1樓：匿名使用者
妄，是不實虛假的意思。
念和想是有區別的，念重點強調的是心念意識活動。
想重點強調的內容比念要多，並不是單純的指心念，這個想字有點強調境象。五蘊中有個想蘊，想蘊是伴有“境像”的。
就字上看，唸的上面是今，下面識心，所以念字的重點強調的是心。想的上面有個“目”，也就是眼睛，有眼睛肯定就會有眼睛所成的像，所以想的重點不是強調心，而是強調心通過眼睛所產生的像。
妄念與妄想多是同時存在的，心不停地起各種念頭，隨之又會出現各種境像。
2樓：劉螂兒
妄念就是難以實現的念頭，妄想就是難以實現的想法
3樓：墨色青衫溼
《地藏經》經雲：“閻浮提眾生，起心動念，無不是罪”。儒家說人要做到“非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿動”。
可見，除了正念之外，其餘一切都是妄念、妄想！那什麼是正念、正想呢？佛說：
唸佛、想佛、拜佛、行善積德，依照經典像佛一樣修身、說話、待人、接物，這些就是正念，正思維，正行，正精進，這些都是正念，其他都是妄念、妄想。——合十禮。
4樓：息滅貪瞋痴
念是念頭，想是思想，都是心裡的作用。為什麼前面要加一個“妄”字？《金剛經》講:一切有為法如夢幻泡影、如露、亦如電。應作如是觀。
夢幻泡影是說明它是假的！露和電比喻存在的時間很短暫！
念頭與思想也是有為法！你就想到念頭與思想是假的！妄就是假的意思。
所以我們一天到晚的念頭、思想都是假的，沒有一個是真的。經雲“起心即錯，動念即歪”，就是此理。明白這個道理，你就看破了，不在執著了！
你的問題（輪迴）就解決了！假的你還執著幹什麼？
5樓：木覽米草
妄心是根本，因為無明不覺，執著前塵，就是妄心；
妄心與塵相對，念頭動了，就是妄念；
妄念著在這個相上而盤旋不去，就是妄想。
妄念是什麼意思？
6樓：q王小年
意思：指不切實bai際或不正當的念頭du。
讀音：zhiwàng niàn
引證dao：明代·海瑞《治安疏》內：陛下則銳精未久，容妄念牽之而去矣。
翻譯：陛下您立志要有作為，可是沒過多久，就被雜亂的念頭導引到別的地方去了。
引用：魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“斬絕妄念，文明乃興。”
例句：這種種幻影的顯現，不過是夢中的妄念；這一段無聊的情節，真同無力的夢般荒誕。
近義詞：
1、妄想 [ wàng xiǎng ] 不切實際的或非分的想法。
引用：朱自清《溫州的蹤跡》：“我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個妄想呀。”
例句：敵人不甘心失敗，妄想捲土重來。
2、空想 [ kōng xiǎng ] 不切實際的想法；幻想。
引用：曹禺《雷雨》第一幕：“他有著一切孩子的空想，他的臉色通紅，眼睛欣喜地閃動著。”
例句：不刻苦學習卻要取得好成績，那隻能是空想。
7樓：醉意昏沉
念，有正念、來有雜念；但不論
自正念或雜念，bai
從禪宗du和禪修的立場zhi來看，都是妄念。
妄dao念之中，有你在用的方法念頭，名之為「正念」；也有不是在用方法，而是打擾你、擾亂你的念頭，名之為「雜念」。例如：不要想的事情偏偏在想；不希望出現的念頭又不聽使喚地出現；念頭混亂不統一。
而「正念」是統一的妄念，是用方法來用功，念念「唸佛」是正念，念念「數息」是正念，念念在「參話頭」是正念，念念用「默照」也是正念；所以念念不斷在方法上都叫做正念。
8樓：匿名使用者
妄念範圍很廣，有可以感覺到的，也有感覺不到的。其實，感覺不到的那部妄念更加龐大。
版妄，可以理解為權並不實有，也就是說它有生滅變化，它的存在需要各種條件協助，它無法永恆存在。
妄是相對於真而存在的，並且妄也是真發出來的，當找到了真的時候，就會發現妄的根。
燈與光之間，燈才是光的根。
（觀點僅供參考）
9樓：風兒輕吹嶗山
指一切自己揮之不去的想法，但是又要必須依靠別人（物）才能完成（實現）的念頭（想法）。
請問下佛說的妄念是什麼意思
10樓：q王小年
妄念：指不切實際或不正當的念頭。
讀音：wàng niàn
出自：宋 陸游 《禹跡寺南有沉氏小園四十年前嘗題小闋壁間》詩：“年來妄念消除盡，迴向禪龕一炷香。”
翻譯：這些年來不切實際的念頭全部都沒有了，回首面向禪龕點燃一柱香。
例句：人因何而生於世上？為了不甘平庸的妄念，為了不能實現的夢想，還是為了……永遠無法觸控到的那個人？
近義詞：
1、妄想 [ wàng xiǎng ] 不切實際的或非分的想法。
引證：朱自清 《溫州的蹤跡》：“我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個妄想呀。”
例句：國民黨極端分子想重溫舊夢，但那只是妄想。
2、妄圖 [ wàng tú ] 指一般的非分打算。
引證：元·任昱 《上小樓·隱居》曲：“不順俗，不妄圖，清高風度。”
翻譯：不順隨時俗，不做非分的打算，保持自己純潔高尚的品格和風度。
11樓：匿名使用者
妄念意思是指一切自己揮之不去的想法，但是又要必須依靠別人（物）才能完成（實現）的念頭。佛說的妄念就是不要執著於不能完成的事情，而是要學會放下。
佛說的妄念是求佛道路上的磨難，要想修的皈依心，就要堅持不懈的依止三寶，對三寶有信心。修佛的目的就是要讓內心慾念調伏，生髮不煩惱的智慧。真正的精進不看外在，而要看內心。
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佛教中解決妄念的辦法就是：慢慢地念誦和背誦，越慢越好，這樣就把意根牢牢拴住，意根就沒有精力再去攀緣其它的法，不能再打妄想了。
無論唸經唸佛唸咒或拜佛，速度都要慢，這樣意根攀緣不了其它法，心就能定住，甚至能達到一心不亂。
修行不是追求速度和數量，而是要求質量。質量就是三昧，就是心的境界，就是止和定。有定時，思惟才能深細，才能開智慧，最終就能得到佛法上的最大利益。
12樓：匿名使用者
妄想，是心的意識因為錯誤的理解和思維而產生的聯想造作，佛法中常說的是以假為真、以虛為實、以苦為樂等
正如我們所追求的名利，都是鏡中花水中月，百八十年後，一切都與你無關了帶不走毫釐，但是我們依然不停地去追求，不知道適當的歇一歇腳步，放肆一下我們追求的東西意義有多大，追求的越多，下一世因緣果報就越多，只能不停地輪轉，生生世世。這就是妄想。
再打個比方吧，我們看到天上的雲，而後產生聯想，覺得在天上顯示出了某種神奇的影象，象什麼神、象什麼動物等，而後覺得在天上真的有這樣一個什麼動物飛過來了，而後我們覺得真的有這樣一個東西存在，而且還感受到種種色彩、聲音等等，這就是妄想；
不當於實曰妄，妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三：‘生曰：
妄想妄分別之想也。’大乘義章三本曰：‘凡夫迷實之心，起諸法相。
執相施名，依名取相。所取不實，故曰妄想。’同五末曰：
‘謬執不真，名之為妄。妄心取相，目之為想。’楞嚴經一曰：
‘一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想，此想不真，故有輪轉。’楞伽經四曰：
‘妄想自纏，如蠶作繭。’觀無量壽經曰：‘行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅合。
若不合者，名為妄想。’菩提心論曰：‘夫迷途之法從妄想生，乃至展轉成無量無邊煩惱。
’止觀七曰：‘諸法皆妄想和合故有。’
13樓：貓殿天下川
邪念;虛妄的或不正當的念頭
14樓：xshvvjn樂
胡亂的，不切實際的想法
請問怎樣斷妄念，斷妄念，勿執著。是什麼意思？
不起心自然不動念！妄念很難斷。要先做到一心！斷也是方便說，其實找到了真就是所謂的斷了，妄與真本來就是同體的。修行的目的是為了利用妄念，發揮妄念的妙用，控制裡面有害的部分，發揮裡面有利的部分。要想利用妄念，前提是要能駕馭妄念，為了能駕馭妄念，就要去研究妄念的本質 規律，並尋找它的真處。妄念是我們生生世...
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