而形成的一系列知識技能、行為習慣、文化涵養、品質特點的綜合。
換句話說，人的素質是指人的發展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質構成的整體結構。先天獲得的遺傳素質是後天形成基本品質的物質前提，而後天的環境與教育則是先天遺傳素質能否發展的條件。舉一個很明顯的例子：
一個先天的聾啞人，當然不可能成為一名**家；但假如一個人的**天賦再好，卻沒有得到後天的培養，也不可能成為一名**家，因此，提倡素質教育就是要使每一 名學生先天獲得遺傳素質得以充分的發展，同時使他們獲得當今社會所需要的各種品質。
國家教委朱開軒主任指出：素質教育從本質上說，是以提高全民族素質為宗旨的教育。素質教育是為實現教育方針規定的目標，著眼於受教育者群體和社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以往重開發受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發展為基本特徵的教育。
全國中小學素質教育經驗交流會明確提出：「應試教育」不是對以前和現行基礎教育的概括，而是對其中存在的單純以升學為目的而產生的諸多弊端的概括。
否定「應試教育」不是要否定現行的教育。所謂「應試教育」，是指在我國教育實踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會發展的實際需要，單純為應付考試、爭取高分和片面追求升學率的一種傾向。
素質教育與應試教育的主要區別，大體可以從以下10點表現出來：①從指導思想上看：素質教育是為了全面提高學生的素質也就是為了全面提高國民的素質，它反映了現代的先進的教育思想；而應試教育則是為了應付升學考試，是以追求升學率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落後的教育。
②從教育目的上看：應試教育是為適應上一級學校的選擇需要，以應試訓練為目的的教育；素質教育則是根據社會進步和人的發展需要，使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會健體、學會創造和學會審美的教育。
③從教育物件上看：應試教育是面向少數人而忽視多數人，重在「提高」的淘汰式的「英才教育」：素質教育則是面向全體，重在「普及」，促使每個學生充分發展的「通才教育」。
④從教育內容上看：?應試教育完全圍繞應試要求，考什麼就教什麼、學什麼，輕「德」、缺「體」、少「美」、砍「勞」，是一種不完全的畸型教育；素質教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發展的教育。
⑤從課程結構上看：應試教育是單一的學科課程，且只重視少數所謂「主科」，輕視所謂「副科」；而素質教育則以現代課程理論為指導，把課程分為必修課、選修課和活動課程等幾個板塊，都納入課表，作為正式課程平等對待，有的學校還十分注意開發「隱性課程」，比如環境教育、校風建設等等。
⑥從學生課業負擔上看：應試教育不按課程計劃授課，隨意增加課時，超綱授課，加大作業量，考試頻繁，複習資料氾濫，各種競賽名目繁多，學生課業負擔加重；而素質教育則要求著眼於學生的全面和諧發展，嚴格按教育教學規律辦事。僅以作業為例，內容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業，還要設計富於個性和創造性的活動作業、口頭作業、行為作業，並把課外閱讀納入培養健康的個性之中，以利於學生的全面發展。
⑦從師生關係上看：應試教育迫使教師「選擇適合教學的學生」，強調師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關係；素質教育則強調尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學生，教師選擇使每個學生都得到應有發展的教學藝術。
⑧從教育方法上看：應試教育實行的是學生被動學習，死摳書本，脫離實際的教育；素質教育則是重視雙基、發展智力、培養能力，使學生生動活潑、主動地得到發展的教育。
⑨從教學途徑上看，應試教育把課堂和書本作為教學的唯一途徑，不同程度地脫離社會、脫離實際；而素質教育為了培養學生適應社會、適應生活的新型素質，要求實現教育的社會化，建構學校與社會的「雙向參與」機制，使得教學途徑增多，教育視野廣闊，有利於從狹隘的完全同升學「指揮棒」對口的自我封閉中解脫出來，實行開放式的現代教育。
⑩從評價標準上看，應試教育以「分」為導向，以「率」為標準，以「考」為法寶，並以此來評價學校、教師和學生，實行的是僵化、死板的，「一刀切」教育；素質教育則確立社會實踐的評價權威，淡化分數的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優勢，實行的是使學生個性健康、完善發展的教育。
從以上10點基本可以著出，應試教育只注重應試的功利，不關心人的全面發展；不是創造適合學生的教育，而是塑造適合「教育」的學生。「應試教育」在教育物件上的侷限性，在教育內容上的片面性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對基礎教育危害甚深，對廣大中小學學生的素質提高和健康成長影響極大，必須通過切實的努力動搖它、瓦解它、改造它，把它轉化到素質教育的軌道上來。
全面實施素質教育，關鍵是端正教育思想，樹立現代教育新觀念。應該樹立哪些教育新觀念呢？
第一，要樹立正確的教育目標觀。基礎教育多年來都是為構建教育「金字塔」服務的，單純追求高分數，片面追求升學率。只要統考分數和升學率上去了，就「一俊遮百醜」，「哼一聲都是經驗」。
這種以應試為主導的教育目標必須改變，而應培養以有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業建設者和**人為出發點和歸宿，樹立以培養受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、健康的身體、良好的心理素質、較強的實踐和動手能力，以及以充分發展個性特長為宗旨的素質教育目標觀，使學生在德智體美勞等方面得到全面和諧發展。
第二，要樹立正確的人才觀。一提到「人才」，人們馬上想到專家、教授、工程師、學者等等。這些「拔尖人才」是人才，合格的勞動者也是人才。
我們一 定要轉變升學者是人才、唯升學者能成才的人才觀；確立多渠道成長、多規格育才的人才觀。要認識到社會對人才的需求是多方面、多類別、多層次、多結構的，不僅需要自然科學人才，也需要社會科學人才；不僅需要科學家、思想家、理論家，更需要大量有一技之長的能工巧匠；不僅需要高層次的社會管理人才，而且更需要從事社會主義現代化建設的高素質的勞動大軍，現代社會的發展和市場經濟體制的建立，社會對人才的要求在不斷變化，不僅要知識豐富、學有專長，而且要具有廣泛的適應性。古今中外的無數事例反覆證明：
具有高學歷的人不一定都能成才，沒有高學歷的人只要具有良好的綜合素質，也完全能夠在實踐中逐步成為某一方面的優秀人才。
第三，要樹立正確的質量觀。其主要的含義，就是要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質全面提高、個性特長充分發展為標準的教育質量觀。我們常講」全面提高教育質量」，就是要使學生在德智體美勞諸方面全面發展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數轉變到全面地去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等全面素質的提高。
第四，要樹立正確的教學觀。要徹底拋棄單純重視。「尖子」學生，忽視一 般學生；重知識輕能力、重書本輕實踐、重灌輸輕啟發、重死記輕思考、重傳授輕自學、重接受輕創造、重課堂輕課外，以書本、課堂、教師為中心的傳統教學觀；樹立面向全體學生與因材施教相統
一、教書與育人相統
一、傳授知識與發展智慧相統
一、理論與實踐相統
一、教師的主導作用與學生的主體地位相統
一、課內與課外相統一以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀。
可以說，以上四個帶有根本性質的觀念轉變了、更新了，就為基礎教育的轉軌奠定了堅實的思想基矗。
參考資料：根據網路蒐集
辯論賽：正方 當今中國應該加長義務教育的年限。
3樓：匿名使用者
1、就業難
2、教育水平低
3、二胎放開
4、經濟低迷
5、政策需求（一帶一路）
當今中國應不應該延長義務教育年限辯論賽
4樓：
我覺得應該把幼兒園也列入免費的
5樓：光輝十字驅疫者
應不應該都要看國情，國家經濟發展如何，而不是在這裡紙上談兵
辯論賽，辯題中國傳統文化決定中國社會更需要德治 正方）法治（反方）。要反方的陳詞
孟子說抄 不以規矩，不成方圓。當社會發展由原始社會過渡到奴隸社會的時候，生產資料有了剩餘，於是產生了私有制。人與人之間，集體與集體之間，自然會產生千絲萬縷的聯絡，也會產生千絲萬縷的矛盾。要讓人與人之間，集體與集體之間，能夠和諧相處，共同發展，共同進步，必須在他們之間建立一種能夠共同遵守，相互制約的規...
有關中國文化的辯論賽，辯論賽之中國的傳統文化
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