1樓：
據民間傳說，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽，老聃伏柱史。
譯文：小隱是在為山陵和湖澤隱藏，大隱是在鬧市中隱藏。伯夷隱居在首陽，李耳在朝廷中做隱士。
小隱於林,大隱於市這句話的基本解釋：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的「隱」而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。體現了崇高的道家思想。
2樓：檸萌精是我
小隱於林，大隱於市。小虛有樂，大虛少進。
3樓：一條草魚
出處贊同拉力賽的意見,但是解釋不能苟同,道家注重心靈的培養和昇華,小隱是在你還不能抵禦外界**的時候通過林泉山野放鬆心靈擺脫塵凡,達到隱的目的,同樣大隱就是在你能夠抵禦**即使處在政治旋渦的中心也能達到隱的目的,這與菜根談中的"欲出世必先入世;相同
4樓：公路拉力賽
小隱於野，大隱於市。閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次的隱逸生活是在都市繁華之中的心靈淨土。
出處：小隱於野,中隱於市,大隱於朝.小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身全家全社會。
——出自《道德經》
"小隱隱於野，大隱隱於市"的出處，具體含義是?
5樓：嬉的夢想
據民間傳說，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。
目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽，老聃伏柱史。
其含義在於：
那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的「隱」而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。體現了崇高的道家思想。
有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。
真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱。
只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的道家隱者。
6樓：新詩三行
小隱隱於野，大隱隱於市是中國道家哲學思想。
這句話指的是閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在都市繁華之中，在心靈淨土獨善其身，找到一份寧靜。
目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。
7樓：墨海愚者
出自晉代王康琚《反招隱詩》。意思是：閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在都市繁華之中，在心靈淨土獨善其身，找到一份寧靜。
出處**詳解：
據民間傳說，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》。
具體含義
小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝是中國道家哲學思想。閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在都市繁華之中，在心靈淨土獨善其身，找到一份寧靜。
8樓：金果
出處：晉代王康琚之《反招隱詩》。
小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝是中國道家哲學思想。閒逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次隱逸生活是在都市繁華之中，在心靈淨土獨善其身，找到一份寧靜。
據民間傳說，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。
9樓：翠雨黃山
這句話自古流傳很廣，有很多版本，如：「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」；「小隱在山林，大隱於市朝。
」等，說的都是一個意思：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的「隱」而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。
意思是說有能力的人希望依賴周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱
真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱
只有頂尖的人才會隱身於朝野之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者
至於出處，我只知道是魏晉時期民間流傳的，好像沒說出自那本書吧！有的話可能也是魏晉以後的了呵呵
也大概是句俗語，古已有之，所以要追究是哪一個人最先說的，恐怕不易。不過從白話意義上說我想可能是唐朝詩人白居易的詩作《中隱》最先把它通俗易懂地歸納出來。
你可以讀一下：
白居易《中隱》
大隱住朝市,小隱入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太囂喧。
不如作中隱,隱在留司官。
似出復似處,非忙亦非閒。
唯此中隱士,致身吉且安
還有一種說法
...大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。出自孔子的"古訓"
其實隱者本無大小之分，退而隱，原本已然拋棄了紅塵俗事，哪管的旁人指指點點？！又怎會在意是大隱還是小隱？！這和禪宗的佛理有異曲同工之妙,看中的是內心清靜的本質,而不是出家在家的形式
願能結蘆山野，退而隱，依木閒坐，隱而狂。
何時能，披髮仗劍破門去，採菊南山香滿襟。
也有人說是出自老子的《道德經》
10樓：匿名使用者
出處:是句俗語,出處不詳
含義:看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。
而真正看破人生的人，就算在喧鬧的城市裡，也能過著悠然自得的生活。
11樓：光明的意志
這句話並不絕對，就像陳傳老祖
「大隱隱於市」的出處是什麼？是什麼意思？
善守著隱於九天之下是什麼意思請問《孫子兵法》中，善守者，藏於九地之下善攻者，動於九天之上怎麼翻譯？
出自 孫子兵法 兵形篇孫武 孫子曰 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰 勝可知，而不可為。不可勝者，守也 可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也...
禪中說的，小隱隱於市中隱隱於林大隱隱於朝，怎麼解釋
好像說反了啊 應該是小隱隱於林大隱隱於市 就是說那些隱居山林的隱士在隱居於鬧市的隱士面前只能說是 小巫見大巫 能在鬧市之中依然淡然於心 不隨鬧市的熱鬧而心境躁動才是真隱士！其實是心境問題！就像那些大俠 拈花做劍 境界很高！我理解的說法是 小隱隱於野，大隱隱於市吧！所謂的真正的隱者，不是那些避世晦俗，...
骶1隱裂什麼意思
1 骶1隱裂的意思 是指在腰骶部有兩個骨化中心中，如果人體在停止發育之前未完全骨化成功，就會在腰椎或者骶椎形成 裂隙 2 腰骶椎隱裂定義 人體的脊椎發育是一種骨化過程，人出生後到青春期前，脊椎包括腰椎和骶椎均是未完全骨化成功的，一般要在17 23歲方可完成。在此年齡階段，腰椎和骶椎一直在處於骨化發育...