1樓:零食物語
【成語】: 孔孟之道
【拼音】: kǒng mèng zhī dào【解釋】: 孔:孔子;孟:孟子。指儒家學說。
成語典故
【出處】: 明·羅貫中《三國演義》第60回:「鬆聞曹丞相文不明孔、孟之道,武不達孫、吳之機,專務強霸而居大位,安能有所教誨,以開發明公耶?」
詞語辨析
【用法】: 作主語、賓語;指儒家思想。
2樓:匿名使用者
[kǒng mèng zhī dào]
孔孟之道
孔子與孟子同為儒家文化的大師,都推崇「仁」的思想,都講求「仁者愛人」,但是二者卻有著較大的區別。孔子偏向敦厚,而孟子則偏向憤世嫉俗。
在季羨林大師、李學勤先生倡導「重寫學術史」的背景下,結合考古新證和其它文獻,人們對孔孟之道又有新詮釋。
李學勤先生在2023年8月青島「易學與儒學國際學術研討會」上指出:「孔子不僅開創了儒學,也確實開創了易學。」
清末大儒杭辛齋也早就指出:「孟子繼孔子之後,七篇之首,即揭明仁義大旨,而歸體於性善及經正。孔子立人之道,曰仁與義,及繼善成性之嫡系也。安見孟子之不知《易》哉!」
所謂孔孟之道,在人民出版社出版的《童子問易》看來:就個體而言,是弘揚、踐行仁、義、禮、智、信等德行;對社會而言,是弘揚中華之德道:即厚生、愛民,公平、正義,誠實、守信,革故、鼎新,文明、和諧,民主、法治之道。
中文名孔孟之道
出 處
《三國演義》
成語解釋
【成語】: 孔孟之道
【拼音】: kǒng mèng zhī dào
【解釋】: 孔:孔子;孟:孟子。指儒家學說。
成語典故
【出處】: 明·羅貫中《三國演義》第60回:「鬆聞曹丞相文不明孔、孟之道,武不達孫、吳之機,專務強霸而居大位,安能有所教誨,以開發明公耶?」
詞語辨析
【用法】: 作主語、賓語;指儒家思想
成語成語(chengyu,idioms)是我國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了一個故事或者典故。
成語又是一種現成的話,跟習用語、諺語相近,但是也略有區別。古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語,來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精闢,往往隱含於字面意義之中,不是其構成成分意義的簡單相加。
它結構緊密,一般不能任意變動詞序,抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字組成。
和孟子相關的四字成語
3樓:如夢隨行
進銳退速】銳:迅速。急於求進者往往後退也快。
盡力而為】用全部的力量去做。
敬老慈幼】敬:尊敬;慈:憐愛。尊敬老人,愛護兒童。
久假不歸】假:借;歸:歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行,後指長期借用而不歸還。
居安資深】形容安心學習,造詣很深。
舉一廢百】舉:提出;廢:棄。提出一點,廢棄許多。指認識片面。
拒人於千里之外】形容態度傲慢,堅決拒絕別人,或毫無商量餘地。
具體而微】指事物的各個組成部分大體都有了,不過形狀和規模比較小些。
掘井及泉】掘:挖;及:到。挖井就要挖到泉眼之處。比喻做事善始善終。
絕長補短】擷取長的,補充短的。比喻用長處補短處。
渴者易飲】口渴的人喝什麼都覺得甘甜。舊時比喻久經苛政而最知對德政感恩。
曠夫怨女】曠夫:大齡而未娶妻室的男子;怨女:大齡而未嫁人的女子。指年齡已大,尚未婚配的男女。
愧天怍人】怍:慚愧。對天對人,都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
困心衡慮】心意困苦,思慮阻塞。表示費盡心力,經過艱苦的思考。
來者不拒】對於有所求而來的人或送上門來的東西概不拒絕。
良知良能】舊指人的天賦的首選觀念和本能。
流連忘返】玩樂時留戀不願離開。留戀得忘記了回去。
亂臣賊子】亂臣:叛亂之臣;賊子:忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。後泛指心懷異志的人。
4樓:匿名使用者
明察秋毫
緣木求魚(《梁惠王章句上》)
揠苗助長
出類拔萃(《公孫丑章句上》
為富不仁
一傅眾咻(《滕文公章句上》)
自暴自棄
好為人師(《離婁章句上》)
左右逢源
夜以繼日(《離婁章句下》)
集大成者
金聲玉振(《萬章句下》)
一曝十寒
專心致志(《告子章句上》)
生於憂患,死於安樂(《告子章句下》)
言近旨遠
同流合汙(《盡心章句下》)
出爾反爾(《梁惠王章句下》 )
綽綽有餘(《公孫丑章句下》)
自怨自艾(《萬章句上》)
不言而喻(《盡心章句上
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選擇的四字成語
5樓:問去
不擇手段 擇:選擇。指為了達到目的,什麼手段都使得出來。
出處:魯迅《三閒集·通訊》:「要謀生,謀生之道,則不擇手段。」
裁紅點翠 ①採摘花卉。②比喻選擇華麗的辭藻。
出處:南朝·樑·簡文帝《東飛伯勞歌》:「誰家總角歧路陰,裁紅點翠愁人心。」
短中取長 指於一般中選擇比較好的。
出處:明·于謙《備邊保民疏》:「臣愚不足以計邊務,伏乞聖斷。於短中取長而行之。」
斷杼擇鄰 孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業,用被割斷的紗不成布來做比喻;孟母三遷居處,選擇良好的環境,來影響孟子的成長。
出處:漢·劉向《列女傳·母儀傳》:「孟子之少也,既學而歸,孟母方績,問曰:
『學何所至矣?』孟子曰:『自若也。
』孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故,孟母曰:『子之學,若吾斷斯織也。
』」反覆推敲 多次捉摸,選擇最佳方案。
何去何從 去:離開;從:跟隨。離開哪兒,走向哪兒。多指在重大問題上選擇什麼方向。
出處:戰國·楚·屈原《卜居》:「此孰吉孰凶?何去何從?」
慌不擇路 勢急心慌,顧不上選擇道路。
出處:元·施惠《幽閨記·山寒巡邏》:「陀滿興福來到此間,所謂慌不擇路,飢不擇食,只得結集亡命,哨聚山森。」
飢不擇食 擇:挑揀。不管什麼都吃。比喻需要急迫,顧不得選擇。
出處:宋·釋普濟《五燈會元》卷三十:「問:『如何是和尚家風?』師曰:『飢不擇食。』」
急不暇擇 在緊急的情況下來不及選擇。
出處:蔡東藩、許廑父《**通俗演義》第八回:「三人急不暇擇,從竇中魚貫而出,外面正是一條逼狹的衚衕,還靜悄悄的沒人阻住。」
急不擇路 急得來不及選擇道路地亂跑,形容非常緊迫。
出處:清·蒲松齡《聊齋志異·張鴻漸》:「張是夜越莽穿榛,急不擇途;及明,困殆已極。」
急不擇途 猶慌不擇路。勢急心慌,顧不上選擇道路。
急不擇言 急得來不及選擇詞語,形容說話十分急迫或緊張。
出處:魯迅《華蓋集·忽然想到》:「『急不擇言』的病源,並不在沒有想的工夫,而在有工夫的時候沒有想。」
簡能而任 簡:選擇;任:作用。選擇有才能的人委以重任。
出處:《舊唐書·魏徵傳》:「簡能而任之,擇善而從之。」
口無擇言 指出口皆合道理,無需選擇。
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子,三次遷居。
出處:漢·趙歧《孟子題詞》:「孟子生有淑質,幼被慈母三遷之教。」
爬羅剔抉 爬羅:蒐集;剔抉:篩選。指廣泛地蒐羅,精細地選擇。
出處:唐·韓愈《進學解》:「爬羅剔抉,刮垢磨光,蓋有幸而獲選,孰雲多而不揚?」
爬梳剔抉 指整理選擇。
爬梳洗剔 蒐羅發掘,挑揀選擇。同「爬梳剔抉」。
出處:清·盧文弨《〈履齋示兒編〉跋》:「怡谷,學人也。宜其視此無難焉。爬梳洗剔,視元本不可以道里計。」
三遷之教 比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
出處:漢·劉向《列女傳》載:孟母帶著年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭喪;後遷居集市,又跟著學商人自吹自誇;孟母遷居學堂附近,孟子從此學習禮節,要求上學。
沙裡淘金 淘:用水沖洗,濾除雜質。從沙裡淘出**。比喻好東西不易得。也比喻做事費力大而收效少。也比喻從大量的材料裡選擇精華。
出處:《關尹子》六七:「我之為我,如灰中金,而不若礦沙之金。破礦得金,淘沙得金,揚灰終身,無得金也。」
身無擇行 指一身行為遵循法則而無其它選擇。
十字路口 兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。
出處:宋·葉夢得《避暑錄話·下·舊說崔慎為瓦棺寺僧後身》:「何以不待其末年,執十字路口,痛與百摑,方為快意。」
挑肥揀瘦 挑、揀:選擇;肥:肥肉;瘦:瘦肉。比喻挑挑揀揀,光要對自己有利的。
望門投止 投止:投宿。在窘迫中見有人家就去投宿。比喻情況急迫,來不及選擇存身的地方。
出處:《後漢書·張儉傳》:「儉得亡命,困迫遁走,望門投止。」
唯鄰是卜 指找住房應該選擇鄰居。
出處:《左傳·昭公三年》:「非宅是卜,唯鄰是卜。」
物競天擇 物競:生物的生存競爭;天擇:自然選擇。生物相互競爭,能適應者生存下來。原指生物進化的一般規律,後也用於人類社會的發展。
出處:清·梁啟超《新中國未來記》第三回:「因為物競天擇的公理,必要順應著那時勢的,才能夠生存。」
細大不捐 細:微,小;捐:捨棄。小的大的都不拋棄。形容包羅一切,沒有選擇。
出處:唐·韓愈《進學解》:「貪多務得,細大不捐。」
相女配夫 指衡量女兒的情況,選擇合適的女婿。
出處:明·周楫《西湖二集·月下老錯配本屬前緣》:「竊以因材而篤,乃天道之常,相女配夫,實人事之正。」
懸崖撒手 ①比喻人至絕境,只能另作選擇,義無反顧。②指在緊急關頭,放下一切不管。
言揚行舉 根據德行和名聲來選擇人才。
出處:《禮記·文王世子》:「凡語於郊者必取賢斂才焉,或以德進,或以事舉,或以言揚。」
語無詮次 言辭未加選擇和斟酌。
出處:清·包世臣《致廣東按察姚中丞書》:「燈下草創,語無詮次,字條行草,伏唯涵察。」
擇地而蹈 選擇地方行走。形容做事小心謹慎。
出處:《史記·伯夷列傳》:「或擇地而蹈之,時然後出言,行不由徑,非公正不發憤。」
擇肥而噬 擇:挑選;噬:咬。比喻選擇富裕的人進行敲詐勒索。
出處:清·吳趼人《糊塗世界》卷九:「上頭限了首縣三天限,首縣限了差役一天半限。這些差役個個摩拳擦掌,擇肥而噬。到得次日一早,果然捉了七八個人來。」
擇福宜重 選擇吉福之事應取重的。
出處:語出《國語·晉語六》:「擇福莫若重,擇禍莫若輕。」
擇善而從 從:追隨,引伸為學習。指選擇好的學,按照好的做。
出處:《論語·述而》:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
擇善而行 指選擇有益的事去做。
出處:唐·魏徵《十漸不克終疏》:「此直意在杜諫者之口,豈曰擇善而行者乎?」
擇主而事 事:侍奉。舊指選擇明主,為他辦事。
出處:明·羅貫中《三國演義》第十四回:「豈不聞『良禽擇木而棲,賢臣擇主而事?』」
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