1樓：匿名使用者
江戶時代，描寫風景及百姓的風俗人情，主要是多彩的版畫被稱為「浮世繪」。此名稱的由來是因為當時描繪「浮世」的歌舞伎和花街柳巷的風俗。2023年菱川 師宣將單一墨色印刷的木版畫賣出，故被稱為「浮世繪」的創始人。
浮世繪的特點是以木版印刷，大量生產，價錢廉宜，並易於購買。起初，市場上僅有單一墨色印的畫（墨折繪），但不久出現了[赤版]，以紅為主色，再加印黃和綠，在日本繪畫史上開啟了新的境界。
18世紀中葉，由於歌舞伎的繁盛、木版技術的進步以及浮世畫深受人們歡迎，鈴木春信創造出彩色印刷的浮世繪——錦繪。於是以畫美女而聞名的大師鈴木春信、鳥居清長和喜多川歌磨先後出現。他們都能繪畫出非常雅緻而美麗的日本女性，但是他們的作品沒有個性、缺乏活力，而且往往暗示出那是個頹廢的社會。
東洲齋寫樂也是一位有名的繪畫家，他以高度的藝術性描繪出歌舞伎演員的 表情變化乃至內在的性格，但他的作品在他自己的時代並不太受歡迎。 正當人物和風俗的主體已近枯竭時，葛飾北齋和安藤廣重為浮世繪帶來了新的風格——風景畫。葛飾北齋受到西洋銅版畫的影響，立志風景畫的創作，他在《富嶽三十六景》，採用大膽的構圖和色彩，受到了人們的喜愛，此後描寫了各地的名勝系列畫。
安藤廣重在《東海道五十三次》的系列裡，以敘情的筆調豐富地描繪了日本的自然的旅行者，他的名望甚至超過了北齋。以後又創作了《木曾路六十九》等以日本各地為題材的系列畫 浮世繪雖具有高度的藝術風格，但因當時的日本人視之為宣傳單或海報，不加以重視，遂於江戶末期至明治時代之間（19世紀後半），大量流傳到海外。有些甚至被當為磁器的包裝紙運送至海外。
莫內、梵谷、馬奈、雷諾瓦等印象派畫家，皆受日本浮世繪的影響。梵谷個人的珍藏品中就有大量的日本歌川派浮世繪。梵谷湛藍的天與金黃的太陽花，可說是取材自日本的浮世繪。
所謂的「浮世」，語源出自佛教用語，十五世紀以後被解釋為「塵世」，「俗世」，十六世紀以後則意謂妓院、歌舞伎等所有享樂的世界。
浮世繪的魅力當然在於其高度的藝術價值上，又因是當時的通俗繪畫，題材多取自民眾的生活習慣與日常景象，再加上獨特的色彩與創意，每幅皆具有鮮明的日本民族風格，也反映當時的日本文化背景。
一幅浮世繪通常須要畫師、雕刻師、刷版師三者合力製成。畫師先將原畫完成，再由雕刻師將原畫雕刻在二十至三十個櫻花木圖版上，最後是刷版師在各個圖版上塗上不同水彩顏色後，再將圖案印刷在紙上。一個版通常可印兩百張左右。
顏色越多，圖版也就越多，過程亦越複雜。或許，我們可以說，畫原圖的是畫家，雕刻師與刷版師則是技術家。
歌川廣重（1797－1858）
歌川派是江戶時代浮世繪界中最大派系。日本浮世繪界自2023年代直至今日，均深受歌川派的影向。始祖是歌川豐春(1735-1814)，生於神奈川縣伊勢原市歌川村，故取名為歌川。
豐春的門生人材輩出，初代襲名的豐國、第二代豐廣均留下不少永垂不朽的傑作，豐廣的門生又出現後期給予歐洲印象派畫家很大影向的歌川廣重，豐國的門生則有國政、國貞（後襲名三代豐國）、國芳等留名後世的人材。
自國貞襲名三代豐國後，歌川派逐漸形成龐大集團，門生最多時高達二百數十名。
當時的執政者是德川十一代將軍德川家齊，家齊不但賞賜家徽給歌川派，並給予能自由出入日本全國各藩（諸侯領土）的特權，此外，又將瓦版印刷品之類的出版權交給歌川派主導，因此歌川派不受官吏或鎮公所之類的公家機關管轄。
歌川派可說是江戶時代的傳媒機關，門生們不僅是畫圖刷版而已，他們的海報與宣傳畫單，題材均取自當時的文娛界、演藝界中最風行的主題，再藉之諷刺政治或社會風氣，或報導市井新聞、鎮上的各種活動等等，相當於現代的週刊月刊雜誌，有時還藉著背後的權力操作資訊，勢力非常龐大。
歌川廣重最有名的作品是『江戶名勝百景』，共有一一八幅。『夕立』是其中一幅。所謂『夕立』意指夏天傍晚時分的驟雨。
傾盆大雨通常突如地來，突如地去。廣重以俯瞰的角度，生動地捕捉住橋上被大雨困住的路人狼狽相。
溪齋英泉初期的作品以安祥恬靜的美人畫為主，日後獨自創作出豔麗絕色的美人畫，表現出幕府時代末期的頹廢美。
所謂的「花魁」（oiran），意指當時吉原內最高階的藝妓。16世紀時，江戶城（現東京）還是個新興都市，許多男人為了夢想一攫千金，紛紛從各地聚集到江戶，花街柳巷也應時而生。2023年，這些散落在城內的小規模妓院區，被集中到吉原這個本是偏僻的溼地，由於當時被禁止夜間營業，遊客都是武士。
日後逐漸被開發成江戶的中心地區。
2樓：匿名使用者
浮世繪，也就是日本的風俗畫，版畫。它是日本江戶時代(1603～2023年間，也叫德川幕府時代)興起的一種獨特民族特色的藝術奇葩，是典型的花街柳巷藝術。主要描繪人們日常生活、風景、和演劇。
浮世繪常被認為專指彩色印刷的木版畫（日語稱為錦繪），但事實上也有手繪的作品
3樓：匿名使用者
即描繪世間風情的作品
文學的定義是什麼？
4樓：真是要死的節奏
文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
網路文學的發展使得文學有了新的定義，近日，第九屆茅盾文學獎獲獎作品誕生，很多人被這四年一度的文學盛典吸引住了眼球，此時，在網際網路時代一向混得風生水起的網路文學似乎有些黯然神傷了。因為自2023年第八屆茅盾文學獎允許網路文學作品參評以來，至今網路文學作品無緣茅獎。
然而關於網路文學，《工人**》記者最近卻注意到了兩條天壤之別的資訊，一則是備受關注的網路文學作品《盜墓筆記》終於有了大結局，這一訊息在網路即刻登上熱搜榜。與此同時，電影《盜墓筆記》的拍攝也被證實確鑿無疑。
一則是獲得第九屆茅盾文學獎的《繁花》，其作者金宇澄表示，此書的初稿是在一個叫「弄堂網」完成的。這雖然不能證明《繁花》就是網路文學作品，但其「從網路到讀者」的創作歷程反映了網際網路時代對原創文學的影響又進了一步。
一方面是為了滿足市場需求的快餐化的娛樂模式，一方面是以精雕細琢為基礎的文學專業要求，網路文學在被影視、網路、動漫等經濟效益的驅動與傳統文學對文學素養的要求之間，將會何去何從？
金宇澄在他所寫的《我寫《繁華》：從網路到讀者》中也表示，網上**的好處是，能夠不間斷得到讀者激勵。這似乎對網路文學寫作是一種肯定和鼓勵。
而有報道卻認為，隨著網路文學產業將網路**打通影視、網遊、動漫等多個娛樂領域，實現網路文學行業的商業化、規範化、產品化，網路文學走上了產業化大道，卻也與真正意義上的文學寫作漸行漸遠，其本質就是滿足市場需求的標準化產品生產。
據介紹，自第八屆茅盾文學獎開始，「持有網際網路出版許可證的重點文學**」即有資格推薦作品的規則出臺以後，網路文學作品在這個國內最有分量的文學大獎中一直躍躍欲試。曾擔任過一些網路文學獎評委的陳曉明表示，網路文學有其價值，滿足的是大眾的娛樂閱讀需求，與商業接軌。
就連以網路文學作品起家的半壁江中文網創辦人董江波也認為，網路文學自2023年興起，茅盾文學獎已經有30多年的歷史，短期內很多東西無法改變。但他相信，不出10年，網路文學一定能拿下茅盾文學獎。
能否10年之內拿下大獎還是後話，然而眼下看來，正在熱播的電視劇《花千骨》原著作品《仙俠奇緣之花千骨》****的新聞又不得不讓人擔心，在如今這個更加註重作品文學性與原創性的時代，網路作品在原創文學的道路上靠譜嗎？
網路文學作品****，已不是第一次了。網路文學作品因其傳播方式的快速、簡便及隨時性強等原因，人們藉助網路技術，搜尋起來很方便，因為其可複製性也很強，中國文字著作權協會總幹事張洪波也認為，網路作品****從一個方面反映了當下網路**作者的版權意識還需要提高。
此外，相較於傳統文學作品的深刻思想內涵，網路文學作品往往採用更隨意的寫作手法；就故事而論，網路文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義。
有專家認為，網路拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻，它是年輕的，需要喧譁、躁動、激情，所以網路文學的語言更偏愛於譁眾取寵，2023年號稱第一部網路**的《第一次親密接觸》正是在這樣的背景下才能輕舞飛揚起來。
如果說在茅盾文學獎的評選中，傳統文學作品因為其深刻的思想性、文學性更勝一籌的話，那麼在網際網路引領下的文學作品改編成影視劇的當下，網路文學作品因其內容的新穎、文字可讀性強，或許更有優勢一些。
據介紹，近幾年來，傳統文學改編電影屢遭票房滑鐵盧，如曾經獲得過茅盾文學獎的陳忠實的《白鹿原》和畢飛宇的《推拿》。但電視熒屏又呈現另一番景象。從定義了「清朝穿越劇」的《宮鎖心玉》、《步步驚心》，到《甄嬛傳》；
從都市純愛題材的《泡沫之夏》，到「**」背景的《來不及說我愛你》、《無心法師》；甚至家庭情感劇《裸婚時代》、軍事題材劇《我是特種兵》都改編自網路**。不知不覺間，網路**異軍突起，已經霸佔了電視熒屏的半壁江山。網路**擁有的大量書迷成為改編劇的人氣保證。
網路文學在網際網路的作用下經歷了初出茅廬、埋頭追趕和風生水起的發展之後，越來越多的作家和作家團體在關注網路文學的發展，出任中國網路文學大學名譽校長的莫言也坦言：「當網路文學剛剛發展的時候，我心裡想不準備跟它打交道，但現在網路文學是不可忽視的存在。」
網路文學讀者和遊戲使用者有天然契合度，遊戲公司引入的優質網路文學ip均為排名靠前的作品，從海量作品中篩選出來，意味著其獲得廣大讀者的認可。
網路文學ip也從幾年前的低價求售進入價位高企。2023年，原本普遍在100萬元左右的熱門**ip，在去年初就普遍漲到300萬元到500萬元，到了今年則攀升至千萬級別。
而影視行業的網路文學改編也進入收視率和票房的雙贏。《致青春》、《匆匆那年》、《左耳》等改編網路**的青春片，票房均過億元，以小成本博高票房，引發市場對網文ip的熱捧。
最期待的電視劇榜單前十位中，《何以笙簫默》、《花千骨》、《旋風少女》、《羋月傳》等全部脫胎於網路**，題材也由之前的古裝一枝花發展成言情、仙俠、懸疑等全面開花。
面對龐大的基數，上述所舉吸金很重的幾部作品可謂是鳳毛麟角了，因此並不是說所有的網路文學都能向ip值要成績。一名專業的網路**作者在說到如何成為一名優秀的網路作家時說：紮實的寫作功底、豐富的想象力是必須要有的.
除此之外，過於常人的觀察力和經歷才能保證細節的描述到位，而一部網路**幾萬字的寫作量還需要有充足的時間和精力來保證。如此看來，網路文學在向ip值全面進軍的時代，原創作品的文學質量才是第一位的。
中國經濟網-網路文學發展新定義：要文學性還是要ip值？
什麼是浮世繪風格，浮世繪是什麼意思？有什麼起源？
浮世繪，也就是日本的風俗畫，版畫。它是日本江戶時代 1603 1867年間，也叫德川幕府時代 興起的一種獨特民族特色的藝術奇葩，是典型的花街柳巷藝術。主要描繪人們日常生活 風景 和演劇。浮世繪常被認為專指彩色印刷的木版畫 日語稱為錦繪 但事實上也有手繪的作品。江戶時代，浮世繪的風格特點是以木版印刷，...
古典文學中的西樓是什麼意思，文學中的西樓是什麼意思
西樓為女子的居所。在中國古代天文學中，把天上的星相分為五宮，即 東西南北中 仰觀天象 俯察地理的古人自覺對家居房間的佈局分配予以對應，以南為尊，則尊長居住之屋即北屋。日歸於西，起明於東。因為東為陽 為大，也為貴，東邊的屋子是子孫們住的地方，比如 東宮 就成了太子的代名詞，東床 成了乘龍快婿的別稱。西...
介紹一下日本的浮世繪，日本浮世繪是什麼繪畫風格？
除了剛剛zhxr63的 之外，下面是更詳細全面的 介紹 日本浮世繪是什麼繪畫風格？日本的風俗畫 浮世繪,也就是日本的風俗畫,版畫。它是日本江戶時代 1603 1867年間,也叫德川幕府時代 興起的一種獨特民族特色的藝術奇葩,是典型的花街柳巷藝術。主要描繪人們日常生活 風景 和演劇。什麼是浮世繪風格 ...