1樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
2樓：唯梅子
釋迦牟尼佛的教法．分為3大傳承：
1．南傳佛教．修行的核心目標是：斷盡一切煩惱．從而消除」我執」．2．漢傳佛教．修行的核心目標是：證悟般若空性．從而消除」法執」．3．藏傳佛教．分為顯教與密教2大部分．其中．顯教佔70％．密教佔30％．
其中．密教部分．就叫做藏密（與漢傳佛教的唐密．是2個不同的傳承）．藏密修行的核心目標是：轉煩惱為菩提（而不是斷煩惱）．從而直證菩提．也正因為藏密的修行特殊性．所以．與其他2個傳承的修行方法．有不同之處．屬於釋迦牟尼佛的教法．
但外行人往往不懂． 往往容易與」斷盡一切煩惱」的修行方法．混為一談．外行人往往只看到了表面．而沒有看到實質．
3樓：長安相思
藏密指的是藏傳密教。是指中國**地區所傳的喇嘛教，但其所修法門屬於源自婆羅門教、印度教性力派和苯教的混合物--密教，是密教自創經典中所說的大日如來宣揚的金胎兩部教法；主要以大日如來所說的內證真言境界為教法，因其文義令人駭然，深密奧妙，祕密難曉，故稱密教。又因對未灌頂者及圈外人祕而不宣，故稱密教。
自阿底峽尊者、蓮花生大師等傳入之後，藏密在**地區、蒙古地區等持續、隱祕、廣泛、嚴格地弘傳，它又分為紅教、白教、花教、黑教、黃教等派別。
藏密所修是四部：事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部；又分為生起次第和圓滿次第。無上瑜伽部是指男女樂空雙運的修習，通過輪座**實現讓男女雙方體證大樂的空性，證得俱生智。
在通往樂空雙運前，學人需要經過瓶灌、慧灌等灌頂後才有資格。
生起次第主修氣脈和明點，以達到強精不瀉，隨後在金剛上師的加持下，進入圓滿次第的修證，與明妃合修空樂無二無別之雙運。
藏密是實行上師第一的四皈依，迥異於佛教三皈依。藏密對上師有完全、徹底的崇拜，否則學人不能修行成就，並下墮金剛地獄。
4樓：鉛筆盒兒
對藏傳佛教中密宗的簡單稱呼。
5樓：匿名使用者
《馮玉祥自傳》
「談到人口，蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統治之後，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。
當喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿。女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人洩慾的物件。因為由本部內地來的文武官吏及軍隊、商人，都以道遠不能攜帶家眷，他們都可以在這裡找到臨時太太。
一方面是七八個蒙古男子僅有一個妻子，一方面是一個蒙古女子，有若干的內地人為她的臨時丈夫，事實上形成一個亂交的社會。同時男女衛生都不講究，染上淋病、梅毒以後，惟有聽其自然。當時活佛即患梅毒，爛塌了鼻子。
據說目前檢查結果，蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所佔百分比自然更大了。這種現象是太可怕了，若任其繼續存在，馬上就會有滅絕種族的危險!】
6樓：匿名使用者
密宗 修行方法是師徒相傳的，在網上找不到
什麼是密宗？
7樓：我zhen鬱悶
不瞭解密宗的人，常認為密宗是專講神通、神變或氣功的法門，只是藏地喇嘛修持的教派，甚至還有資料說，密宗又名「喇嘛教」。這些說法都不合理。
第一、把密宗視為搞神通的教派，這是非常可笑的事。我們都知道，密續的內容博大精深，不單單是講些咒語或儀軌，以開發神通。稍有這方面常識的人都明白，密宗並非如一般人想象得那麼簡單。
第二、說密宗是喇嘛教也不正確。「喇嘛」有無上、出家人、上師的意思，把這套在密宗的頭上，顯然名稱不相合。比如，「喇嘛」若取出家人之義的話，密宗就成出家人的聖教了，這顯而易見不合理，因為學密者不一定都是出家人，在家居士中也有。
索達吉堪布開示
8樓：aaa**王
密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、祕密乘、金剛乘。綜合各國的傳承，統稱為"密教"。八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國，從此修習傳授形成密宗。
此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧祕，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。 密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、祕密乘、金剛乘。
綜合各國的傳承，統稱為"密教"。
9樓：不生法相
補充一下25位漢傳佛教大德的觀點。
蓮池大師：金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。
藕益法師：密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。
印光法師：密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。（復溫光熹居士書） 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。(復王曉曦居士書)
虛雲法師：至於密宗。是由不空尊者金剛智等傳入中國。經一行禪師等努力。才發揚光大的。但這些都是佛法。
弘一法師：密宗（又名真言宗），在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。
太虛法師：漢藏雖都有性相二宗，但是兩地都有所缺，如漢文佛教缺少關於空宗的，有佛護、月稱、阿底峽、宗喀巴等發揮空宗的理論，這些都應當學。關於有宗的，中國於安慧的唯識不完備，亦需補充。
至在**方面，也應學漢文佛教的**、戒賢、玄奘、窺基等的唯識義，及羅什以來三論宗義和安慧中論釋等。這樣、才可和合成空有圓融的大乘。
宣化上人：佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。
這五宗裡邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修淨土法門的，就說淨土法門這是最第一了、最高了。實際上，這個法是平等的，沒有高下——是法平等，無有高下。所謂高，就是個人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
明暘法師：**佛教也屬密宗，直接傳自印度，通稱為『藏密』。
妙祥法師：學密法必須得經過**，這才是對的，不能自以為是。特別是傳授密法，一定要金剛上師的指導才可以，沒有金剛上師，是不能成就的
傳印法師：漢傳佛教和藏傳佛教是一家，都是佛教三大語系的一部分
本煥法師：藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，都是釋迦牟尼佛的法，都是佛的**，不過地方的不同，法是同的。
慧律法師：我們必需再一次強調：南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖、共一個世尊，八大宗教共一個佛心，我們佛教沒有理由不團結，你說是吧！
佛門內鬥，水火不容，只會給外道輕視、瞧不起，無量眾生，將失去對三寶的信心，剛好中了有心人之計。
學誠法師：培養藏傳佛教愛國愛教的佛教人才，也是抵禦境外滲透，反對民族**，保證藏傳佛教事業沿著正確的方向前進的大事。
濟群法師：南傳主要繼承早期佛教的生活形態及聲聞乘、解脫道的思想。漢傳雖然同時傳譯聲聞乘、菩薩乘典藉，但實際繼承的是聲聞乘的行儀，菩薩乘的見地。
藏傳佛教則主要繼承印度晚期的大乘佛教思想，並結合**本土的民俗文化，形成自身獨有的特色。但就佛教的核心思想來說，三大語系都是相同的。
夢參法師：所謂密宗，**教義，跟我們一樣的。不過**的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最後還有圓滿次第。
聖嚴法師：因為不論是漢傳佛教、藏傳佛教，都是從印度佛教發展出來的，許多從印度傳至的**或中國的**，都尚未有對譯本，而這是很大的事業，期待大家不分彼此，共同來完成。
淨慧法師：密宗密法無言說，利用各種金剛儀式表法，為方便說法，教化眾**。將戒義、法理隱入各種金剛儀式中展現，法相雖無言說，義理又有言說；如預知、解夢、祭祀、辯經、跳金剛舞等儀式。
世人不解其詳，切莫妄議是非；各宗難解其要，不可多加評判。特別是修行其它法門的行人，不以本宗常識知見去思議密宗短長
淨空法師：**的教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高階宗教。
聖輝法師：因為藏傳、漢傳、南傳三大語系佛教具足，才有中國佛教成為第二母國的殊榮。
星雲法師：由於密宗的儀軌非常的複雜，諸如灌頂、結手印等，都不容易學習。各位如果想專修密宗，除了六皈依之外，要跟隨上師學習，才能如法。
平常我們可以修持顯教法門，誦唸密宗咒語，而收顯密兼修之效。
廣超法師：如果一個人真正掌握這個密宗的道理，密宗是非常殊勝的修法。
海濤法師：藏傳佛教和漢傳佛教最大的不同，是有很好的傳承。
圓瑛法師：餘生平本無門戶之見，初學禪宗，後則兼修淨土，深知禪淨同功。先學天台，後學賢首，乃知臺賢一致。
始學性宗，繼學相宗，了知性相不二。今對密教，亦極信仰。固知顯教是佛所說，密教亦佛所說。
我佛觀眾生之機，應得顯益者，為說顯教。應得密益者，為說密教。顯密雖殊，同為對機應病之法藥。
故對顯密，同一信仰。
茗山法師：我從19歲出家後，曾學習過唯識宗、般若宗、淨土宗，也曾閱讀並修習過《華嚴》、《法華》、《楞嚴》和禪宗、律宗、密宗經論。佛教有十個宗派，皆**於釋迦牟尼佛的思想，「歸元無二路，方便有多門」。
慧海法師：藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾**都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等
密宗無上瑜伽密是什麼意思
無上瑜伽，即眾生的本 源境界或者說最高境界，是 密教四部 其中一個階段。密教四部 是密教修法的四個階段，也反應了密教發展的四個階段。密教四部 分別是事部 行部 瑜伽部 無上瑜伽部。無上瑜伽部是密法的最高階段，此法修成，便是即身成就的 佛 所以 黃教視無上瑜伽為最難修持的密法，沒有數十年的苦修是不成就...
藏密佛教天珠分幾類什麼是蒙天珠？
天珠又稱 天眼珠 主要產地在 藏東 不丹 錫金 拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁岩，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為 九眼石天珠 人至今仍認為天珠是天降石。天珠的藏語發音為 思怡 dzi 為美好 威德 財富之意，而梵文是以 昧自尬 稱呼天珠。天珠，九眼石頁岩，屬於沉...
日本密宗是否和藏密一樣信奉大黑天？昆沙門天在密教中的地位
大黑天原為婆羅門教抄神祗，後為佛教吸收bai為 神。東晉時期du 隨佛教傳傳入漢土。最zhi早見於鳩摩dao羅什所譯 佛說仁王般若波羅蜜經 天羅國太子班足登王位時，有外道師善施與王灌頂，令班足取千王頭來祭祀冢間摩訶迦羅大黑天神。後來密宗對大黑天也很崇拜，唐代密教僧人神愷 大黑天神法 記載 青色三面六...