1樓：迷宮雪淚
尖底瓶為古代盛貯器，用以從河水中取水。其工作原理為：將空瓶放入水中，它在水中自動下沉，注滿水後，由於重心轉移，瓶口朝上豎起，再用繩將瓶吊出水面，從而實現取滿水而滴水不漏。
關於物體的重心及其應用，我國約在六千年前新石器時代就已經有所認識。西安半坡遺址出土的盛水陶罐，其結構為紅陶質地，器形為小直口，細頸，長圓腹，尖底，肩部或腹部有對稱的雙系，用以穿繩。器表有多繩紋。
燒結程度較好，質地堅實。汲水時由於重力作用，瓶口會自然向下，待水將滿時，瓶身自動倒轉，口部向上。這是仰韶文化半坡型別最具代表性的器物之一。
仰韶文化廟底溝型別及馬家窯文化遺存中發現的尖底瓶略有不同。廟底溝型別的尖底瓶為雙脣，小口，器身瘦長，肩腹部無系。馬家窯文化的尖低瓶為侈口，直頸，折肩，腹有雙系以細泥橙黃陶製成，器表塗淺紅色陶衣，以黑彩繪旋紋，紋飾充滿動感，製作精細。
西周時，這種提水壺經過改進，變成了宮廷的玩物――欹器。它也是一種利用重心來調節平衡的器物，空的時候傾斜，裝水不多不少時直立，水裝多了就翻倒。正可謂"虛則欹、中則正，滿則覆"。
據蘭州研究史前文化的收藏家張靖先生考證，尖底瓶不是汲水器，也不是欹器。仰韶居民沒有水井，他們生活在河邊上，從河裡面取水，尖底瓶無論從容量運輸等方面都不適合最為水器。此外，張先生還收藏有十多釐米高的小尖底瓶，這樣小的尖底瓶肯定不是用來汲水的。
通過實驗，許多尖底瓶並不具備“將空瓶放入水中，它在水中自動下沉，注滿水後，由於重心轉移，瓶口朝上豎起”的功能。作為欹器，更不可能。且不說原始社會人類有沒有這樣的哲學理念，單就尖底瓶的器形來看，就有帶耳的和不帶耳的。
不帶耳的尖底瓶，沒有重心支點，不可能“中則正，滿則覆”。張先生在研究中發現了我國甲骨文，金文以及甲骨文以前的文飾符號中有關尖底瓶用法的直接證據。在文飾型符號中，有兩個人雙手擎舉一個尖底瓶，在兩人的胳膊和擎舉著的尖底瓶的下面，是一隻琮。
我們知道，琮是一種禮器。這個文飾符號表明：尖底瓶是作為禮器來使用的。
此外除了做禮器使用之外，張先生還有一個推測：做暖水瓶用。古人把瓶子特意做成尖底，肯定是有特殊的需要。
尖底最突出的功能是比平底器物更容易的插進鬆軟的物質中。據發掘資料，仰韶文化的居民居的半地穴居室內都設有一個灶坑，和儲存火種的砂陶罐。灶坑兼備做飯和取暖雙重功能。
灶坑內有燃燒後的灰燼，這些灰燼蓄熱效能非常好，可以長時間保持熱量。仰韶居民為了在冷天或者夜裡也可以喝到熱水，就可以把裝水的尖底瓶很方便的插進灰燼中。需要飲水時取出來，喝完再插進去。
由於做暖水瓶用，所以可大可小，可以有耳，也可以無耳。
2樓：匿名使用者
據專家們考證，尖底陶瓶是仰韶時期較為常見的汲水器，它巧妙地利用了重心原理和平衡原理。使用時將尖底瓶放置於水中，等水自口流滿時，尖底瓶會自動豎起。一般瓶身有一系，可繫繩 在中國出土的部分新石器時代的陶罐也是尖底的,可能是當時是放在某個物品上的,但是放尖底陶瓶的那個物品,一直沒發現過.
還有的說是放在地上的,但地上要挖個小坑.
3樓：小學中學大學
仰韶文化小口尖底瓶，我們教授認為不排除是祭祀用的
下面的圖是半坡人用來取水的陶製尖底瓶，仔細觀察它的形狀（補歷史知識）
4樓：咿咪西艾
1.這是種來汲水工具，瓶耳繫繩，空源瓶入水時重心bai變化，瓶du口自然地倒向一側，水流zhi入瓶中達dao到一定水量，它就自動立起。取水者放鬆繩索，尖底瓶沒於水中，提出後可得一滿瓶水。
2.半坡型別尖底瓶的性質和功用大致可反映和代表整個仰韶文化尖底瓶的性質和功用。
3.半坡型別的尖底瓶是壺罐口，廟底溝型別的尖底瓶是雙脣口，它們是區分仰韶文化半坡型別與廟底溝型別的典型器類之一。
4.這種尖底瓶不僅與繫繩汲水無緣，而且盛裝液體後（亦即使用狀態）必須抱在手中，這種強制性的要求也證明尖底瓶不是一般的水器，而應與禮儀相關。
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