1樓：
備還是很基礎的意思，準備預備的意思。玄德是指潛蓄而不著於外的德性。
《書·舜典》：「玄德升聞，乃命以位。」 孔 傳：
「玄謂幽潛，潛行道德。」《文選·劉琨＜勸進表＞》：「伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀。
」 李周翰 注：「玄德謂潛行道德也。」 明 梅鼎祚 《玉合記·宸遊》：
「陛下玄德格天，聖母徽儀應地。」
劉備，三國時期的蜀主，封號蜀漢昭烈皇帝。字玄德，涿郡涿縣人。漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。
少年孤苦貧困，曾以販草鞋為生，但素有大志。後與關羽、張飛在桃園結拜成異姓兄弟。因為剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。
早年經常寄人籬下，在諸葛亮出山以前，先後依託過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人。建安十二年（公元207年）三顧茅廬終於請諸葛亮出山做軍師，率軍取得了荊州、益州、漢中等地。從而結束了依託他人的政治生涯，於公元221年正式稱帝，建立蜀漢。
從劉備的前期政治生涯就能看出他的性格特點主要集中表現在以下三個方面
一、仁政愛民的民本思想。劉備身上最為突出的性格特徵是他的仁政愛民的民本思想。在劉備政治的活動中，「上報國家，下安黎庶」是他貫穿始終的理想。
在桃園結義時他們就立下誓言，「同心協力、救困扶危；上報國家、下安黎庶；背義忘恩，天人共戮！」劉備也曾對自己的實行仁政進行總結說：「操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與相反，事乃可成。
若以小利失義於天下，吾不為也。」可見，實行仁政是劉備一貫自覺的政治主張。諸葛亮出山前，勢單利孤的時候，劉備四處奔走，但不論到何處，他都能廣施仁政，愛民如子，也受到了人民的衷心擁護和愛戴。
在駐紮新野後不久，當地百姓就做歌稱頌劉備，「新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。」在遭曹操追殺，棄樊城奔襄陽的一路上，後有曹操精兵將至，前有江河阻攔，而劉備卻寧肯被敵軍追上，也沒有聽從諸將幾次三番提出的拋棄百姓、獨自逃跑的建議，帶領幾百萬百姓每天只能走十里路，最後被曹操的大軍追上，落得阿斗丟失。糜夫人投井身亡。
這一切都和漢末任意屠戮百姓、視生民如草芥的各路軍閥形成了鮮明的對比，這也是他離開他所依託的軍閥的重要因素之一。
二、義薄雲天的忠義精神。劉備的一生可以說是為義而生，又為義而死。「忠義」是劉備性格的核心特徵。
《三國演義》第一回寫的就是劉、關、張三人桃園結義。從此以後三人同生共死、肝膽相照、榮辱與共、致死不渝……在三國歷史上留下了一段義薄雲天、蕩氣迴腸的佳話。他們三人的之間的結義早已超出了民間簡單的「拜把結義」，而是一種基於無私為民、相互欣賞、情感契合的忠義之舉。
在見利忘義、朝秦暮楚、戰亂紛爭的年代尤其顯得難能可貴。劉備還能把這種「義」推而廣之，「以性情相契」，發現和招攬人才，知人善任，進而「得道多助」，在身邊形成了忠義篤信的蜀漢集團。在當陽長板坡，趙雲忠心保護幼主，於曹操百萬大軍中六進六出，殺死曹軍大將五十餘員，救出甘夫人和阿斗，當趙雲把幼主捧給劉備時，劉備怒摔阿斗。
他真心敬慕諸葛亮的賢德，不惜在隆冬時節三顧茅廬，終於請出孔明，並委以重任。諸葛亮、趙雲等也深感其知遇之恩，從此君臣一心，矢志不渝。與當時各路軍閥之間、將領與下屬之間那種爾虞我詐的處事為人方式截然不同，這也是劉備一次次出走的重要因素。
三、韜光養晦的胸襟素養。劉備也是一個富有膽識胸襟的人傑，有著適應環境、靈活機智的一面，能夠「屈身守分，以待天時」。在曹孟德青梅煮酒論英雄一回裡，劉備就深知自己在人屋簷下，一定要懂得「韜光養晦」的道理，才能儲存自己，以等待時機。
便在後園種菜，不問世事。當曹操說出「今天下英雄，唯使君與操爾」的時候，劉備被說中了心思，又害怕曹操看出自己胸懷大志被其加害，而驚得酒杯落地，卻能機智地借雷電之聲將自己的震驚掩飾過去，巧妙的保全了自己。劉備的每一次脫離依託人都和他的不甘人下、怕人謀害有直接的關係。
儘管劉備身上幾乎集中了賢明君主應有的仁政愛民、忠義、富有才智謀略、禮賢下士性格特徵，這些在戰亂頻繁、群雄並起的亂世特別為飽受疾苦的百姓所向往和擁戴，也是作者心目中明君形象的體現與昇華。劉備和曹操兩人，都是有雄才大略、稱霸一方的英雄人物，也常被人們放在一起比較，但兩者在根本上存在著「王道」與「霸道」的差別，也是「仁政」與「**」的根本差別。但由於羅貫中在劉備身上傾注了過多的理想化的色彩，也使得劉備的形象難免有些描寫上的簡單、片面和過頭，反而令人沒有真實可信之感。
如魯迅先生就評價說三國「欲顯劉備之長厚而似偽」。但無論如何，劉備一直是作為一個封建賢明君主的形象歷來被人們敬仰
2樓：diss盒飯
玄有深，大的意思。也就是說大德
3樓：匿名使用者
」玄德「一詞代表道家的極高修為。個人感覺劉備集團一定程度還是當得起這個詞兒的。比如關羽打襄樊的時候，曹方出現了相當程度的民亂、兵亂，響應關羽的軍事進攻。
後來的諸葛亮北伐時，五丈原屯田事件中，曹方在蜀軍退兵之後在敵營找到了大量糧食。蜀軍對曹軍的力量劣勢是很明顯的，從邏輯上講，蜀軍不可能有餘力真的大規模屯田。那麼這屯田的收穫是**來的，答案只有一個，那就是這田不是蜀軍種的，而是有相當數量的當地民眾在耕種，所以才會出現蜀軍退兵之後留下大量糧食的情況。
這就是劉備集團的力量，敵人的百姓自發地幫他們搗亂，敵人的百姓還幫他們種田，劉備集團攢民心的本事真不是蓋的。
個人覺得，這才是蜀國令魏國害怕的根源，魏國的軍民一有機會就要幫著劉備諸葛亮幹，那麼這土地到底是不是魏國的，真要打個問號——蜀國的領土真的那麼小，魏國的領土真的那麼大嗎？至少諸葛亮死前，魏國君臣自己心裡都沒底。
4樓：匿名使用者
玄德玄德，是說這個德本來就『玄』，不太真實，故弄玄虛也
5樓：x徐文博
劉備（161－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣(今河北涿州)人，漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，公元221－223年在位。諡號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為先主。
【備 的意思是 （完全，應有的都有了 事先安排好）】和他的 字 應該沒什麼關係 也就是個名字， 本人才疏學淺 有高人認為我說的那不對 歡迎糾正。
劉備字玄德 字是什麼意思
6樓：sunshine哪來
玄天厚土， 載物載德
玄德：拼音： xuán dé
釋義： 1. 指潛蓄而不著於外的德性。
《書·舜典》：「玄德升聞，乃命以位。」孔傳：
「玄謂幽潛，潛行道德。」《文選·劉琨＜勸進表＞》：「伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀。
」李周翰注：「玄德謂潛行道德也。」明·梅鼎祚《玉合記·宸遊》：
「陛下玄德格天，聖母徽儀應地。」
2. 指自然無為的德性。 《老子》：
「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」王弼注：「凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。
」《莊子·天地》：「其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。」《隋書·經籍志三》：
「聖人體道成性，清虛自守，為而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假修營而功自成。其玄德深遠，言象不測。」
3. 天德。 《漢書·禮樂志》：
「禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。」顏師古注：「言託恃天德，冀獲長生，無衰竭也。
」《文選·張衡＜東京賦＞》：「清風協於玄德，淳化通於自然。」薛綜注：
「言帝如此清惠之風同於天德。」
7樓：匿名使用者
古人為什麼起字和號？
現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」，有些人名、字之外還有「號」。
（一）什麼是名、字
所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。《禮記·檀弓上》說：
「幼名、冠字。」《疏》雲：「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚：
在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。
《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：
或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了。
8樓：匿名使用者
字，是男子20歲（**）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
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