1樓：勤憶楓
皓月弄影 曲：王俊雄《品茗南亭》 詞：某衣 （白）：
雲破月來花弄影。 太湖波光青，越來溪水泠。 素手抽針冷，繡得春光明。
太湖天碧波光青，越來溪淺清水泠。 紅袖素手抽針冷，繡得滿院春光明。 仗劍策馬江湖行（一人獨行）， 綠意綻黃鸝聲聲鳴（枝頭鳴）。
錦紋織豔伊人娉婷， 思塵凡，雲動蒼穹新雨晴（誰道是無晴）。 風不定，吹，江上水重綾。 人初靜，望，月落滿天星。
楊柳閶門路，向，悠悠水岸行。 一樑橫斷，流溢劍光盈。 陸羽井，上鬆雲亭，笑對共品茗。
丹青，悄繪盈盈 眼 波翠凝。 水調持酒聽，狼毫染衷情。 一夢三四年，心醉不復醒。
水調數聲持酒聽，狼毫染墨述衷情。 莊生一夢三四年，迷彩蝶心醉不復醒。 拔刀揮劍斬棘荊（破棘斬荊）， 碎玉濺單手破銀瓶（碧玉瓶）。
拼此生但為卿， 今朝相許，深院月明人難靜（這心兒不靜）。 琵琶彈，奏，一曲為君傾。 相思弦，劃，一抹人伶仃。
誰唸白頭吟，願，緩步執手聽。 皓月破得雲來見花弄影。 映銅鏡，共流景，風停，雲破月來花弄影
2樓：套套愛邊緣
相思弦 生平不會相思、才會相思、便害相思， 身似浮雲，心如飛絮，氣若游絲。 空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。 證候來時，正是何時。
燈半昏時，月半明時。 ——題記（明.徐再思）.
相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。 琴絃上沾滿了相思的眼淚，輕輕撥弄，就是一曲教人斷腸的紅豆曲。相思是千百年來永不休止的一段纏綿，飄浮在滾滾紅塵中永不墜落。
相思是一聲低低的追問，換來沒有結果的傷痕。相思是愛你太深，卻徒留一顆守候的心。 問世間情為何物，直教人生死相許。
相思最濃時，哪怕對方就站在眼前也想用力抓住他的手，生怕轉眼就不見。青絲長，情卻短，一生一次愛到無可救藥的感情被相思填滿以後，也許會回到最初的平淡。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
才子佳人擁著最纏綿的相思，把欲訴無憑語說還休的思念化作掌心的紅豆，等待春天來臨時一起欣賞錯過的風景。一紙信箋，散發淡淡幽香，但看見上細碎的紋路，胭脂色的旖旎風光，還有浮在信紙上那戀人揮之不去的臉龐，每個被愛浸染的人都會不由自主地成為詩人。近在咫尺的戀人尚且被折磨得人比黃花瘦，那隔著萬水千山的戀人更加痛苦，只能同望人間的月亮，千里寄相思。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？ 寫不盡的詩，寫不盡的情，隨著相思建濃眼淚漸多，最後淚溼字痕，等到語言傳到情人手中時，模糊的思念再次被溫習一遍，沉重地無力拿起，卻又無從放下。古代的人們不能有千里眼望情人，只能望斷天涯：
也沒有順風耳聽遠處的呼喚，只能聽杜鵑啼遍青山,,削減為由夢中。夢裡的執手相看淚眼，夢裡的郎情妾意，夢裡的相思繾綣，在夢醒的那一刻全部變成了浮雲，任其飄零。回看枕上淚痕猶在，美夢不再。
雖然夢是空的假的虛的，可思念卻是真的。 玲瓏骰子嵌紅豆，入骨相思知不知？ 相思成病，刻骨銘心。
隔得太遠只能對著天空大聲喊，眼前的繁花似錦，身邊的良辰美景，陌上花開，沒有與你共賞一切都失去了色彩，反成空虛的擺設，成了牽動愁腸的傷心物。 新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。 別離時刻堪斷腸，折柳送別不過是騙自己的安慰，不捨得終究要舍，難留得終究要走。
十里長亭，寸步難行，明明知道送君千里終須一別卻還是要一送再送，恨不能伴君共行。千叮嚀，萬囑咐，離別的話語不肯斷絕，只願你一路珍重，莫負舊時盟。 兩葉眉頭，怎鎖相思萬種愁？
相思是一根纏繞千年的弦，愛的目光戀戀不捨奏響幽歌，驚動枝頭的花朵，飄零的花瓣可是你芬芳的眼淚？青山阻斷紅塵路，天涯盡頭是什麼散落一地，參不透的玄機，看不透的祕密，仍然有人一再執迷。 相思絃斷意不盡，紅豆曲終還有情。
相思是一筆欠得太久而無力償還的債，相思是剪不斷理還亂的牽絆，相思一隻被束縛的繭，等待化蝶。
文學的定義是什麼？
3樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
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文學的價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
4樓：種花家的小米兔
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國的文學與史學和神話並無明顯的界限，最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現，例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。
**時期，武俠**風靡海內外，成為當時最受歡迎的通俗**。
新中國時期，網路文學異軍突起，成為時下最受歡迎的商業作品，惜水平參差不齊。詩歌在新時代，面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩人進行大量創作，也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。
5樓：雨笑嫣然可
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務
文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
含義（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
文學的概念
6樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
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文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
7樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
何處相思明月樓下面一句是什麼，誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓 表達的意義是什麼
表達的意義 誰家 何處 系泛指，包括天下所有有家不能歸的遊子與空棲玉樓的思婦。這裡逐步接近主題，引出主題。既然月是團圓的象徵 愛情的象徵，那麼在春 江 花 月 夜中，月成為思婦與遊子相思的媒介和紐帶就最自然和恰當的了。譯文 哪家的遊子今晚坐著小船在漂流？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？出自 張若虛...
最後一句歌詞在相思樹下的是什麼歌
消失copy的光陰散在風裡 彷佛想不起再面對流浪日子 你在伴隨 有緣再聚 天真的聲音已在減退 彼此為著目標相距 凝望夜空 往日是誰 領會心中疲累 來忘掉錯對 來懷念過去 曾共渡患難日子總有樂趣 不相信會絕望 不感覺到躊躇 在美夢裡競爭 每日拼命進取 奔波的風雨裡 不羈的醒與醉 所有故事像已發生飄泊歲...
轉軸撥絃三兩聲下一句是什麼
轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。全文是白居易的 琵琶行 琵琶行 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥絃三兩...