1樓：雲再世
第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
曹操借惑亂軍心之罪殺楊修，修死年三十四歲。後人有詩曰：「聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。」
2樓：時時咖啡
修死年三十四歲。後人有詩曰：「聰明楊德祖，世代
繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。」
3樓：匿名使用者
楊修因恃才放曠而死，並非跟曹操退兵不退兵有什麼關係，曹操早就想殺他了，只差藉口而已。
4樓：
有的,在72回,就是講楊修的,曹操殺了楊修
5樓：匿名使用者
你是問有沒有還是問什麼意思？
《三國演義》中有這樣的詩句是誰寫的？他是怎麼死的？
6樓：無法阻
是楊修,因遭到曹操的嫉妒而被曹操殺害.
7樓：孤夢清香
楊修楊修之死》選自《三國演義》第七十二回
嚴格來說，沒有《楊修之死》這篇文章，它只是《三國演義》第七十二回的一段節選。本來沒有這個題目，是教材的編者加上去的，而且這不像你所說的是文言，而是半文半白，類似於當時口語的一種創作語言，下面是「楊修之死」這個故事的出處原文，請看：
操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶
豫不決。適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯藹入帳
，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」藹傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍
主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知
夏侯藹。藹大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：「以今夜號令
，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人
笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」
夏侯藹曰：「公真知魏王肺腑也！」遂亦收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計
。當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯藹寨內軍士，各準
備行裝。操大驚，急回帳召藹問其故。藹曰：「主簿楊德祖先知大王欲歸之意。」
操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：「汝怎敢造言亂我軍心！」喝刀斧手
推出斬之，將首級號令於轅門外。
原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌：操嘗造花園一所；造成，操往觀之，
不置褒貶，只取筆於門上書一「活」字而去。人皆不曉其意。修曰：「門內添活字
，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。」於是再築牆圍，改造停當，又請操觀之。操大喜
，問曰：「誰知吾意？」左右曰：「楊修也。」操雖稱美，心甚忌之。又一日，塞
北送酥一盒至。操自寫「一合酥」三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾
分食訖。操問其故，修答曰：「盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？」操雖
喜笑，而心惡之。操恐人暗中謀害己身，常分付左右：「吾夢中好殺人；凡吾睡著
，汝等切勿近前。」一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬
之，復**睡；半晌而起，佯驚問：「何人殺吾近侍？」眾以實對。操痛哭，命厚
葬之。人皆以為操果夢中殺人；惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：「丞相非在夢中，
君乃在夢中耳！」操聞而愈惡之。操第三子曹植，愛修之才，常邀修談論，終夜不
息。操與眾商議，欲立植為世子，曹丕知之，密請朝歌長吳質入內府商議；因恐有
人知覺，乃用大簏藏吳質於中，只說是絹匹在內，載入府中。修知其事，徑來告操
。操令人於丕府門伺察之。丕慌告吳質，質曰：「無憂也：明日用大簏裝絹再入以
惑之。」丕如其言，以大簏載絹入。使者搜看簏中，果絹也，回報曹操。操因疑修
譖害曹丕，愈惡之。操欲試曹丕、曹植之才幹。一日，令各出鄴城門；卻密使人分
付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問於修。修曰：
「君奉王命而出，如有阻當者，竟斬之可也。」植然其言。及至門，門吏阻住。植
叱曰：「吾奉王命，誰敢阻當！」立斬之。於是曹操以植為能。後有人告操曰：「
此乃楊修之所教也。」操大怒，因此亦不喜植。修又嘗為曹植作答教十餘條，但操
有問，植即依條答之。操每以軍國之事問植，植對答如流。操心中甚疑。後曹丕暗
買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：「匹夫安敢欺我耶！」此時已有殺修之
心；今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。後人有詩曰：「聰明楊德祖，世
代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非
關欲退兵。」
曹操既殺楊修，佯怒夏侯藹，亦欲斬之。眾官告免。操乃叱退夏侯藹，下令來
日進兵。次日，兵出斜谷界口，前面一軍相迎，為首大將乃魏延也。操招魏延歸降
，延大罵。操令龐德出戰。二將正鬥間，曹寨內火起。人報馬超劫了中後二寨。操
拔劍在手曰：「諸將退後者斬！」眾將努力向前，魏延詐敗而走。操方麾軍回戰馬
超，自立馬於高阜處，看兩軍爭戰。忽一彪軍撞至面前，大叫：「魏延在此！」拈
弓搭箭，射中曹操。操翻身落馬。延棄弓綽刀，驟馬上山坡來殺曹操。刺斜裡閃出
一將，大叫：「休傷吾主！」視之，乃龐德也。德奮力向前，戰退魏延，保操前行
。馬超已退。操帶傷歸寨：原來被魏延射中人中，折卻門牙兩個，急令醫士調治。
方憶楊修之言，隨將修屍收回厚葬，就令班師；卻教龐德斷後。操臥於氈車之中，
左右虎賁軍護衛而行。忽報斜谷山上兩邊火起，伏兵趕來。曹兵人人驚恐。正是：
依稀昔日潼關厄，彷彿當年赤壁危。未知曹操性命如何。
8樓：鄒光坤
適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯□入
帳，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」□傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊
修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯□。□大
驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵
歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日
魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」夏侯□曰：「公真知魏王肺腑也！」遂亦
收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計。當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私
行。只見夏侯□寨內軍士，各準備行裝。操大驚，急回帳召□問其故。□曰：「主簿楊德祖
先知大王欲歸之意。」操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：「汝怎敢造言亂我軍
心！」喝刀斧手推出斬之，將首級號令於轅門外。原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌：
操嘗造花園一所；造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一「活」字而去。人皆不曉
其意。修曰：「門內添活字，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。」於是再築牆圍，改造停當，又
請操觀之。操大喜，問曰：「誰知吾意？」左右曰：「楊修也。」操雖稱美，心甚忌之。又
一日，塞北送酥一盒至。操自寫「一合酥」三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾
分食訖。操問其故，修答曰：「盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？」操雖喜笑，而
心惡之。操恐人暗中謀害己身，常分付左右：「吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近
前。」一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復**睡；半晌而
起，佯驚問：「何人殺吾近侍？」眾以實對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺人；
惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：「丞相非在夢中，君乃在夢中耳！」操聞而愈惡之。操第三
子曹植，愛修之才，常邀修談論，終夜不息。操與眾商議，欲立植為世子，曹丕知之，密請
朝歌長吳質入內府商議；因恐有人知覺，乃用大簏藏吳質於中，只說是絹匹在內，載入府
中。修知其事，徑來告操。操令人於丕府門伺察之。丕慌告吳質，質曰：「無憂也：明日用
大簏裝絹再入以惑之。」丕如其言，以大簏載絹入。使者搜看簏中，果絹也，回報曹操。操
因疑修譖害曹丕，愈惡之。操欲試曹丕、曹植之才幹。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付
門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問於修。修曰：「君奉王命
而出，如有阻當者，竟斬之可也。」植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：「吾奉王命，
誰敢阻當！」立斬之。於是曹操以植為能。後有人告操曰：「此乃楊修之所教也。」操大
怒，因此亦不喜植。修又嘗為曹植作答教十餘條，但操有問，植即依條答之。操每以軍國之
事問植，植對答如流。操心中甚疑。後曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：
「匹夫安敢欺我耶！」此時已有殺修之心；今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。後
人有詩曰：「聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群
英。身死因才誤，非關欲退兵。」
9樓：匿名使用者
誰寫的不考了，書中說的是」後人有云」．權且當羅貫中寫的吧．
這寫的是楊修，是被曹操殺死的．
10樓：匿名使用者
楊修楊修是個人才，屬古代知識分子中的精英類人物，其地位和職業與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，委以「總知外內」的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高階幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件後，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到後來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。
《三國志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：「太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。」曹操在漢中戰事中，隨便找了個藉口罪名，誅殺楊修後，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰籍其親屬。
曹操這位白臉奸雄，對殺人後又為其送葬的手段，向來運用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟私、公報私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細細節，在羅貫中的《三國演義》中寫的最為詳實生動，雖然是演義化了的**，同樣讓人看不出曹操**楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置「雞肋事件」，嚴肅軍紀，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之後的後顧之憂。
在曹操眼中，為了日後曹家社稷江山與千秋大業的穩固，殺一個楊修何足掛齒？其實，在曹操與楊修兩人的關係上，最為直觀集中地體現展示了中國古代封建社會，統治者與知識分子間的關係本質，歷朝歷代的封建統治者對待知識分子，具有極重的疑懼心態，為維持其統治體系的運轉，而又不得不加以利用的矛盾狀態。有人曾形象地把這層關係，比喻為皮與毛的關係，皮之不存，毛將附焉？
在骨子裡，封建統治者是鄙視家族外的知識分子這一群體的，他們把自己當成皮，將知識分子當成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國古代知識分子，這些依附在皇權這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運的，由此便演繹出層出不窮的個人奮鬥的人生悲劇來，歷史長河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時代的一名謀士幕僚，堪稱中國古代知識分子群體中的典型人物。若對其客觀地評價，該君才華學識是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預見丞相曹操心理活動方面，也是相當準確迅速敏捷的，並具有一定的前瞻性。楊修也正是因為這種先期預見的準確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。
曹操殺楊修，當數古代知識分子遭受**打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會耿耿於懷，其冤魂不會輕易散去。
三國演義中有多少虛構的，三國演義中有多少是真實的
其中要數諸葛先生的虛構的比較多啊，他沒有那麼的神。曹操也沒有那麼壞，做的好事也挺多的 呵呵,所謂 七實三虛 其實大部分骨幹還是保留歷史的 只不過在細節上有所想象.三國演義所謂的七分寫實，三分寫虛大概就是答案吧 三國演義中有多少是真實的?很少，有名的空城計等都是作者編出來的 沒有人知道真正的歷史，或者...
三國演義從哪個皇帝開始寫的三國演義中有幾任皇帝，按順序告訴我啊
三國演義從漢靈 帝年間爆發的黃巾起義開始寫的。漢靈帝劉巨集 157年 189年5月13日 生於冀州河間國 今河北深州 漢章帝劉炟的玄孫。世襲解瀆亭侯，父劉萇早逝，母董氏。永康元年 167年 十二月漢桓帝劉志逝世後，劉巨集被外戚竇氏挑選為皇位繼承人，於建寧元年 168年 正月即位。三國 220年 28...
《三國演義》中有這樣兩段話 譬猶駑馬並麒麟,寒鴉配鸞鳳耳,無異周得呂望,漢得張良
三國演義 中有這樣兩段話 譬猶駑馬並麒麟，寒鴉配鸞鳳耳 無異周得呂望，漢得張良 說此話者是徐庶，被讚譽的人是諸葛亮。把諸葛亮比作麒麟 鸞鳳 呂望 姜子牙 張良。出處 徐庶勒馬謂玄德曰 某因心緒如麻，忘卻一語 此間有一奇士，只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之？玄德曰 敢煩元直為備請來相見。庶曰 此人...