1樓：雞肉漢堡是也
馬克思本身就是一個很人本主義的人，他的發展理論也和這種人本的精神聯絡密切。其實說道發展，什麼叫發展呢？何以判斷運動是發展的過程，而不是簡單的變化疊加？
馬克思的一條重要的參考就是人類及其文明。從人類進化的角度來看，人的認識能力，實踐能力都是在提高的，隨之，由人組成的社會也是一個發展進步的過程。在這裡，我想說的是，不可以把“事物”這個詞的涵義泛化，因為馬克思主義的理論就是與人類社會緊密相連的，要理解一句話，應該還原迴文字，否則會造成曲解。
舉個例子：一個恆星的生成和變化的過程僅僅就是一個變化的過程，按照自然的規律，進行既定的變化，而在其內部，物質還是原來的物質（以基本單位角度看），只是能量的改變和物質解構的改變。人類社會的發展卻包含了極其複雜的內容，人和社會的變化不僅僅是物質解構的變化，還包括人類文明本身的進化。
2樓：淩ゐ灀ぁ絳
發展的觀點是馬克思主義哲學中唯物辯證法的兩個總特徵之一（另一個是聯絡）。
發展的實質是指事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
發展和聯絡的關係：自然界的發展是由物質世界的相互聯絡引起的，物質世界的相互聯絡包含著相互聯絡的作用，正是事物間的相互作用構成了事物的變化和發展。
發展具有普遍性。唯物辯證法認為，無論是自然界還是人類社會和人的認識，都是發展的，世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展著的物質世界。
唯物論認為運動是物質的固有屬性，是永恆的、絕對的、無條件的，發展也是一種運動，因此發展也是永恆的。
3樓：童大老
馬克思唯物主義觀
現在發展的宇宙**學說都可以解釋
不過這些都是時下最流行的說法，當科學沒有發展到最終結果，這樣說是最合適的了
4樓：包子饅頭豆豆
世界上的任何東西都永遠沒有最好的,總是有某些方面的缺陷.
而當我們把缺陷彌補時,新的問題又誕生了.
所以我們也是不斷的在努力的矯正錯誤從而得到了永恆的發展
事物為何是波動性發展的，為什麼事物的發展是前進性和曲折性的統一性
幾個例子 歷史上 商鞅變法，促進了奴隸制度向封建制度發展，是進步，但商鞅被殺，舊勢力重新得勢。但最終還是進入了封建社會。辛亥革命，袁世凱，張勳等人封建復辟，但最終封建帝制還在中國是終結。古今中外歷史的發展都是這樣 身邊 看看 的 圖，就知道了，最初深指只有100點啊，呵呵。漲的時候萬人歡呼，跌的時候...
哲學說事物是互相聯絡的，但，哲學語句 「世上任何事物都相互聯絡」，怎樣理解？
你這個問題過於寬泛了吧,哲學是務實的科學,不是幻想,是一切理論的基礎,任何問題都必須有前提條件,天馬行空的想象力可以提高悟性,但悟性不是研究哲學的根本.平行空間的理論是未經證實的理論,何處存在平行空間?就算存在平行空間,平行本身就是一種關係,這種關係也是哲學關係,與相反,相交.一樣,他們之間怎麼能說...
否定之否定規律揭示的是事物發展的什麼
否定之否定規律揭示的是事物發展的道路和方向。唯物辯證法是由一系列規律和範疇構成的科學體系。唯物辯證法的規律包括 對立統一規律 質量互變規律 否定之否定規律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一樣的，其中對立統一規律作為唯物辯證法的核心和實質。揭示了事物發展的內在動力和源泉，否定之否定規律揭示出事...