1樓：匿名使用者
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」(選自《論語八則》)
孔子說:「學了知識然後按一定時間去複習，不也很高興的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不正是君子的作風嗎？」
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
孔子說：「複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑藉這點就可以當老師了。」
3、子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」(《為政》)
孔子說：「只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書，就會感到精神疲憊而無所得。 」
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔子說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧，(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是對待知與不知的正確態度。」
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「皇上為什麼賜給孔夫子『文』的稱號呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。」
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔子十分謙虛，於是虛心地說：「對我而言，又做到了哪一樣呢！
」(這是孔子謙虛的表達）
譯文：孔子說：「認真學習知識不多言，學習不感到滿足，對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦。」
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人同行，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，當看到自己有他們的缺點，要注意改正。這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
孔子說：不是發憤圖強要研究學問，我是不會去開導的，不是有話想說，卻難以表達的人，我是不會去啟發的，不能舉一反三的人，我是不會重複教的
2樓：我來看一下而以
論述「學」與「思」的辨證關係的句子是：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
認為應該虛心求教，博採眾長的句子是：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之1、子曰：
「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
」(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：
「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。」這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
5、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?
」表現了孔子的自信。
6、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
3樓：須盡笙歌
4樓：匿名使用者
應該是這樣........
論語八則意思
5樓：阿柒文件
1·子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」(選自《論語八則》)
孔子說:「學了知識然後按一定時間去複習,不也很高興的嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很開心的嗎?別人不瞭解我,我卻不生氣,不正是君子的作風嗎?」
2·子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」(《為政》)
孔子說：「複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會了.憑藉這點就可以當老師了.」
3· 子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆.」(《為政》)
孔子說：「只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書,就會感到精神疲憊而無所得.」
4·子曰：「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.」(《為政》)
孔子說：「子路,教給你正確認識事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這才是對待知與不知的正確態度.」
5·子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也?」子曰：「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也.」(《公冶長》)
子貢問道：「皇上為什麼賜給孔夫子『文』的稱號呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥.因此用『文』做他的諡號.」
6·子曰：「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」《述而》)
孔子說：「認真學習知識不多言,學習不感到滿足,對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦.」
7·子曰：「三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.」(《述而》)
孔子說：「幾個人同行,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習,當看到自己有他們的缺點,要注意改正.這裡說的是隻要虛心求教,到處都有老師.
8·子曰：「不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.」
孔子說：不是發憤圖強要研究學問,我是不會去開導的,不是有話想說,卻難以表達的人,我是不會去啟發的,不能舉一反三的人,我是不會重複教的.
6樓：司空紫菲
有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」(選自《論語八則》)
孔子說:「學了知識然後按一定時間去複習,不也很高興的嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很開心的嗎?別人不瞭解我,我卻不生氣,不正是君子的作風嗎?」
2·子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」(《為政》)
孔子說：「複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會了.憑藉這點就可以當老師了.」
3· 子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆.」(《為政》)
孔子說：「只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書,就會感到精神疲憊而無所得.」
4·子曰：「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.」(《為政》)
孔子說：「子路,教給你正確認識事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這才是對待知與不知的正確態度.」
5·子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也?」子曰：「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也.」(《公冶長》)
子貢問道：「皇上為什麼賜給孔夫子『文』的稱號呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥.因此用『文』做他的諡號.」
6·子曰：「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」《述而》)
孔子說：「認真學習知識不多言,學習不感到滿足,對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦.」
7·子曰：「三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.」(《述而》)
孔子說：「幾個人同行,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習,當看到自己有他們的缺點,要注意改正.這裡說的是隻要虛心求教,到處都有老師.
8·子曰：「不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.」
孔子說：不是發憤圖強要研究學問,我是不會去開導的,不是有話想說,卻難以表達的人,我是不會去啟發的,不能舉一反三的人,我是不會重複教的.
論語8則翻譯
論語50則，論語五十則不要解釋的
來我空間裡面有！論語的第一章到第二章的節選下來的精選句子 帶譯文解釋 論語五十則不要解釋的 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰 溫故而知新，可以為師矣。子曰 學而不思則罔 思而不學則殆。子曰 由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。子貢問曰 孔...
論語八則翻譯，要簡潔一些哈
第一則 為人 處事 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學了知識然後按一定時間去複習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？重點字詞解釋 1 子 中國古代對於有地位 有學問的男...
論語十則字詞的註譯
孔子說 學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不瞭解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可...