1樓：匿名使用者
端午節是中國的傳統節日,又名重午、端
五、蒲節,時在農曆五月初五.端有「初」的意思,故稱初五為端五.夏曆（農曆）的正月建寅,按地支順序,五月恰好是午月,加上古人常把五日稱作午日,因而端五又稱重午.
端午節傳遍全國各地,主要分佈於廣大漢族地區,壯、布依、侗、土家、仡佬等少數民族也過此節.
端午節的起源有許多傳說,如紀念屈原投江、始於五月五日毒日的禁忌、越王勾踐訓練水師、紀念伍子胥投錢塘江和曹娥救父等等,這些說法經過歷代加工,與端午的民俗活動結合在一起,從而形成中華民族的一個節日.
端午節的主要活動有：1.紀念歷史人物；2.
划龍舟；3.吃粽子；4.各種防五毒習術（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐浴）；5.
遊戲,如玩鬥草、擊球、射柳等.與端午節相關的主要器具、製品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鍾馗畫、張天師畫、屈原像等.
端午節起源於民間習俗,其中有不少活動都是健康向上的.隨著社會的進步,端午節漸漸發展成為內容豐富的傳統節日,有較強的生命力.端午節對研究民間習俗的發展有重大價值,由於它是多民族共享的節日且包含跨國習俗,因此對研究民族文化往來、國際間文化交流、傳統體育競技、飲食文化等均有重要價值.
端午節中的划龍舟、吃粽子很好地保留下來,並獲得健康發展.有鑑於此,端午節的其他文化表現形式應加以科學的引導,使人民群眾的節日文化活動更為豐富.
事實上,端午節作為中國傳統文化的一種顯性表徵和重要載體,就其形式而言,雖然脫不了划龍舟和吃粽子之類的舊做法,但它卻源自屈原的一種強烈的愛國主義、憂國憂民的情懷,這一民族精神養分經過范仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的傳承,逐漸積澱為中華民族的重要文化遺產,內化並凝結成民族固有之文化血脈,深深熔鑄在中華民族的國民性中.
對於這樣一個重要節日,要充分發揮其維繫民族團結和實現文化認同的重要作用,在這個過程中,既要弘揚其「神」,也要傳承其「形」.事實上,傳統節日作為一種非物質文化遺產,它必須藉助於一定的形式才能實現其弘揚的目的,這就必然要求我們在存續民族文化血脈時,要注重發揮傳統文化的現代價值,實現文化傳統的現代轉換,特別是要注重創新過節的形式,努力創造機會讓國民特別是青年一代接觸傳統文化,瞭解傳統文化,營造讓他們領悟傳統文化之美的優良環境,並以此來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統文化的自覺認同.
事實上,端午節作為中國傳統文化的一種顯性表徵和重要載體,就其形式而言,雖然脫不了划龍舟和吃粽子之類的舊做法,但它卻源自屈原的一種強烈的愛國主義、憂國憂民的情懷,這一民族精神養分經過范仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的傳承,逐漸積澱為中華民族的重要文化遺產,內化並凝結成民族固有之文化血脈,深深熔鑄在中華民族的國民性中.
對於這樣一個重要節日,要充分發揮其維繫民族團結和實現文化認同的重要作用,在這個過程中,既要弘揚其「神」,也要傳承其「形」.事實上,傳統節日作為一種非物質文化遺產,它必須藉助於一定的形式才能實現其弘揚的目的,這就必然要求我們在存續民族文化血脈時,要注重發揮傳統文化的現代價值,實現文化傳統的現代轉換,特別是要注重創新過節的形式,努力創造機會讓國民特別是青年一代接觸傳統文化,瞭解傳統文化,營造讓他們領悟傳統文化之美的優良環境,並以此來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統文化的自覺認同.
事實上,端午節作為中國傳統文化的一種顯性表徵和重要載體,就其形式而言,雖然脫不了划龍舟和吃粽子之類的舊做法,但它卻源自屈原的一種強烈的愛國主義、憂國憂民的情懷,這一民族精神養分經過范仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的傳承,逐漸積澱為中華民族的重要文化遺產,內化並凝結成民族固有之文化血脈,深深熔鑄在中華民族的國民性中.
對於這樣一個重要節日,要充分發揮其維繫民族團結和實現文化認同的重要作用,在這個過程中,既要弘揚其「神」,也要傳承其「形」.事實上,傳統節日作為一種非物質文化遺產,它必須藉助於一定的形式才能實現其弘揚的目的,這就必然要求我們在存續民族文化血脈時,要注重發揮傳統文化的現代價值,實現文化傳統的現代轉換,特別是要注重創新過節的形式,努力創造機會讓國民特別是青年一代接觸傳統文化,瞭解傳統文化,營造讓他們領悟傳統文化之美的優良環境,並以此來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統文化的自覺認同.
2樓：匿名使用者
老黎一直生產龍舟的，（買龍舟，找他，189的號，中間是3804，後面四位1413）
賽龍舟是我國端午節民間的一項重要活動，是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽，在我國南方很流行。它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。
2023年，賽龍舟在廣州亞運會被列為正式比賽專案。
中國各族的龍舟賽略有不同，漢族多在每年「端午節」舉行。賽龍舟比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。比賽時，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節奏划槳前進。
也有女子參與此項活動，根據河道條件，設男女400m，500m，600m，800m，1000m 直道競（可按當地條件變更距離）。
龍舟船的大小因地而異，比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。
龍舟賽有什麼含義
3樓：匿名使用者
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
4樓：星星中的精英
，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。
由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。
我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年「端午節」舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
【由來和發展】
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳·卷五》：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，?
吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。
《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競採雜藥。
」此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。
龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有loo人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。
湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。
龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙紮、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這麼多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。
古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重簷樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。
追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
5樓：星宮莓
【簡介】
賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。
由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。
我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年「端午節」舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
【由來和發展】
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳·卷五》：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，?
吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。
《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競採雜藥。
」此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。
龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有loo人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。
湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。
龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙紮、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這麼多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。
古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重簷樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。
追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
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