1樓：穆子澈想我
故天將降大任於斯人也的於釋義：在。
故天將降大任於是人也翻譯：所以上天要把重任降臨在某人的身上。出自戰國孟子的《生於憂患，死於安樂》。
一、於的拼音：yú
二、於的部首：二
三、於的筆順：橫、橫、豎鉤
四、於的釋義
1、在：她生～2023年。來信已～日前收到。黃河發源～青海。
2、字尾。
3、姓。
一、於的字形演變
1、屬於[shǔ yú]
歸某一方面或為某方所有：中華人民共和國的武裝力量～人民。
2、終於[zhōng yú]
表示經過種種變化或等待之後出現的情況：試驗～成功了。身體～強壯起來。她多次想說，但～沒說出口。
3、于思[yú sāi]
形容鬍鬚很多（多疊用）。思（sāi）。
4、樂於[lè yú]
對於做某種事情感到快樂：～助人。
5、苦於[kǔ yú]
對於某種情況感到苦惱：～力不從心。～沒有時間。
2樓：吹西麥格瑞迪
「故天將降大任於是人也」的「於」是到的意思。
出處：該句出自先秦《生於憂患，死於安樂》。
原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。
釋義：舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
創作背景：
孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的「仁」發展為「仁政」的學說，提出「民貴君輕」的思想，主張國君實行「仁政」，要與民「同樂」。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。
其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。
這篇文章就是在這種背景下寫的。
3樓：夢問
出自孟子《生於憂患死於安樂》，「於」在此表示給的意思。
與名片語成介賓短語作狀語，引進動作行為有關的物件。譯為「向」「對」「跟」「與」等。
望採納，謝謝
4樓：古上心月
故天將降大任於斯人也，此句當中的於是給的意思。
5樓：匿名使用者
天將降大任於斯人也，裡邊的「於」就是給予、賦予的意思。
6樓：好運
當在講，是上天會降下大責任在這類人身上。
7樓：
故天將降大任於斯人也翻譯：
所以上天要把重任降臨在某人的身上
[作者] 《孟子》
[全文] 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也
8樓：匿名使用者
介詞，可不解釋意思
可按 在、到 理解
9樓：匿名使用者
介詞 在這裡是「給」的意思
10樓：嬡藍淚
「於」，介詞，在、到的意思。
11樓：我愛韓束化妝品
夢死個頭哦。不會自己查？別看了。
12樓：最強王者
於：詞性：介詞
意思：給
出自：《孟子》三則（三）
故天將降大任於斯（是）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其膚體，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
天將降大任於斯人也，是什麼意思？
13樓：a羅網天下
【釋義】所以上天要把重任降臨在某人的身上。
【出處】先秦·孟子及其**《生於憂患，死於安樂》
原文
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
註釋
苦：動詞的使動用法，使……苦惱。
心志：意志。
勞：動詞的使動用法，使……勞累。
餓：動詞的使動用法，使……飢餓。
體膚：肌膚。
空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。
拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。
所為：所行。
所以：用來（通過那樣的途徑來……）。
《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
14樓：叫那個不知道
意思是上天將要降下重任給這個人。
出自《生於憂患,死於安樂》 選自《孟子》。
「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」
譯文：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
擴充套件資料
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。
孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。 正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。
到五代十國的後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子 》列入「經書」的開始。到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，併成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節《孟子》中的有關內容。
15樓：懌晗
天將降大任於斯人也,必先苦其心志餓其筋骨,勞其體膚,曾益其所不能.
原文]舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
[譯文]
舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人瞭解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
16樓：匿名使用者
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。--出自《孟子》（《生於憂患，死於安樂》 天：上天
將：將要
降：降臨
大任：重要使命
於：給斯人：這個人
也：語氣虛詞
上天將要下達大任給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經受飢餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，（通過這些）使他的性格堅強起來，增加他的才幹.
簡單來說就是：
天將有重事交與你完成，你要有耐心，堅心。
17樓：匿名使用者
別人的意思是：天將降大任與人，必先讓其非苟且偷生不能活，而後大難不死，必有重擔落肩；開始不能苟且偷生著餓死；最後不能抗重擔著被人砍死；能苟且偷生且抗得住壓力的人才能真正成功；
18樓：陳杰銳
天不降大任於斯人也，照樣苦我心智，勞我筋骨，空乏我身，亂我所為。
19樓：熱水澡太爽了啊
歷史背景：
古代中國人不信仰上帝，信仰天，認為一切都是天註定的。
所以開篇就說老天爺將要對某人委以重任。。。。。
通篇說下來就一個意思：厲害的人物，都是經歷了一番磨鍊成長起來的。。。。
20樓：曉雲
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
21樓：匿名使用者
天將有重事交與你完成，你要有耐心，堅心。
22樓：匿名使用者
出自《孟子》（《生於憂患，死於安樂》 天：上天將：將要
降：降臨
大任：重要使命
於：給斯人：這個人
也：語氣虛詞
上天將要把某些重要的使命降臨到這個人（的身上）、（全文後面還有，）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身......
天降大任於斯人也是什麼意思？
23樓：水上舞蹈
出自《孟子》（《生於憂患,死於安樂》 天：上天將：將要
降：降臨
大任：重要使命
於：給斯人：這個人
也：語氣虛詞
上天將要把某些重要的使命降臨到這個人（的身上）、（全文後面還有,）必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身.
24樓：匿名使用者
意思:上天將要把某些重要的使命降臨到這個人（的身上）
這句話取於《生於憂患，死於安樂》一文，選自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰國時期鄒人，魯國慶父後裔。
中國古代著名思想家、教育家，文學家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，主張「仁政」，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟之道」。
原文:舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文:舜從農耕的田野中被選拔出來的，傅說從泥水匠中被舉薦，膠鬲從魚鹽販的人群中被啟用，管夷吾從獄官手裡釋放並錄用，孫叔敖從隱居的海邊被啟用，百里奚在奴隸市場中被贖回並重用。
所以上天要把重大的責任交給這個人（身上），就一定要先使他內心痛苦，使他身體勞累，使他受飢捱餓，以致體膚消瘦，使他深受到貧困之苦，使他做事顛倒錯亂，用這些方法來使他的性情堅韌，增加他所不具備的能力。
人常常會犯錯誤，這樣以後，（會從中受到教訓）才能改正；內心受到困惑，思慮阻塞，這樣才會奮起；（人的喜怒哀樂）表現在臉色上，吟詠感嘆之氣發於聲音，然後才能被人們瞭解。在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有與之相匹敵的國家和外患的憂懼，（這樣的）國家往往會走向滅亡。這樣以後（就可以）知道，憂慮禍患能使人（或國家）而生存發展，安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡（的道理）。
天將降大任於斯人也，必先苦其心志！加油吧，相信天生我才必有用。祝你今後的人生順風順水！請大家翻譯出
古人說，天將bai降大任於斯人也，du必先苦其心志，zhi勞其筋dao骨，餓其體膚。這版一句話。是哲理？權還是前途渺茫 內心苦悶之人的自我安慰？我不知道自己現在是一種什麼樣的狀態，什麼最煩心最鬱悶的事都被我鬱悶了。感覺好像被上帝拋棄了一樣。是該我掌握命運？還是命運在玩我？經常會有被一件事逼的走投無路...
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志」後面幾句是什麼，這一段話
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是...
天將降大任於斯人也,必將勞其筋骨餓其體膚出自哪篇文章
生於憂患，死於安樂 選自 孟子 原 文舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而...