1樓：匿名使用者
意識是人之所以是人而不是其他的關鍵，是人區別與其他動物的決定性因素。
意識是人腦特有的機能嗎？
2樓：都玉枝塔裳
人腦是組織高度複雜、功能高度完善的物質，人腦通過傳遞生物電、處理資訊流來進行意識活動，人腦的意識活動就是神經細胞輸入資訊和輸出資訊的過程。人腦就如同形成意識的"加工廠"。因此，從意識的生理基礎看，人腦是產生意識的物質器官，意識是人腦特有的機能。
高二政治！辨析：意識是人腦的機能,所以有了人腦就有了意識
3樓：
人腦是意識活動的承擔者，人腦對物質產生正確或錯誤的反應，沒有人腦就沒有意識
但人腦不能自行產生意識，需要客觀物質存在，比如狼孩，沒有社會活動反映，不能產生意識。所以有人腦不一定有意識
哲學中說意識是人腦特有的機能，動物沒有，那動物有情感嗎？情感和意識一樣嗎？
4樓：匿名使用者
情感是人類特有的，但動物有情緒，情感不等於意識。
5樓：匿名使用者
意識是指對外界的反應，情 感是指對人和事物的內心感受
意識是人類特有的機能嗎？
6樓：學習
意識是最奇妙的東西，最昂貴的存在，意識是靠自然進化產生的，還是外來注入的。一步步由低階計算機到高階計算機，再到意識機，和生物的進化一樣，先由低階到高階，再進化為擁有意識的高階人類。
7樓：匿名使用者
是的,客觀物質在人腦中的反映才是意識,而動物的只能稱為感覺.
8樓：羽毛和翅膀
正確的說法
意識是人腦的機能，客觀物質世界在人腦中的的主觀映象，是人特有的精神活動。意識是自然界長期發展的產物
9樓：匿名使用者
正確從哲學的角度說:意識是客觀存在在人腦中的反映,但有了人腦並不等於有了意識
高等動物雖然也有以腦為核心的中樞神經系統,但其結構和生理機制遠遠比不上人腦,二者有質的區別.
從價值觀的角度說:人具有自然屬性和社會屬性但社會性是最主要最根本的,它是決定人之所以是人的最根本的原因,而自然屬性是人和動物的相似之處,你上述材料中所說的動物的行為是其自然屬性的體現,也就是說是它們的本能
10樓：安徽花生
可以明確的回答 是的
11樓：愛舍瓦
意識就是思想!
狗呀之類的那些行為是他們習慣的行為!也可以說是記憶!一種被動的行為!
沒有主觀的思考
人是主觀的用大腦思考的
意識是人腦的機能？那動物就沒有嗎？為什麼？100分！！
12樓：匿名使用者
有，必須有啊。至於書上的解釋都是規定的，就像我們規定了1+1=2.一樣。所以…都一個道理。人馬哲說的，就得這樣！
13樓：匿名使用者
這個你需要深入研究哲學史才能明白
14樓：匿名使用者
要看怎麼定義意識，如果求同存異的話，我記得黑猩猩也是有意識的。
分析說明：既然人腦是意識的物質器官，意識是人腦特有的機能，為什麼還說，有了人腦不一定就有意識？
15樓：藺谷冼飲月
(1)人腦是產生意識的生理基礎，人腦有著極為複雜的結構和非常特殊的生理活動，這種結構和活動決定了人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦特有的機能。 (2)有了人腦不等於有了意識，因為，意識的內容並不**於人腦，而是人腦對客觀存在的反映，人只有生活在一定的社會環境中，客觀存在通過實踐作用於人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，才會形成意識，意識根源於客觀存在而不是人腦，所以，有了人腦不一定就有意識。
既然人腦是意識的物質器官，意識是人腦特有的機能，為什麼還說，有了人腦不一定就有意識？
16樓：慕夏侯煙
當然是這樣子，還需要再說明嗎？人腦如果不能把事物的關係和聯絡放進去，讓人能夠**、分析、判斷和操作，讓有問題的事物能夠圓融善美，心中無憂無慮，安然自在，人腦跟豬腦又有什麼分別呢？沒錯，人腦是裝載著意識的物質器官，意識也是人腦特有的機能，但沒有裝載著意識的人腦肯定就不會有著意識。
事情就是這個樣子。這個問題不需要什麼複雜的論證，爭論更於事無補，簡單說明就夠了。意識，不過就是物質的另一種質的替換表現。
而物質呢？世界上從來沒有這種東西。物質不過是人發明出來的概念，是意識的產物。
概念者，自然是人發明出來的概念。你可以從**看到概念，又找出概念呢？概念，不過是人們提供給一種關係和聯絡的稱呼。
物質、人、動物或房子等等，都是概念。因而它們實則也是一種關係和聯絡的產物。當然，既然是如此，概念就不能任意發明，任意界定。
它只能是指稱它所能指稱的關係和聯絡，按照這種關係和聯絡得到固定的署名。關係和聯絡是影響和作用的另一種說法。因為關係和聯絡，就構成消長變化、發展和演變。
消長變化、發展和演變則形成形態、形勢和格局等等。這種形態、形勢和格局即被稱之為物質。這種狀態同時也被稱之為事情、事物、事件或事務。
這些概念也是因應不同的義理狀態和位置而得到署名。把話說白了，物質自然就是關係和聯絡了。而物質也是因為這樣而獲得理解。
物質或事物的消長變化、發展和演變，就是陳列出來的分明和排比狀態。分明和排比在中文裡謂之次第、明白和類。這種狀態是謂明明白白、圓融善美或周圓盛實。
明明白白、圓融善美或周圓盛實是之是把物質或事物實現出來。因為這樣，明明白白、圓融善美或周圓盛也被稱為事實。把物質或事物的這種明明白白、圓融善美或周圓盛實放進心裡，心裡就能夠**、分析、判斷和操作，因之能夠操縱事物的程序、發展和可能有的變化。
在狀態上，這就是知道，因而是知。知，在義理狀態上因應不同的位置和狀態，也被稱之為理、了、意、思等等意思。而思維的維，或者意識、知識的識，不過是已然放進心裡的物質或事物的這種明明白白、圓融善美或周圓盛實。
維或識自然就是跟思、知或意是同義語了。那麼，知識、思維或意識是不是就是物質或事物的這種明明白白、圓融善美或周圓盛實呢？當然是。
知識、思維或意識是不是就是物質或事物呢？無疑是如此。如果不把物質或事物放進心裡頭，心裡會不會有著物質或事物呢？
肯定不會有。事情既然是這樣，人腦裡要是不裝載物質或事物，人腦有沒有意識呢？答案很明白。
那麼人腦儘管屬於意識的物質器官，人腦要是不好好用，不裝載著屬於意識另一種質的替換的物質和事物，人腦還會有意識嗎？
17樓：匿名使用者
意識是人腦特有的機能，是對客觀存在的能動的反映，意識不是一開始就有的，是伴著人類的實踐活動而產生的。意識的形式是主觀的，內容是客觀的。
18樓：暴風雪
人腦是意識的物質器官，只是表明意識在人體中具有存在的物質基礎，意識是人腦特有的機能，只是表明人腦具有產生和運用反映客觀世界的意識的功能。但這些物質基礎並不能表示意識是人腦固有的部分，意識只能是客觀世界在人腦中的反映。正如一面鏡子，雖然能產生物體的虛像，但只有將物體放到鏡子前時，鏡子才會產生虛像。
19樓：匿名使用者
薩特的說法是，意識是人從存在中分離出來的能力，在對自己和其他事物不能產生區分，或者說，在不能在世界中建立某種否定之前，就沒有嚴格意義上的意識，因為意識的本質結構就是是其所不是，不是其所是。簡單地講，任何存在者，只要它不能從單純的受動性中擺脫出來，就沒有意識。
20樓：
意識我能否可以理解為自由意志？
關於自由意志的爭論一直存在。的確有實驗表明人腦在人做出決定之前事實上已經做出了興奮。但是有人提出人腦在否定自發做出的決定時是自主興奮的。所以存在爭論。
從哲學的角度來講，這要看你秉承什麼觀點。我個人比較偏向於人是有意識的。推薦閱讀一個缸中人腦的悖論，也許對形成你的觀點有啟發。
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