1樓：江右半老
擬人。將石灰比喻**，極其形象地寫出了將石灰石燒成石灰粉的過程。
作者託物言志，表達了自己要像石灰一樣，立志要做純潔清白的人。
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
2樓：悉成
應該是比擬方法的一種，擬物哈，把人當作物，或把此物當作彼物來寫的修辭方式，叫做擬物.----------------------
于謙的石灰吟啊.
據說有一回這傢伙寫了這首詩後讓僕人買這個東西回來，一僕不知，一僕端了盆石灰回來..
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
這是一首託物言志詩。于謙以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘百煉出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
3樓：戈霓冉蘊涵
這首詩出自於謙的《石灰吟》，作者把自己比喻成石灰，要清清白白的做人。這兩句運用了擬人和誇張的手法
「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」運用了什麼修辭手法？
4樓：愛笑
這首詩出自於謙的《石灰吟》，作者把自己比喻成石灰，要清清白白的做人。這兩句運用了擬人和誇張的手法
5樓：匿名使用者
有誇張這種修辭方法嗎？
6樓：江右半老
擬人。bai
將石灰比喻**，極其du形象地寫zhi出了將石灰石燒dao成石灰粉的過程。
作者回託物言
答志，表達了自己要像石灰一樣，立志要做純潔清白的人。
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人間的意思
第三句 粉身碎骨全不怕 粉身碎骨 極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而 全不怕 三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句 要留清白在人間 更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。下面給你詳細介紹一下這首詩。於 謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。註釋 ...
夢見很多人在洗澡自己要洗澡的時候水就很渾濁
近期可能有爛桃花上身，需謹慎！打牌要贏，今天手氣好 做夢經常夢見水,有時清澈有時非常渾濁,不知啥意思 夢見水生生不息 預示著會有好的運氣，是吉兆。夢見站在水上不動 預示著你近期會遇到禍害，是不詳之兆。夢見在水上任意步行 預示著你的願望會實現或者達成。夢見在水上走 預示著吉兆。夢見水流連綿不斷 預示著...
解夢 夢見一片水，水很黃很渾，我們要坐船，但是水漲的的太高，船快被淹了，有人站在船上試試水漲了多高
夢，是睡眠的伴侶。做夢是人體一種正常的 必不可少的生理和心理現象。當人入睡以後，有一小部分腦細胞仍在活動，這就是夢的生理基礎。做夢是因為日有所思夜有所夢。要是不是白天想太多，就是您的睡眠不是很好，注意休息，就會改善，有信仰是可以的，別迷信就可以了，幫到你希望採納，謝謝 渾水破財之象 你下一步想做的事...