1樓：無名之人
這句話的意思是如果一個人沒有自己的愛好，不可以和他深入的交往。因為這樣的人沒有真摯深厚的感情。
如果一個人連一點點癖好都沒有，對什麼都是淡淡的，一副無所謂的樣子，那麼，能指望他對朋友重情重義。如果一個人完美到沒有一點點瑕疵，那麼，這樣聖人般的人怎能能給人真實的感覺。
看過一個小故事，很說明問題。一位男士和女友分手了，不是女友不好，而是她太過完美，從容貌到家世再到為人處世，挑不出一點毛病。
但是，在一次家庭聚餐時，她無意中遇到了前男友，嚴重失態，與平日判若兩人，連在長輩面前最基本的禮貌都顧不得了，招呼都沒有打就匆匆逃走。這位男士當即明白了，不出錯，是因為不愛；太完美，是因為不真實。
2樓：探蹤尋跡
為何古人常說「人無癖不可與交」？癖指的是什麼？說的有道理
3樓：朱士元
一個沒有癖好的人不值得交往，因為他不會對任何人或事產生持久而深厚的感情(興趣，愛好)。
4樓：掛念珠的虎
如果一個人沒有自己的愛好，不可以和他深入的交往。因為這樣的人沒有真摯深厚的感情。
5樓：星凌夢瑩
一個人如果沒有愛好就不可以和他相交，因為他對待其他的沒有太深的感情
6樓：在貓耳灘駕駛飛機的藍皮鼠
意思是：一個人沒什麼喜好，交情很難深，因為這樣的人不痴情也不重情，一個人沒有料，沒有真東西，與之交往學不到東西。
7樓：畢生火焰燃盡你
明朝遺民張岱的話更加驚世駭俗、一針見血：「人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也。」（《陶庵夢憶》卷四）
試想，一個人若沒了嗜好，對什麼都提不起興趣，眼前空無一物，才疏學淺，心浮氣躁，無真情可言，推物及人，對物如此，對人能好到那裡？這樣的人，當然不值得交往。
自古迄今，終成大事者，不惟有經天緯地之才、堅忍不拔之志，亦有愛物成痴之癖。
8樓：匿名使用者
我們知道沒有一個人是完美的，那麼那種看上去完美無缺的人是怎麼回事呢，原因很簡單，他們不能容忍自己不完美的部分，所以把那些主流價值觀所不能接受的不完美的部分壓抑了下去，在跟這種完美的人交往的時候我們不禁要想一個問題，在一個穩定的關係中即然他選擇不接受那些不完美的東西，那麼那些東西該給誰呢。沒錯跟這種人交往是很累的，因為你要承擔他那不能接受的完美。不僅朋友關係這樣，只要是穩定的關係都會發生這種奇妙的化學反應，比如一個「完美」的母親她的孩子可能會很不爭氣，應該說這種例子屢見不鮮，那是因為孩子正在承受母親那些不能接受的不完美。
總結：與其結交一個完美的人，我寧願結交一個完整的人。
9樓：匿名使用者
參考http://zhidao.baidu.
古句：人無癖不可與交，以其無深情也；人無痴不可與交，以其無真氣也。的翻譯是什麼？
10樓：路上的期盼
翻譯：人沒有癖好是不可以和他交往的，因為他沒有深情厚意。人沒有瑕疵也是不可以和他交往的，因為他沒有真氣。
出處：出自明代張岱的《陶庵夢憶》中的《祁止祥癖》
原文：人無癖不可與交，以其無深情也； 人無疵不可與交，以其無真氣也。 餘友祁止祥有書畫癖，有蹴鞠癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。
壬午，至南都，止祥出阿寶示餘， 餘謂「此西方迦陵鳥，何處得來？」 阿寶妖冶如女，而嬌痴無賴，故作澀勒，不肯著人。
如食橄欖，咽澀無味，而韻在回甘； 如吃煙酒，鯁詰無奈，而軟同醉。 初如可厭，而過即思之。 止祥精音律，咬釘嚼鐵，一字百磨，口口親授，阿寶輩皆能曲通主意。
白話譯文：
人沒有癖好是不可以和他交往的，因為他沒有深情厚意。人沒有瑕疵也是不可以和他交往的，因為他沒有真氣。我的朋友祁止樣愛好書畫，愛好踢球，愛好擊鼓，愛好鬼戲，愛好梨園。
崇禎十五（1643）年我到南京，止祥讓阿室出來讓我見見，我的評價是：「這樣如同西方迦陵烏般的人，怎麼得來的?」阿寶妖冶得像妙齡少女一般，卻又帶著點嬌憨與頑皮，他故意擺出不順從的樣子，不願意與人親近。
和阿寶相處，就像吃生澀的橄欖，但是回味甘甜;就像是讓人上癮的菸酒，
哽噎在喉，也讓人活之即醉。剛認識他會牴觸厭惡，但是認識之後就會無限思念。止祥精通音律，就像咬著釘子咀嚼鐵塊一般，一個字磨來磨去，並一點一點親自傳授，所以阿寶這樣的戲童也都能理解曲中的深意。
11樓：梨雲飄雪
一個人既無癖又無疵，四平八穩，謹小慎微，沒有一點點個性，這樣的人要麼特別地懦弱無能，要麼特別地有心機。兩者都缺乏「深情」和「真氣」，缺乏人之所以為人的那一點點必不可少的血性。與這樣的人交往要麼是如食雞肋，要麼是與虎謀皮。
12樓：匿名使用者
不可以和沒有愛好的人交往,因為他用情不會長久;不可以和沒有痴迷之物的人交往,因為他用情不真.
子曰 「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君
4 5 子曰 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也 貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。通譯 孔子說 富有和顯貴，這是人人都渴望的，不通過正道來獲得，是不會久駐的 貧窮和低賤，這是人人都厭惡的，不通過正道來改變，是不能擺脫...
「子曰 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」翻譯
原文譯文為 孔子說 富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的 評析 這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁 義，不要利 欲。事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓 流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的...
人的哪種行為覺得這個人不可交，一個人的哪種行為覺得這個人不可交？
大學我們班後來轉過來的一個同學，最初感覺還不錯。跟我借兩百塊錢，那時候學生，兩百塊說多不多說少不少，看都是一個班的同學，就借了。然後那段時間他一直哭窮，我們每次點外賣他都湊過來要一起點，點完了以後也不給我錢，一次兩次沒給我也沒要，次次都沒給就有點讓人不舒服了。我們幾個寢室一起出去吃飯aa，每次大概人...