1樓：匿名使用者
千里家書只為牆,讓他三尺又何妨,萬里長城今尤在,不見當年秦始皇.
形容人與人之間差距的古詩詞有哪些？
2樓：夢琪節
遍身羅綺者，不是養蠶人。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
陶盡門前土，屋上無片瓦。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
燕雀安知鴻鵠之志哉！
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。
磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。
其受之天也，賢於材人遠矣。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
詳解：遍身羅綺者，不是養蠶人。
出處：《蠶婦》 宋代：張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
釋義：一個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸溼了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
出處：《送東陽馬生序》宋代:宋濂
餘幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；
或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；
俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；
餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；
坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；
有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；
凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！
其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
謂餘勉鄉人以學者，餘之志也；
詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。
已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。
所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，揹著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和**受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。
住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。
我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。
他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。
他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎？
3樓：青春丶有你目送
思想上的差距：
子非魚焉知魚之樂。——春秋戰國·莊子《莊子.秋水》
物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——宋·張俞《蠶婦》
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。——宋·梅堯臣《陶者》
境界上的差距:
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。——宋·晏殊《蝶戀花》
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——宋·柳永《蝶戀花》
釋義："你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？"
一個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸溼了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。
昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。
人消瘦了，衣帶越來越寬鬆，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。
夜深了，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。
形容人與人之間差距大的古詩詞
4樓：世紀
一、思想上的差距：子非魚焉知魚之樂
二、物質上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。《蠶婦》
譯文：一個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且**蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸溼了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。《陶者》
譯文：燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。
那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。
三、境界上的差距:
王國維在《人間詞話》中，有人生若想有所成，成就大事業、大學問，必經三種境界：
第一境：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
譯文：昨天夜裡西風慘烈，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。《蝶戀花·佇倚危樓風細細》
譯文：我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧願為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
譯文：我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
形容人與人的遠近不在於距離而在於心靈的古詩詞
5樓：筱鳶
身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
「身無綵鳳雙飛翼」寫懷想之切、相思之苦：恨自己身上沒有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛人身邊。
「心有靈犀一點通」寫相知之深：彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通。「身無」與「心有」，一外一內，一悲一喜，矛盾而奇妙地統一在一體，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦惱與心心相印的欣慰融合在一起，將那種深深相愛而又不能長相廝守的戀人的複雜微妙的心態刻畫得細緻入微、惟妙惟肖。
此聯兩句成為千古名句。
6樓：匿名使用者
身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
7樓：家有春天
海記憶體知己，天涯若比鄰。
互為知己，即使遠在天涯也感覺如在左右。
8樓：斯覓山
《詩經》蒹葭裡面有，如宛在水**。
有什麼詩句能表達人與人的不理解?
9樓：匿名使用者
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。——《詩經》
我本將心向明月,奈何明月照溝渠.——高明《琵琶記》
別人笑我忒瘋癲,我笑他人看不穿.
知音少,絃斷有誰聽?——岳飛
歸去來兮,請息交以絕遊.世與我而相違,復駕言兮焉?——陶淵明知我者謂我心憂,不知我者謂我何求!
憂來無方,人莫知之.——曹植
把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。——辛棄疾《水龍吟》
10樓：電腦音效除錯吧
過去沒有，咱即興寫一首就有了。
思維處境多方式，
南轅北轍不一致。
只因利益私心重，
各懷鬼胎藏心智。
缺乏溝通多障礙，
只顧自己心中事，
勸君善意多理解，
換位思考得福賜。
關於人與人和諧的詩句
11樓：匿名使用者
．嚶嚶鳴矣,求其友聲------《詩經.小雅.伐木》
2．投我以桃,報之以李------《詩經.大雅.抑》
3．投我以木瓜,報之以瓊琚------《詩經.衛風.木瓜》
4．結交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌《箜篌謠》
5．丈夫志四海,萬里猶比鄰------三國.魏.曹植《贈白馬王彪》
6．海記憶體知己,天涯若比鄰------唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
7．相知無遠近,萬里尚為鄰------唐.張九齡《送韋城李少府》
8．少年樂新知,衰暮思故友------唐.韓愈《除官赴闕至江州寄鄂嶽李大夫》
9．以文常會友,唯德自成鄰------唐.祖詠《清明宴司勳劉郎中別業》
10．同是天涯淪落人,相逢何必曾相識------唐.白居易《琵琶行》
11．人生結交在終結,莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明《行路難五首》
12．人生交契無老少,論交何必先同調------唐.杜甫《徒步歸行》
13．友如作畫須求淡,山似**不喜平------清.翁照《與友人尋山》
如何消除人與人之間的隔閡，怎樣消除人與人之間的隔閡
消除人與人之間的隔閡，其實很簡單，放下心中所有的猜忌，做到心中坦蕩，真誠相待，處處為他人著想，遇事多體諒多擔待，讓別人感受到你的真誠 真心的 心平氣和的坐下來談談 真誠相處，以心換心。有些人在交往中，雖然與人朝夕相處，出入相伴，但他從來不願意向對方暴露自己的真正自我，對方難以 r解其內心世界，不知道...
人與人之間為什麼沒有了信任，為什麼人與人之間幾乎沒有信任感了？
不是所有的問題都是不信任造成的，有些只是對方不太瞭解自己而以，首先自己要做到這一點，但現在社會就是這樣，人與人之間相互利用。被人利用是一件好事，那證明自己還有用不是？你也要學會去利用別人，這樣不久的將來你就會明白這些道理。他不信任你，你就做給他看，一直到他信任你為止！因為每個人都希望有一個可以讓自己...
人與人之間為什麼不能相互理解，為什麼人與人之間不能相互理解 包容 信任？
人與人之間能不 來能相互理解，自自古以來，bai這都是一個問題。幾乎沒有人能真du正給出一zhi個合理的解釋。如果 dao說能，既然人與人之間能相互理解，那為何從古至今，誤會 隔閡，總是伴隨著人們存在，為什麼對待同一個問題，總是會有不同的聲音。但是，倘若回答不能，那麼同樣的，又為何有 異口同聲 不約...