1樓:
弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵
否則 會死得很慘
2樓:章一捷
弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵,就如同嘴脣沒有了,牙齒就會感到寒冷,形容事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。 不要為了一時只需,而破壞了大事。弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵 只有相互依存,才可以生存更久。
要把目光放遠。
否則一定會大敗
3樓:匿名使用者
嘴脣沒有了,牙齒就會感到寒冷,形容事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。 不要為了一時只需,而破壞了大事。弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵
4樓:
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個,另一個必定會死得很慘或者大敗。
只有相互依存,才可以生存更久。要把目光放遠。
5樓:韓江大河
事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。
6樓:一輩孒de約啶
這是給我的啟示:
嘴脣沒有了,牙齒就會感到寒冷,形容事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。 不要為了一時只需,而破壞了大事。弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵。
7樓:澎湖灣灣長
我們千萬不能像虞國國君那樣只顧眼前利益,而不顧大局,從而壞了大事,一定要把目光放遠。
8樓:紫凝夢冰
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個,另一個必定會死 只有相互依存,才可以生存更久。要把目光放遠。
9樓:手機使用者
在我們人生的道路上,對待任何事情應該要顧全大局、目光放遠,也要注意保護自己關係密切的人或物。————王慧琳回答
10樓:匿名使用者
【典故】 春秋時候,晉獻公想要擴充自己的實力和地盤,就找藉口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境,要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國,討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?
”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說:“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人,只要我們送他價值連城的美玉和寶馬,他不會不答應借道的。
”晉獻公一聽有點捨不得,荀息看出了晉獻公的心思,就說:“虞虢兩國是脣齒相依的近鄰,虢國滅了,虞國也不能獨存,您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。”晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩份珍貴的禮物,頓時心花怒放,聽到荀息說要借道虞國之事時,當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後,趕快阻止道:“不行,不行,虞國和虢國是脣齒相依的近鄰,我們兩個小國相互依存,有事可以自彼幫助,萬一虢國滅了,我們虞國也就難保了。
俗話說:‘脣亡齒寒’,沒有嘴脣,牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。
”虞公說:“人家晉國是大國,現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友,難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣,知道虞國離滅亡的日子不遠了,於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然,晉**隊借道虞國,消滅了虢國,隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住,滅了虞國。 【寓意】 脣亡齒寒的意思是指嘴脣沒了,牙齒就會感到寒冷。用來比喻雙方關係密切,利害相關,一方受到打擊,另一方必然不得安寧。
這則成語故事出自《左傳·僖公五年》:“諺所謂‘輔車相依,脣亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。現在人們經常用這個詞語來形容兩方具有依存的關係,誰都離不開誰。
11樓:匿名使用者
做事不要只顧自己,而不顧他人。
脣亡齒寒給我們的啟示
12樓:
嘴脣沒有了,牙齒就會感到寒冷,形容事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。 事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。 弱小的勢力相依為命應該聯合對抗外敵.
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個,另一個必定會慘敗。只有相互依存,才可以生存更久。
要把目光放遠。
脣亡齒寒的故事:
春秋時期,晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。晉國想吞併這兩個小國,計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國,必先經過虞國。
如果虞國出兵阻攔,甚至和虢國聯合抗晉,晉國雖強,也將難於得逞。 晉國大夫荀息向晉獻公建議:“我們用屈地產的名馬和垂棘出的美玉,作為禮物,送給虞公,要求借道讓我軍通過,估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。
”晉獻公說:“這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物,怎可隨便送人?”荀息笑道:
“只要大事成功,寶物暫時送給虞公,還不是等於放在自己家裡一樣嗎!”晉獻公明白這是荀息的計策,便派他帶著.名馬和美玉去見虞公。
虞國大夫宮之奇知道了荀息的來意,便勸虞公千萬不要答應晉軍借道的要求,說道:“虢虞兩國,一表一里,脣亡齒寒,輔車相依,如果虢國滅亡,我們虞國也就要保不住了!”這裡的“輔”是指面頰,“車”是指牙車骨。
面頰和牙車骨,是一表一里,互相依存的,所以叫做“輔車相依”。嘴脣和牙齒,也是表裡相依的,嘴脣如果不存在了,牙齒失去掩庇,就要受寒,所以叫做“脣亡齒寒”,也叫“脣齒相依”。 可惜目光短淺、貪財無義的虞公,竟不聽宮之奇的良言忠告,反而相信了晉國的陰謀欺騙,不但答應“借道”,而且願意出兵幫助晉軍,一同去打虢國。
宮之奇預料祖國將亡,無法挽救,只得帶著家小,趁早逃到曹國去了。 這樣,晉獻公在虞公的“慷慨幫助”下,輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來,駐紮在虞國,說要整頓人馬,暫住一個時期,虞公還是毫不戒備。
不久,晉軍發動突然襲擊,一下子就把虞國也滅亡了,虞公被俘,屈地產的名馬和垂棘出的美玉,仍然回到了晉獻公的手裡。
13樓:手機使用者
在我們人生的道路上,對待任何事情應該要顧全大局、目光放遠,也要注意保護自己關係密切的人或物。————王慧琳回答
14樓:匿名使用者
在我們的人生道路上,要注意保護和自己密切相關的事物和人,對待任何事情都應該顧全大局,不能貪圖小利,要將目光放遠。
15樓:匿名使用者
嘴脣沒有了,牙齒就會感到寒冷,形容事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。 事物是彼此相依的,捨棄其一就會影響到另一半,因為它們是共存亡的。 弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵.
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個,另一個必定會死得很慘或者大敗。只有相互依存,才可以生存更久。
要把目光放遠。
16樓:來自金剛臺自覺的西洋菜
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17樓:璽歡千著你的手易起看夕烊
事物都是相互依存的,只要失去了其中的一個,另一個必定會慘敗,只有弱小的兩方聯手攻擊強大的一方,才有可能取得勝利
脣亡齒寒的故事給了你怎樣的啟示
18樓:匿名使用者
1.《寫字本
baib冊》(第du12課),簽名。
19樓:人民的名義劇
這則寓言告訴我們,只考慮眼前的利益,不做長遠的打算,結果一定可悲。
脣亡齒寒:嘴脣沒有了,牙齒就會覺得冷,比喻關係密切,利害相關。
20樓:匿名使用者
脣亡齒寒的故事給了我的啟示是:我們要把目光放遠,不能鼠目寸光,圖一時版之利。除此之外,我們權還要確定我們的立場,分清敵我,保護好我們的戰友,只有這樣才不會讓別人抓到把柄,讓自己處於不敗之地。
希望能採納,這是我們老師上課的時候教的,是對的。
21樓:孫雨點學習好
只考慮眼前的利益,不做長遠的打算,後果一定後悔千。
22樓:匿名使用者
大到國家,小到個人,應團結起來,只有這樣,才能自立於人生之巔
23樓:匿名使用者
我們要團結一致,不能目光短淺
脣亡齒寒的故事啟示 脣亡齒寒是什麼意思
24樓:tjc傑
脣亡齒寒的意思是:嘴脣沒有了,牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
【出自】《左傳·哀公八年》:“夫魯,齊晉之脣,脣亡齒寒,君所知也。”
【歷史故事】:
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。
虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩。一之謂甚其可再乎?
諺所謂‘輔車相依,脣亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。”公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?
”對曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。
大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也;為文王卿士,勳在王室,藏於盟府,將虢是滅,何愛於虞、且虞能親於桓、莊乎,其愛之也?桓、莊之族何罪,而以為戮,不唯幅乎?
親以寵幅,猶尚害之,況以國乎?”公曰:“吾享祀豐髫,神必據我。
”對曰:“臣聞之:‘鬼神非人實親,惟德是依。
’故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔。’又曰:
‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繁物。
’如是,則非德民不和,神不享矣。
神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”弗從,許晉使。
宮之奇以其族行,曰:“虞不臘矣。在此行也,晉不更舉矣。
” 冬,十二月丙於朔。晉滅虢。虢公醜奔京師。
師還,館於虞,遂襲虞,滅之。執虞公及其大夫井伯,以膳秦穆姬,而修虞祀,且歸其職貢於王。
春秋時候,諸侯征戰不斷,晉國是當時一個較為強大的國家,晉獻公想要擴充自己的實力和地盤,就找藉口說鄰近的虢國經常侵犯晉國的邊境,要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國,討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?
”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說:“虞國國君是個目光短淺的人,只要我們送他價值連城的美玉和寶馬,他一定會借道,讓我們通過的。
”荀息看晉獻公有點不捨得,就接著說:“虞虢兩國是脣齒相依的近鄰,虢國滅了,虞國也就如同囊中之物了,我們給虞國的東西不過是暫時存放在他們那裡罷了。”晉獻公聽了,覺得很有道理,便決定按荀息說的做。
虞國國君見到晉國送來的奇珍異寶,不禁心花怒放,就立即答應了晉國借道之事。虞國大夫宮之奇聽說後,阻止道:“虞國和虢國是脣齒相依的近鄰,相互依存,萬一虢國滅了,虞國也就難保了。
俗話說‘脣亡齒寒’,借道給晉國萬萬使不得啊。”虞國國君說:“晉國這樣的大國,特意送美玉寶馬來,要和咱們交好,難道這點小忙咱們都不幫嗎?
”宮之奇見國君不聽自己的意見,知道虞國離滅亡的日子不遠了,便帶著家人離開了虞國。果然沒多久,晉國消滅了虢國,隨後又滅了虞國。
【成長心語】:
聯絡無處不在,讓我們不得不承認古人所提到的“城門失火,殃及池魚”,以及“脣齒之邦,脣亡則齒寒”。我們永遠無法忽視那些與我們息息相關的人、事、物,它們與我們就如同是一根線上的螞蚱,“一損俱損,一榮俱榮”。我們身處複雜的社會環境之中,要想謀求自身的安全與生存,首先必須找到與自己息息相關的勢力,與之結合起來,共同對抗強者,這樣才能實現自保,否則,必將成為“受凍的牙齒”和“被殃及的池魚”。
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