1樓：匿名使用者
如果瞭解了王安石積極變法的經歷，瞭解了他的思想性格，瞭解了他生活的時代背景，就不難把握此詩的主題。王安石在這首詩中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：儘管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠，正直不屈；經歷的磨難越多，鬥志越堅；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨，拔地幾百尋的孤桐，之所以巋然屹立，**凌霄，是因為它“得地本虛心”，善於從大地汲取養分和力量。
如果離開大地，它一刻也活不下去，更別想“孤高几百尋”了。猶如希臘神話中力大無比的英雄安泰，離開了大地，就失去了力量的源泉，終於被他的敵手扼死一樣。由此我們想到，任何英雄豪傑都是從群眾中產生的，他的力量來自群眾。
離開了群眾 (大地)，再偉大的英雄也將一事無成。
這是一首借物言志的詩，是詩人表明立志改革決心的宣言書。以形象的孤桐自喻，卻給人以堅定親近之感，令人讚佩，崇敬之心油然而生。
2樓：匿名使用者
王安石在這首詩中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：儘管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠，正直不屈；經歷的磨難越多，鬥志越堅；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨，拔地幾百尋的孤桐，之所以巋然屹立，**凌霄，是因為它“得地本虛心”，善於從大地汲取養分和力量。如果離開大地，它一刻也活不下去，更別想“孤高几百尋”了這是一首借物言志的詩，是詩人表明立志改革決心的宣言書。
以形象的孤桐自喻，卻給人以堅定親近之感，令人讚佩，崇敬之心油然而生。
孤桐 王安石
3樓：匿名使用者
如果瞭解了王安石積極變法的經歷，瞭解了他的思想性格，瞭解了他生活的時代背景，就不難把握此詩的主題。王安石在這首詩中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：儘管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠，正直不屈；經歷的磨難越多，鬥志越堅；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨，拔地幾百尋的孤桐，之所以巋然屹立，**凌霄，是因為它“得地本虛心”，善於從大地汲取養分和力量。
如果離開大地，它一刻也活不下去，更別想“孤高几百尋”了。猶如希臘神話中力大無比的英雄安泰，離開了大地，就失去了力量的源泉，終於被他的敵手扼死一樣。由此我們想到，任何英雄豪傑都是從群眾中產生的，他的力量來自群眾。
離開了群眾 (大地)，再偉大的英雄也將一事無成。 這是一首借物言志的詩，是詩人表明立志改革決心的宣言書。以形象的孤桐自喻，卻給人以堅定親近之感，令人讚佩，崇敬之心油然而生。
4樓：浩然正氣噢
《孤桐》賞析
王安石天質自森林，孤高几百尋。
凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。
明時思解慍，願斫五絃琴。
註釋－－
天質：天生的性質。
森森：樹木茂盛繁密貌。
尋：古代度量單位，八尺為一尋。
凌霄：形容桐樹長得高，接近了雲霄。
明時：政治清明的時代。
慍：疾苦、怨憤。
五絃琴：桐木是造琴的上好材料。據《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五絃琴，一面唱“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”。
譯文－－
梧桐樹天生就能長得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達幾百尋。接近了雲霄，也不屈服，這是由於深深紮根大地的緣故。歲月越久根越壯實，太陽越熾烈葉子越濃密。
清明盛世，也想著解決民間疾苦（象帝舜撫琴唱的那樣），願被砍伐製作成五絃琴。
嶧陽孤桐是鄒魯文化的一個重要符號。它最早見於《尚書·禹貢》，“嶧陽孤桐”，即禹時嶧陽孤桐為該地百姓獻給大禹的貢品。漢劉會《鄒山記》有“嶧山之陽，特生桐，中琴瑟。
”另，《詩徑》，“春秋三傳”、《史記》及後代典籍亦多作如是記載，遂為歷代詩人墨客歌詠之。如唐李白《琴贊》：“嶧陽孤桐，石聳天骨。
根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，微聲粲發。秋風入松，萬古奇絕。
”嶧山現存石刻中有“高風亮節”四字，為北宋書法家黃庭堅所書，據說是讚揚王安石品格的。
王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，雖遭遇到很大的阻力，仍然銳意改革，毫不猶豫，堅決推行新法。在這種背景下，王安石寫了這首詩。現在，來分析一下這首詩可能的思考寫作過程，從中體會一下如何寫詩。
寫詩，首先要立意。按照當時的情形，這首詩的立意是什麼呢？當然應該表達作者的情懷和意志。
這就要描寫自己的形象、正直的品格、推行新法的堅定的決心和意志，表現自己要通過變法革新幫助皇帝消除民眾的不滿情緒，創造一個較為和諧安定的社會的願望和理想。
其次是構思。依據立意構思，要考慮取象、全詩的整體結構、意脈、韻味、表現手法，等等，在頭腦中繪出這首詩的藍圖。構思中，首先是取象。
作者經過思考，認為自己與“孤桐”很相像，於是決定以“孤桐”為象，來寫這首詩。當然也要考慮到表現手法、全詩的結構。由於取象孤桐，是物象，就須考慮運用託物言志的表現手法，併兼及抒情；其次是結構，就得是描寫與抒情相結合，各用幾句幾聯，這樣，一首詩的大體情形就定下來了。
按照這樣的構思，開篇就得描寫孤桐。所以詩的開篇這樣寫道：“天質自森森，孤高几百尋。
”這一聯寫出了孤桐的一個特徵，靠環境和自己的努力，長得高大挺拔；第二聯“凌霄不屈己，得地本虛心”，繼續寫孤桐的特徵，即正直偉岸，中間虛心；第三聯“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”依舊繼續寫孤桐的特徵，在陽光照射下，孤桐更茂盛強壯，樹陰更濃。這三聯都是描寫孤桐形象的。而第四聯“明時思解慍，願斫五絃琴”，則是寫孤桐的理想和抱負的。
這樣，這首詩，就按照構思的路子完成了全篇。
這首詩的結構就沒有運用律詩“起、承、轉、合”的一般結構，而是採取了由描寫和抒情兩部分相結合的方法寫來，結構簡單明瞭。這首詩的意脈更是十分清楚的。這就是前三聯從不同方面來描寫孤桐，最後一聯抒情，描寫與抒情緊密結合起來。
這首詩中充滿了正氣，具有了正氣磅礴的氣象。詩中也頗具韻味，因為詩中本沒有寫人，而是寫的孤桐，寫了孤桐的挺拔、正直、茂盛、虛心等特徵，還運用典故寫出它的理想、志向等情形。但誰都知道，詩中所寫之物，實際上都是託物寫人的。
再由孤桐聯想到人，就體會到詩的韻味了。原來這首詩是王安石通過寫孤桐，表現自己在改革中，雖然遭遇到很大阻力，但仍然要憑藉自己的正直虛心、堅強有力、品格端正，把新法堅決推行下去的決心和意志。
詩中運用的典故尤其有韻味。“五絃琴”實際是運用了兩個典故，一個是《孔子家語•辨樂解》中說到的虞舜彈五絃琴唱《南風》詩，其意為南風多麼和暢啊，它會消除百姓的怨恨。另一個是《後漢書•蔡邕傳》記載，吳地人用桐木燒火做飯，蔡邕從火裡搶出一根桐木，用它做了一把琴，因琴尾部的木材被燒焦，故稱焦尾琴，琴聲特別優美。
這兩個故事，透露出孤桐的內在氣質、品格。由桐及人，可以知道，這首詩中蘊含的深厚意義，即在詩人身上寄寓的高尚人格、正義的革新理想和高尚的情懷。
從以上的體會，可以悟出一些寫詩的道理，即首先立意，然後構思、取象、安排結構，考慮意脈、氣象、表現手法、語言等等，再寫出初稿，反覆修改。知此，並付諸實踐，會有很大益處的。成熟的作者當然不用費此周折了。
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