1樓：戒為良藥
表達了詩人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。這句詩出自唐代詩人王維所作的《漢江臨泛》，全詩原文如下：
《漢江臨泛》
【作者】王維 【朝代】唐
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
譯文楚國邊塞連線著三湘之水，荊門山下茫茫九派相匯合。
江水滾滾似奔流天地之外，青山延綿水霧中時時隱現。
波濤洶湧城郭彷彿飄江上，大浪翻滾遠空好似在搖晃。
襄陽的風光真是無限美好，願與山翁留此地長醉不歸。
擴充套件資料：
作品解析
「楚塞三湘接，荊門九派通」
春秋戰國時期，湖北、湖南等地都屬於楚國，而襄陽位於楚之北境，所以這裡稱「楚塞」。「三湘」，一說湘水合灕水為灕湘，合蒸水為蒸湘，合瀟水為瀟湘，合稱三湘；一說為湖南的湘潭、湘陰、湘鄉。古詩文中，三湘一般泛稱今洞庭湖南北、湘江一帶。
「荊門」，山名，在今湖北宜都縣西北。「九派」，指長江的九條支流，相傳大禹治水，開鑿江流，使九派相通。
詩人泛舟江上，縱目遠望，看到漢江浩蕩，浮想翩翩，揮筆寫出漢江橫亙楚塞，通三湘，穿荊門，連九派的磅礴之勢。試想，人行於江上，縱極目長望，所見終究有限。王維的高明在於，他一開始就超脫於具體的景觀之外，改從大處著筆，將相隔千里之地，納入一覽之中。
起句氣勢非凡，為全詩奠下了雄壯的基調。
詩人首先鋪展出廣闊無垠的楚地，以之為畫幅背景，接著，他又以可望不可及的遠景構圖，將人帶入迷離恍惚的山光水色中。
「江流天地外，山色有無中」
漢江滔滔遠去，好像一直湧流到天地之外；兩岸重重青山，迷迷濛濛，時明時暗，若有若無。江流不斷，一直伸向遠方，船行中看見兩岸山巒，有的近而明，有的遠而暗，不斷推移變幻。我們的眼前似乎也隨之了一幅山水畫卷：
江流浩渺，無邊無際，山色迷濛，連綿不斷。
雖只有淡淡幾筆的勾勒、渲染，卻是氣韻生動。這恰如蘇軾所評，王維詩「詩中有畫」。明王世貞也評曰：
「江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧。」而「天地外」、「有無中」，又為詩歌平添了一種迷茫、玄遠、無可窮盡的意境，所謂「含不盡之意見於言外」。
這兩句詩被傳為千古佳句，後世詩人多有仿效、借用。如唐權德輿的「山岫有無中，片帆煙水上」，宋歐陽修的「平山欄檻倚晴空，山色有無中」。
「郡邑浮前浦，波瀾動遠空」
正當詩人極目遠望，突然間風起浪湧，所乘之舟上下波動，眼前的襄陽城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風越來越大，波濤越來越洶湧，浪拍雲天，船身顛簸，彷彿天空也為之搖盪起來。風浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立於岸邊，遠空是不動地懸於天際；風浪忽至，一切都動了起來
。一「浮」一「動」，兩個動詞下得極妙，使筆下之景生活起來，詩也隨之飄逸起來。自然，這一切都只是錯覺，是由於船在波浪中上下起伏，人的視線不停起落升降的緣故。
詩人巧妙地借用這種錯覺，進一步渲染出了漢江水勢的磅礴。
此時的詩人，或許早已進入了神與物遊的境界吧。果然，他沉浸其中，樂不思歸了。
「襄陽好風日，留醉與山翁」
「山翁」，即晉代山簡，竹林七賢中山濤之子。據《晉書·山簡傳》，他曾任徵南將軍，鎮守襄陽。當地習氏有一園林，風景很好，山簡常去那裡飲酒遊樂，大醉方歸。
尾聯詩人直抒胸臆，言襄陽風光如此美好，欲留下來與山簡共謀一醉，表達了留戀山水的志趣。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。
開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。
後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。
詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。
有《王右丞集》。
2樓：涼辰
山翁，即山簡，晉人。《晉書·山簡傳》說他曾任徵南將軍，鎮守襄陽。當地習氏的園林，風景很好，山簡常到習家池上大醉而歸。
詩人要與山簡共謀一醉，流露出對襄陽風物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。尾聯詩人直抒胸臆，表達了留戀山水的志趣。
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