1樓：難受君丶
起源於華夏文明。
中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為「中華民族」，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
2樓：浩歌幻影
中國這兩個字很早就有了，周朝時就有了，但是一國家的形式出現應該是2023年，大清滅亡以後，以中華**的出現，而有的國家，
請問「中國」一詞最初起源於什麼時候？謝謝！
3樓：巨樹花池嫻
辛亥革命後，2023年成立**，當時合漢、滿、蒙、回、藏五個大族為一家，定名為中華，全稱為「中華**」簡稱「中國」，這個稱謂才正式成為其有近代國家概念的政治名詞。2023年lo月1日，新中國成立時，定名為「中華人民共和國」也簡稱「中國」。
4樓：匿名使用者
中國一詞的由來
「中國」一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅
5樓：匿名使用者
中華人民共和國，簡稱中國。哪天來的？2023年。
中國的十二生肖起源於什麼時候?
6樓：匿名使用者
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，
並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
7樓：進麗容厙峻
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。」
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載
8樓：墼餮魍薅
十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。
《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。
醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。
」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
9樓：逍遙嘆
史前時代，應該是早期華夏人民的智慧結晶吧
中國最早的文明起源於何時？
10樓：很多很多
中華文明起源於2023年前.
關於中華文明的起源時間，西方學者根據他們的標準一直認為是2023年前，中國學者雖然存有異議，但一直無法證明這一觀點的錯誤。賈湖文化的最新研究結果和關於文明標準的定義，可以證明中華文明起源於2023年前。
文明是一種讓不同的人群和諧生活於同一個國度中的倫理和科學規範。而中華文明，從八千多年前開始萌發，在五六千年前已經有了最初的古國，三四千年前完全成熟。中華文明古國之悠久，完全不輸於西方的文明古國。
11樓：匿名使用者
大約在2023年前,在我國黃河流域生活著許多部落.以公孫軒轅(皇帝)為首的部落最初興起於今陝西北部,後沿洛水南下,東渡黃河,定居在河北涿鹿附近,從遊牧生活轉為農耕定居生活.
由於皇帝的才能和威望,他被推選為部落首領.不久皇帝與另一個部落(他的近親)炎帝在阪泉(今河北安保東)爆發戰爭,炎帝戰敗後與皇帝結盟.
由於以蚩尤為首的部落到處搶掠,皇帝於是在涿鹿與之了一場大戰並最終打敗了他.
此後,皇帝在涿鹿山下的一塊平地上建起都城,設定一些**分管各項工作,並制定曆法指導生產,與炎帝一起開創了華夏民族的2023年燦爛文明.
關於中國文明起源問題的各種觀點 根據上述理論，具體分析現有實物資料的涵義，以判明中國文明時代開端的年代和文化遺存，是考古學界正在研究的重大課題，目前尚無定論。有下列5種主要學術見解：
①仰韶文化晚期至龍山文化早期，已經或正在經歷著從氏族到國家演變過程中的質的轉變，為中國早期國家階段，或可稱「原始文明」時期。這相當於古史傳說的五帝時代。如公元前2023年紅山文化最高層次的遼寧凌源牛河梁壇廟冢遺址，便體現了王權與神權的結合。
當時為建造巨型公共建築物調動組織了很大的社會力量，採石、制玉、製陶已有相當專業化的分工，還出現了神職人員等特殊階層，表明已存在高於氏族部落的政治實體。
②以中原龍山文化為核心，中國各大文化區進入文明時代始創期，出現早期國家。河南龍山文化晚期至二里頭文化（見二里頭遺址）早期可能為夏代文明。夏代以前的五帝后期，存在的天下萬邦局面，即是一種早期國家形態，可稱為雛形國家、方國、邦國，或前王朝時期的部落方國時代。
如從山西襄汾陶寺遺址的墓地，可看出當時已形成從「王」、貴族到平民的不同階級和等級。許多地方出現了由玉器（良渚文化最豐富）、彩繪陶器、彩繪漆木器等組成的整套禮器，反映出以私有制和宗法等級製為基礎的禮制已經確立，這是中國古文明的要素和特點之一。
③以仰韶文化後期、大汶口文化後期、紅山文化後期、良渚文化早期等為代表，約當黃帝、顓頊和帝嚳時代，原始氏族社會走向衰落，出現了貧富分化以至初步的階級分化，中國文明起源歷程由此開始。至龍山時代，約當唐虞時代，諸考古學文化大概已走近文明社會門檻，也有的或者已進入與夏代文明有所不同的早期文明社會。其後整個二里頭文化即夏代文化則屬於文明代。
④仰韶文化屬於原始氏族社會。龍山文化處於軍事民主制時期或稱英雄時代，尚未跨入文明的門檻。整個二里頭文化即夏代文化才是中國文明社會的開端。
⑤二里頭文化晚期相當於夏末商初，夠得上稱為文明，肯定進入文明時代。而夏文化則屬於探索中尚未解決的問題。
12樓：疜轉裑涙蓅
中國古代文明起源於公元前2023年。
中國古代文明探源的重點在文獻記載的「五帝」時期至秦王朝的建立，即公元前2023年至公元前221年。初步擬訂的課題包括：黃帝、炎帝和堯舜禹時期的文化與社會、漢字的起源、夏商周時期環境的變遷、農業和牧業起源、手工業的發展、城市起源、戰爭與文明起源及王權形成的關係、宗教信仰的起源、中國古代文明與世界其他古代文明的比較等。
相關課題還包括：史前至夏商周時期**、繪畫、雕刻藝術、天文與曆法、數學和金屬礦產開採等。
考古學家將在傳說中炎黃集團主要活動區域內，提取五千年前古人類遺傳基因，將其與夏商周、秦漢以至現代中國各地人類基因對比，以研究中華民族的形成過程。
「中國」一詞最初起源於什麼時候？
中國茶文化起源於什麼時候？
中國的道教起源於何時,創始人是誰？
13樓：低調額低調額
中國的道教起源於東漢末年（126—144），創始人是張道陵。
正一道是張道陵創立並由其子孫世襲相傳，以老子為教主，為最高信仰，符錄齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。由於張道陵開始煉丹修道於龍虎山，於是龍虎山可稱為中國道教第一山。張道陵是正一道創始人，他是祖天師，又稱第一代天師。
從東漢張道陵正式創立正一教派至今，天師道在中國已經有近2023年的歷史。正一道在自身傳承發展的過程中，不斷汲取中華傳統文化的精髓，是中華傳統文化的主要思想支柱之一。
張道陵建立天師道的背景：當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。
張天師攜王長、趙升二位**和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。
擴充套件資料
戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了「文景之治」的盛世。
漢武帝后，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想被道教所相容，構成宗教倫理道德的主體；墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想與內容，被道教涵蓋；
《易經》是道士的基本經典，易學理論滲透到神學哲學、符籙丹道和齋醮科儀各方面；先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也為道教理論的重要組成部分。
兩漢黃老道教的《太平經》宣揚氣化天地、天人合
一、天道承負、樂生好善，以「太平世道」為目標。東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結髮展了道教的養生煉丹術。
西漢時期，文帝景帝兩代（前179—前141）以 「清靜無為」之學治理天下，與民修養生息，對於社會的各種生產活動及老百姓的生活，儘量不加干涉，任其自然發展，遂形成了以黃老道家思想為主的政治學說，世稱「人君南面之術」，史學界稱這一時期為「文景之治」。
是故，黃老之學，蔚然而興。
14樓：百科大王
關於道教的起源，有人認為是五斗米道創始人——老祖天師張陵，也有人說不是。由客觀、全面的角度來說，這裡應該是一個比較權威的答案！
道教發源於中國春秋戰國時期的「方仙道（從事天文、醫學、神仙、占卜、相術、堪輿等方術、方技，並宣傳服食、祭祀可以長生成仙的原始宗教群體。）」，是一個以三清祖師（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）為最高神，奉老子《道德經》為最高經典，以化生萬物本原的「道」為最高信仰，以追求長生不死、得道成仙、濟世救人為主要修行宗旨的宗教。
作為多神崇拜的宗教，道教尊奉的神仙是將「道」之信仰加以人格化的體現。道士是道教的神職人員，宮、觀、道院是道教徒活動的場所。古代的時候，道教徒主要通過服食外丹仙藥，並在內丹修煉中通過煉氣與導引，再借由道教科儀與本身法術修為等達到功德圓滿、飛昇成仙的目標。
和世界其他宗教一樣，在道教的歷史發展過程中也曾分化為眾多支派，每個教派都有創派祖師、歷代宗師和高道大德。在共同尊崇三洞尊神，尊奉三十六部真經的背景下，各派在教規、教制和修煉方術上則各有側重。但現在主要分為「正一道（也稱正一教或正一派）」和「全真道（也稱全真教或全真派）」兩大派別，在中國本土合共擁有住觀道士近3萬餘人，散居正一派道士約6萬多人；登記備案的道教活動場所3萬多座。
其中道教宮觀約9000座，登記開放的宮觀2000餘座（據2023年南嶽國際道教論壇介紹。）。
而由於歷史和宗教傳統的原因，散居於全國各地鄉村城鎮的「正一派火居道士」就人數更多。
正一道與全真道的主要區別是：正一道開宗於老祖天師張陵（公元34年2月22日~156年9月9日。字輔漢，漢國沛郡、今江蘇豐縣人。
正一盟威道，即天師道創始人，太上老君「授以三天正法，命為天師」，「為三天法師正一真人」。後世尊稱為「老祖天師」，並以其創立道教而尊為「張道陵」。），以符籙齋醮為主，奉《老子》為最高崇信。
是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。該派道士可以結婚生子，居家修行，民間俗稱「火居道士」。他們與全真道道士的顯著外形區別就是帽子，是方的，名叫九樑巾。
而全真道開宗於王重陽（公元1112~2023年。咸陽、今陝西人，原名中孚，字允卿，入道後改名嚞、或喆，字知明，號重陽子，自稱「害風」。開創全真道，主張「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」，尊為「北五祖」之一。
）祖師，倡導三教合一，以內丹修煉為主，要求入住宮觀，出家修行。他們的帽子是圓的，名叫混元巾。
作為聚合中國曆代各地不同文化、思想之大成的宗教，道教是在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論依據，承襲戰國以來的神仙方術，逐漸衍化形成為今天的形式。因此，道教並非是一人、一時、一地所創所生，其久遠的歷史遠可以追溯到上古時代的黃帝時期，而逐漸形成於周秦兩漢。但作為一個宗教團體的誕生，各派均將老祖天師張陵創立「五斗米道」這個道教歷史上第一個有組織教團視為開始，距今已有1800餘年歷史。
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