1樓：七彩祥雲文耀
我認為這個問題很正常也很明顯，她的心早就屬於你了，別人再優秀也不能叫她動心了，所以你應該珍惜才對，記得采納啊。
2樓：匿名使用者
這個問題這麼難懂嗎？這是一種撩妹的手法，自然是喜歡你，但是不要相信了，信了你就輸了，喜歡就好。
3樓：
就是他只愛你一個人唄，心都給你了，就是認定你了，情侶之間的情話
4樓：厹朝雨
這個人愛到無法自拔了
5樓：
是把一生交給了他最愛人！
6樓：望君哈哈笑
情話啊，撩你呢
意思就是我的心裡都是你，沒有別人
（望採納）
7樓：匿名使用者
親愛的，我把我的心丟到你那兒了多少，因為我不想為別人動心，其實這句話的意思不難理解，就是說你所愛的人，他愛你愛到了極致，他把他的一切都交給了你，他不想把他的愛交給別人了，他的一生就交給你了，你永遠是他一生的伴侶，這句話就是這個含義，所以對於一個這樣忠於自己的死黨，一定要好好的對待人家，既然人家這樣相信自己，把自己全都交給了自己，而且我們又有什麼理由不好好照顧人家，對人家好呢，聽著這句話，非常的感人，遇到這樣對自己死心塌地的人，確實不多，所以一定要好好珍惜，不要辜負了人家對自己一片殷切希望。
8樓：捷夜鑲
你擁有愛的時候 它是一種幸福，甜蜜，的感覺。 當你失去愛的時候 它是一種失望，痛苦，的感覺。 當愛一個人的時候，巴不得時時刻刻有他陪著，只要能看到他，能聽到他的聲音，笑就會從心底透出來喔。
愛一個人，就會想著為對方做任何事情，而且不惜一切代價，只要他高興就好。愛一個人，就希望他一切都好，希望他過的開心、快樂。而且他說的每一句話你都會當真。
愛是一種愛和被愛著，一種心靈的默契，一種刻骨銘心的思念，一種無須回報而心甘情願的付出，一種為愛人的幸福努力去打造一片天空，一種渴望得到關懷、尊重、理解與包容，一種相依為命和善待彼此的過程，一種心動（思念時）、心跳（相見時）、心痛（離別與傷害時）的感覺 愛一個人、要了解也要開解、要道歉也要道謝、要認錯也要改錯、要體貼也要體涼、要接受而不是忍受、是寬容 愛，絕不是缺了就找，更不是累了就換 你以為愛情是什麼？ 一點點的動心
親愛的我把我的心丟到你那兒了,因為我不想為別人動心了。是什麼意思？
9樓：愛到骨髓老師
親愛的，我把我的心丟到你那了，證明這個人為你失魂落魄，而且呢，他已經不會為別人動心了，因為可能是愛上你了。
10樓：
親愛的，我把我的心丟到你那了，因為我不想為別人動心了。這句話的意思就是說。他的心永遠的交給你了。
他的心裡也永遠不會。這也就說明他特別的喜歡你愛你不會再喜歡任何一個人，也不會再把任何別的女人再放在自己的心裡，自己的他，自己的心裡也就只裝了，你再也裝不下別人了，他也就是把你當成了他的心上人，也是心尖上的人，不可能再去喜歡別的人。
11樓：記憶塵塞
就是說他只喜歡你，不會再喜歡別人了。你如果也喜歡他，就告訴她吧，他有點娘，做事不果斷，不敢直接告訴你，他喜歡你。
12樓：羨之書院
就是ta把真心給你了，不想讓你對ta有任何出軌現象以及分手現象。正如網上說的一句話一樣,"對我好點吧我真的不想喜歡別人"
"知我者謂我心憂，不知我者謂我何求.」是什麼意思
13樓：雪妖
能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。
出處：《國風·王風·黍離》：「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？」
譯文：看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裡只有憂和傷。
能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
擴充套件資料；
原文；彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
譯文：看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裡只有憂和傷。
能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
14樓：匿名使用者
這句詩出自我國最早的詩歌總集
《詩經》，在《王風》集中，題為《黍離》。
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」的原意為：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！
黍離》全詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
註釋：（1）黍：俗稱小米；離離：茂盛的樣子；稷：高梁。
（2）行邁：遠行；靡靡：遲遲，行走緩慢；搖搖：憂苦不安。
（3）知我者：瞭解我的心情的；謂我何求：認為我久留不去，有什麼要求。
（4）「悠悠蒼天，此何人哉」的意思是：渺茫的蒼天啊，造成這個後果的到底是誰呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，這裡指壓抑不能喘息。
另附贈、「我本將心向明月，奈何明月照溝渠。」
這是一句流傳很廣的詩句，在文學作品中被引用過太多次了，連瓊瑤的**中都有。並且已經有很多版本，所以很難考證那個才是原版。
但從能夠查到的出處，按出現的時間順序，應該是元代高明所著的《琵琶記》最早。網上有帖子說最早的出處是《封神演義》，但《封神演義》為明代天啟年間所作，而《琵琶記》卻是在元末，所以《琵琶記》最早，除非找到比《琵琶記》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齊？
的詩中有「將心託明月，流影入君懷」的說法，這不能算。
以下為引語：
元 高明《琵琶記》第三十一出：幾言諫父，「這妮子無禮，卻將言語來衝撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心託明月，誰知明月照溝渠。」
《封神演義》第十九回：且說妲已深恨：「這等匹夫！輕人如此。我本將心託明月，誰知明月滿溝渠？反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，方消我恨！」
《初刻拍案驚奇》卷三十六：「那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數該如此，憑他說著就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會，遂了向來心願了。正是：
本待將心託明月，誰知明月照溝渠？」
《金瓶梅》第四回：柔玉見世貞語意皆堅，垂淚嘆道：「唉！
罷了，正是，我本將心託明月，誰知明月照溝渠！奴有從兄之意，兄卻如此無情；如今在你面前，我醜態盡露，反招君笑，有何臉面為人，留得此畫又有何用，罷！不如與畫同盡，抹去世上恥笑。
15樓：衡水游龍
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」的意思是：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！現在一般引申為：
明白瞭解我的思想的人就說我心裡有憂愁(憂國憂民的意思)，而不明白瞭解我的想法的人就說我到底有什麼個慾望(自尋煩惱的意思)。
這是《詩經·黍離》中的兩句，原詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
譯文：那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱剛發苗。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消。
理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊，這究竟是個什麼樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結穗。走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊，這究竟是個什麼樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱子實成。走上舊地腳步緩，心中鬱結塞如梗。理解我的人說我是心中憂愁。
不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊。這究竟是個什麼樣的人？
賞析：全詩共三章，每章十句。三章間結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂迴往復之間表現出主人公不勝憂鬱之狀，「三章只換六字，而一往情深，低迴無限」（方玉潤《詩經原始》）。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗悽悽。「一切景語皆情語也」（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，於是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。
這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高於常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得迴應的，只能質之於天：「悠悠蒼天，此何人哉？
」蒼天自然也無迴應，此時詩人鬱懣和憂思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場景未變，但「稷苗」已成「稷穗」和「稷實」。稷黍成長的過程頗有象徵意味，與此相隨的是詩人從「中心搖搖」到「如醉」、「如噎」的深化。而每章後半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉鬱之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之後的長歌當哭。
難怪此後歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《黍離》詩而淚水漣漣：從曹植唱《情詩》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚州慢》，無不體現這種興象風神。
其實，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體「我」具有很強的不確定性，基於這一點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可藉此宣洩。更進一層，透過詩文所提供的具象，讀者可以看到一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有「知我者」才會理解，可這「知我者」是何等樣的人：
「悠悠蒼天，此何人哉？」充滿失望的呼號中讀者看到了另一個詩人的影子。「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」！
吟出《登幽州臺歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類命運的憂思。讀此詩者當三思之。
親愛的對不起我錯了，親愛的對不起我錯了英文怎麼寫
我認為真正的愛，是接受，不是忍受 是支援，不是支配 是慰問，不是質問。真正的愛，要道謝也要道歉 要體貼，也要體諒 要認錯，也好改錯。真正的愛，不是彼此凝視，而是共同沿著同一方向望去。也許，愛，不是尋找一個完美的人 而是，要學會用完美的眼光，欣賞一個不完美的人。牽了手，就不要，隨便說分手。或許，愛就是...
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女人打算離婚了把她老公還叫親愛的把我也叫親愛的怎麼個意思
打算離婚了，把老公還叫親愛的親愛的，就是這個女人非常的犯賤，所以才會這麼叫的。他估計跟他沒有鬧得特別僵吧，不然這句話是叫不出來的，把你也這麼叫是因為在網上跟別人說話說習慣了。說明這個女人已經習慣了對男的叫親愛的，他的老公既然沒有離婚，叫親愛的也是正常的，把你這樣叫的話，那就是屬於曖昧了。一個女人打算...