1樓：墨銘文
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特徵)的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。
歷史上最早記載有龍的說法在《山海經》。《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。
《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊(zhuān xū）乘龍至四海」、「帝嚳(kù)春夏乘龍」。前人分龍為四種：
有鱗者稱蛟(jiāo)龍；有翼者稱為應龍；有角的叫虯(qiú)，無角的叫螭(chī)。上下數千年，龍已滲透了中國社會的文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。
龍是華夏民族的代表！是中國的象徵！
2樓：番茄皇帝
龍起源於炎黃時期，古傳伏羲的《易》小成，神農的《易》中成，黃帝的《易》大成，周文王整理傳世而為《周易》，都有記載。
3樓：匿名使用者
你問的是
最早文獻的記載的龍是吧，龍的**啦，傳說什麼的我就不多說了網上多的是最早的文獻記載見於《易經》
古傳伏羲《易》小成，神農《易》中成，黃帝《易》大成，周文王整理傳世而為《周易》。
龍有七態，據《周易·乾》卦辭：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田；九三，龍行夕惕；九四，龍躍在淵；九五，龍飛在天；九六，亢龍有悔；
龍起源的種種說法
4樓：匿名使用者
由於龍具有許多動物的特徵，既有足，又有爪；既有角，又有鱗；既有鬣，又有須，不少人僅依據某月一特徵論述其起源，所以產生了眾多的關於龍的原形的說法。其較有代表性的幾種說法介紹如下：
一． 龍的原形為蛇說
著名學者聞一多在本世紀４０年代便**了龍的原形，他認為，龍的主幹部分和基本形態是蛇。他說："所謂龍者，只是一種大蛇，這大蛇的名字便叫作"龍"，後來有一個以這種大蛇為圖騰的團族，兼併了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這才接受了獸類的腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……於是便成為我們現在所知道的龍了。
孫作雲也研究過龍，他與聞一多的觀點略有不同，他認為龍是蛇的神祕化。他說："在中國原始社會，在中原地區，有以水中動物或兩棲動物作圖騰的幾個近親氏族。
他們結成一個聯盟，其中最主工的是以蛇為圖騰的氏族。蛇加以神祕化，變成圖騰神物，就在龍。因此，蛇氏族也就是龍氏族"。
劉敦願也認為龍最初的形象是蛇，但與上述學者所說略有差異。他說："龍在我國古代神話傳說中，是一種極為常見的神物，傳說的起源既早，流傳也很廣遠，內容十分複雜。
但歷史地考察起來，不過是一種對於爬行動物的原始宗教崇拜的延續和發展而已，最初的形象是蛇，所代表的自然力量是土地。"並認為，"有角的龍就是蛇，以角來表示其神異性，甲骨文金文所見的龍字都有是如此。"
臺灣學者袁德星亦主張龍的真相是蛇。他在１９７８年所寫的**中指出："宗教上文化中的蛇便是龍。""蛇晉級為龍，完全是文化行為所造成的。"
二． 龍的原形為鱷魚說
據資料所知，最早提出龍的原形為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在１９３４年出版的著作中便說"龍即鱷魚"。
一些外國學者也認為是鱷魚。如ｌ.霍多斯認為："龍是一種神話的東西，有時候像鱷魚。"ｅ. 利奇則引用一位專家的話："龍是一種像蠍子或蜥蜴形態的魚類。"
８０年代後，主張龍的原形為鱷魚說者越來越多。王明達在１９８１年說："龍形象的基調是鱷。"
周本雄於１９８１年研究揚子鱷之時談到龍與揚子鱷的關係，他認為揚子鱷除沒有角之外，面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。
王大有認為龍不是起源於蛇，而是起源於鱷，他認為："中國最原始的龍，是灣鱷、揚子鱷……….. 見於甲金文的象形字，"龍"、"蛇"各有明確的不同形象，悉知龍、蛇原本是不同的動物，因此才有不同的象形**。
"旅居加拿大的古史學者許進雄亦認為龍的原形與鱷魚關係密切，他說："龍的特徵，臉部粗糙不平，嘴窄而扁長，且有利齒，是鱷魚之外，他種動物所無的異徵。揚子鱷每在雷雨之前出現，有秋天隱匿，春天覆醒的冬眠習慣。
古人每見揚子鱷與雷雨同時出現，雨下自空中，因此想象它能飛翔。
三． 龍原形的其他說法
除了上述兩種影響較大的說法之外，還有如下幾種意見。
其一，龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬說。主此說者為劉城淮，他說： 龍的一些主要特徵，除與蛇類近似外，同是壞蛋蜥蜴類近似，甚至可以說，與蜥蜴類更為近似。
龍的長軀體、有鱗甲、卵生、冬眠、生活於水、隱伏於穴等，固然近似於蛇類，但也近似於蜥蜴類。並且，蜥蜴類有四肢，皆具鉤爪，龍亦然，蛇類卻沒有。比起蛇類與龍來，蜥蜴類與龍尤其相像。
此外，他還認為，除了"蛇類和蜥蜴類之外，龍還有一個主幹部分和基本形態，那便是馬類"。若探本求源，馬類中的河馬更有可能是"龍的最早的模特之一"。
其二，龍為閃電說。在朱天順看來，龍源於閃電。他說：
"幻想龍這一動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果支閃電作為基礎來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細長的，有四個腳的動物。"
其三，龍為支說。何新認為："雲，以及雲和雨的功能性關係，就是產生龍的意象的基礎。
""最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。
其四，龍為虹說。胡昌健認為："龍的原形來自春天的自然景觀―――蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨後彩虹。
其中虹是龍的最直接原型，因為虹有美麗、具體的視覺化形象化。"
其五，龍為樹神說。尹榮方認為："龍是樹神，是植物之神。
龍的原形是四季表的"鬆"、"柏"一類喬木。""鬆、龍不僅在外部形象上驚人地相似，而且龍的其它屬性，與鬆也同樣地相似。"
其六，龍首源於豬首說。孫守道認為龍起源於原始社會，"龍首形象最初**之一當與豬首有關"，並認為"龍的起源與誕生，當與原始農業密切相關。"
5樓：匿名使用者
在很早的部落時代,每個部落都會選擇一種動物做為他們部落的象爭。有一個部落以蛇為象徵,消滅了以鯉魚為象徵的部落,就把鯉魚的鬍鬚和尾巴添到蛇那裡,後來又消滅了其他以鷹、鹿、鱷魚的部落,於是蛇的身上有加了鹿的角,鷹的爪,鱷魚的鼻子,龍就誕生了。
6樓：匿名使用者
龍這種爬行動物非常古老，可以追溯到到中生代時期，因此人們的想象力也必須回到七千萬年前才能創造出龍的形象。龍在遠東地區一般都具有比較美好的象徵含義，而在西方卻是惡的代表，因此龍的象徵含義比較複雜。在神話傳說中，龍和蛇一般是同義的，比如在中國。
希臘傳說中的巨蛇叫做drakonates，意為目光銳利的。龍常常與警戒相聯絡（藝術作品中龍可擔任警戒任務），在許多傳說故事中龍常作看守，並與陰間世界和神靈世界密切相關。在龍的象徵含義逐步下降為人類敵人和**的過程中，**教起了很大的作用。
中世紀時期的龍集空氣、火、水和大地的象徵含義於一身。人們一般都認為龍能吐火，頭上長角，生著一對蝙蝠的翅膀，長著鷹的利爪，身上有鱗，尾巴似蛇，生有倒勾。此外，龍還會 海蛇的形式出現，多見於有關蘇格蘭守護神聖喬治的油畫中，這一形象可以追溯到蘇美爾人和閃米特人關於混沌女神提阿瑪特的傳說，希臘神話中的英雄珀爾修斯為救安德洛墨達公主，也曾同水怪進行過生死之戰。
作為恐怖的形象代表，龍在許多地方是勇士的象徵，頻繁出現在帕提亞和羅馬的旗幟上，被刻在北歐海盜的船頭上。在凱爾特民族中，龍是皇族力量的象徵；在盎格魯-薩克遜人統治時期的英格蘭，龍常常出現在旗幟上；在威爾士，直到如今，紅色的龍仍是該民族的象徵。
在亞洲，特別是在中國，龍是自然界構成成分執行規律的象徵，尤指能行雲降雨的雷電，常用龍口中或喉中所含的一顆珍珠來表示。因此中國農曆春節後的二月二那天，人們一般都要扎些紙龍，伴著爆竹聲舞龍燈以求來年風調雨順。青綠色的五爪龍在漢代非常流行，是陽氣旺盛的象徵，同時也可以表示東方、初升的太陽、生殖繁衍、幸福快樂、精神財富和長生不老。
三爪龍在日本是天皇的象徵，同樣也是雨水的主要標誌。東南亞的許多國家都持這種觀點。中國的四爪龍是世俗權力的象徵。
在印度傳統中，龍也有類似的權力象徵作用。
中國龍的來歷
7樓：畫家由龍
關於中國龍的來歷，人們取得了一個較
為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，
古人把許多動物的特點都集中在一物上，漸漸構成了龍龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主的歷朝歷代，其模樣都在這個基礎上不斷地加減、變衍體虛擬的想象物。被綜合進去的圖騰也越來越多，之後的樣子，意味著龍是萬獸之首，百鱗之王。
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