1樓：_中華文明
伏羲、女媧，確實有這兩個人。只是他們的神話傳說已經距離我們太遙遠了。但是我相信。
黃帝、炎帝、蚩尤，堯、舜、禹，確實有這些首領帝王。而且有完善的史料記載。
2樓：是非鏡
女媧是上古神話中的創世女神.神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。
反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發現藥材，教會人民醫治疾病。
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。
《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。
而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，於是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅後威望大振，於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎麼會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然後得其志”。
此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。
3樓：沒入虛無
【歷史記載】
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。
《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。
而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，於是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅後威望大振，於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊於·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎麼會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然後得其志”。
此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。
一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農曆三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。
4樓：匿名使用者
神話傳說 = 誇大以及神魔話遺忘的歷史和人物 = 真實的存在女媧 可能是真實的存在，只是神話了她
神農 真實的存在
堯舜禹 真實的存在
5樓：廣河結冰了
傳說不一定等於不存在，只能說暫時還沒見過。。。
6樓：可不是嗎啊
女媧是傳說 神農有可能
伏羲，女媧，神農氏這些人是真實的還是就是神話傳說
7樓：匿名使用者
~以下內容**知乎~
先上結論：這些傳說時
期的遠古帝王，基本都出自周漢時期的擬構，因為沒有可靠文字的證實，所以凡是把他們與考古學遺址強行扯在一塊的，都是在耍無賴。
遠古帝王的擬構大致可分為三類：
第一類是出於時代的演進。比如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏等，從名字就可以看出，其實代表的都是早期人類社會發展的不同階段，無論理解為人還是部落都失之狹隘；還有天皇、地皇、人皇，雖然是來自天皇、地皇、泰皇改造，不過也可反映天、地、人的發展順序。
第二類是自然萬物人格化。比如泰皇出自太一，天皇、地皇出自陰陽；黃帝、炎（赤）帝、黑（玄）帝、青帝、白帝，出自五行；大禹出自社神、后稷出自稷神、共工出自水神、祝融出自火神、后羿出自射神、四嶽出自山神、冥出自水神；益、象、夔、龍、朱、虎、熊、羆出自獸神。
第三類是各部族的先祖神。比如商人卜辭中的高祖夒（夋），可能從中分化出了帝舜、帝嚳、帝俊，而且又和天神有一定合流；盤瓠是長沙、武陵蠻的始祖神，後來又演變成了盤古；還有一種不太明確，可能和地名有點關係，比如陶唐氏可能是陶地/唐地先祖、有虞氏可能是虞地先祖。
除了這三大類，還有更多不好分的，具體代表什麼意思不得而知。有的可能經歷了傳說演變、文字假借，最典型的就是女媧，《莊子·胠篋》也列舉了容成氏、大庭氏、伯皇氏、**氏、慄陸氏、驪畜氏等；也有的可能單純出於後人虛構，比如緯書《河圖》說青帝叫“靈威仰”、赤帝叫“赤熛怒”、黃帝叫“含樞紐”、白帝叫“白招拒”、黑帝叫“葉光紀”，個個不明覺厲。
目前的文字最早見於殷墟遺址，商朝中期才能作為信史時代的開始，而在此之前的的所謂遠古帝王，更多也只能視為後人的傳說擬構，很難作為實錄去對待。各種神祇交匯在一起，使古史系統非常複雜。《史記·五帝本紀》採信《大戴禮記》之《五帝德》《帝系》的說法，把炎黃作為華夏始祖，當然是大一統需要所致。
但就算在《史記》中，還明確記載過炎帝和神農為兩人：
昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭。——《史記·封禪書》
古帝王制造、流傳、遺失、演變、分化之複雜，可見一斑。
原文傳送門
女媧伏羲神農是啥關係
8樓：歷經徑流消夏苦
有關女媧的神話分為兩種，且之間不相干。
第一種是在遠古時代，大洪水前後。女媧伏羲是兄妹，高比的孩子，洪水之後，天地之間只剩他倆，於是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎麼可以結婚呢？”伏羲說：
“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。
占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚。火著起來後，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷後如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。
磨盤也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個問題，說：
我在前面跑，你在後面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。於是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。
伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷裡，再也掙脫不了。於是他們就結婚了。
第一種神話傳說中的女媧，先人類而生，沒有配偶。她的功業一是摶泥土造人，二是練五色石補天。
9樓：_檸檬味的夏天
女媧和伏羲是兄妹關係。神農又稱炎帝，是大部落的首領，後來黃帝把神農打敗，兩部落合併，並稱炎黃，成為中華民族的祖先。
詳細：1、伏羲（xi）又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時代約為新石器時代早期，相傳為中國醫藥鼻祖之一。
2、神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，並被後世尊為農業之神。
3、女媧（拼音：nǚ wā），中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。起初以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；而後世間天塌地陷，於是熔彩石以補天，斬龜足以撐天。
10樓：匿名使用者
女媧和伏羲是兄妹，神農和他們似乎沒有什麼關係
11樓：oo絕地風暴
神農是農業之神啊，我去，別在這胡說八道了
耶穌是天父嗎，耶穌是真實存在的嗎？
是。上帝是 教信奉的最高唯一真神，是宇宙萬物的創造者，並主宰著世界。上帝只有一個，但包含聖父 也叫天父 聖子 聖靈 聖神 三個位格，同為一個獨一真神，完全同具一個本體。宗教認為耶穌是 舊約聖經 中所預言的彌賽亞 救世主，並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為 拿撒勒人耶穌 聖子 耶穌是三位一體中第二位...
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盜墓筆記中的東夏是真實存在的只不過是一個存在時間很短又非常小的國家所以歷史上並沒有太多的記載。盜墓筆記 裡面寫到的東夏並不是真正存在，只是南派三叔為了劇情需要虛構出來的。盜墓筆記裡面寫的東夏，歷史上確實有一個這樣的國家，不過，僅僅存在了十幾年就結束了 應該是真的存在過的，但是因為那個東夏太小而且發展...
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