1樓：匿名使用者
人生價值
是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。
任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關係中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。
這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那裡獲得必要的資料來滿足自身生存和發展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關係中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
我們要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生座標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。
1．要珍惜人生。是珍惜人生還是遊戲人生，這是人們經常會遇到的關於人生態度的一種選擇。諸如信奉和推崇金錢萬能的「拜金人生」；我行我素，不要約束的「瀟灑人生」；玩世不恭、及時行樂的「遊戲人生」；「留一半清醒留一半醉」的「糊塗人生」；不惜鋌而走險的「賭博人生」等。
這些都是很不負責任的人生態度。之所以會產生，歸根到底是一些人的人生價值取向發生了傾斜，步入了人生實踐的歧途。其實，人在社會生活中，總是有這樣那樣的責任和義務的，應該認真履行，不能遊戲；人生總是有許多寶貴的東西，值得我們去珍惜。
特別是革命軍人，對國家和人民負有神聖的使命，應該認真履行自己的責任和義務，盡心盡力地做好各項工作，這樣才能不辱使命。正如馬克思所說：「作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。
至於你是否意識到達一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現存世界的聯絡而產生的」(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第329頁)。珍惜人生、熱愛生活、努力工作，都是履行使命和義務的具體表現。
當然，珍惜人生，並不否定勇於犧牲，二者是辯證統一的。勇於犧牲不等於不珍惜生命，珍惜人生也不等於苟活偷安。在革命軍人的人生觀中，勇於犧牲和珍惜人生統一在為祖國為人民無私奉獻的人生價值中。
當祖國和人民需要的時候，在生死攸關的緊急時刻，革命軍人可以毫不猶豫地赴湯蹈火甚至獻出生命，這是革命軍人人生價值的體現；在工作、訓練和日常生活中，革命軍人格盡職守，勤奮努力，百般珍惜人生，認真對待人生，這同樣是革命軍人人生價值的體現。
2．要選擇樂觀的人生。人生總會有酸甜苦辣，樂觀還是悲觀?這又是一種人生態度的選擇。
有人認為「人生如苦海」，「世事艱難」；有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這是悲觀主義的人生態度，是不可取的。唯物辯證法告訴我們，人生的道路曲折漫長而又充滿矛盾。成與敗，苦與樂，災禍與幸福，等等，常與人生相伴。
這是客觀事實，應該實事求是地對待它，正視它。同時，事物又是辯證的，生活中雖有假醜惡，但真善美總是主流；人生之路雖然坎坷崎嘔，但艱難中包含著順利，愁苦中孕育著歡樂，黑暗中透露著光明，「艱難困苦，玉汝於成」，這就是人生的辯證法。一些人之所以陷入悲觀主義，關鍵就在於他們不懂得這個辯證法。
我們革命軍人持樂觀人生態度，就是以這個辯證法為基礎，它指引我們笑對人生，正確地去承受生命歷程中任何挫折和不幸；同時，勇敢地去迎接一切挑戰，去解決各種矛盾和困難，並以此磨碩堅強意志和高尚品格，在不懈地追求奮鬥中，實現自己崇高的人生理想。偉大的**家貝多芬之所以能夠戰勝雙耳失聰的打擊，以百折不撓的毅力創作出《英雄》、《命運》等輝煌樂章，就在於他有熱愛生活、熱愛**的樂觀主義的人生態度和為神聖的**藝術事業而獻身的人生觀、價值觀。
3。要選擇拼搏進取的人生。在人生的旅途上，是拼搏進取，贏得成功，還是無所事事、碌碌無為?
這也是人們經常遇到的人生態度的選擇。有入覺得「人生苦短」，「當及時行樂」，拼搏進取，難得成功，苦了自己苦家人，不值得，這實際上是一種得過且過、無所作為的人生態度。我們作為革命軍人當然不能持這種人生態度，為了實現自己的人生價值，為了使自己的人生更有意義，應該選擇拼搏進取的人生態度。
古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。被譽為我軍「槍榴彈之父」和「中國的保爾·柯察金」的著名兵工專家吳運擇，為了徹底改變八路軍、新四軍**裝備陳舊落後的面貌，冒著生命危險研製**彈藥，儘管九死一生仍矢志不渝，繼續拖著傷殘之軀銳意進取，為我軍兵工生產奠定了堅實基礎，為我軍以較小的代價奪取重大勝利立下了汗馬功勞，他的一生，就是為我軍兵工事業拼搏進取的一生。所以，沒有拼搏進取的精神，就難以克服人生路上的一個個困難；沒有拼搏進取的精神，就不能成就任何事業；沒有拼搏進取的精神，就不能實現我們的巨集偉戰略目標和遠大理想……在拼搏進取中，一個個閃光的足跡，顯示著珍貴的人生價值。
2樓：樑惠心
(1)標準
評價人生價值的根本尺度，是看一個人的實踐活動是否符合社會發展的客觀規律，是否促進了歷史的進步。衡量人生價值的標準，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。
(2)方法
①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一;②堅持物質貢獻與精神貢獻相統一;③堅持完善自身與貢獻社會相統一。
2.人生價值的實現條件
(1)實現人生價值要從社會客觀條件出發。人生價值是在社會實踐中實現的，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴於一定的社會客觀條件。
(2)實現人生價值要從個體自身條件出發。客觀地認識自己是確定人生價值目標的重要前提。應當實事求是地根據自身的條件來確定自己的人生價值目標。
(3)不斷增強實現人生價值的能力和本領。個人的主觀努力，在相當大的程度上決定著其人生價值實現的程度。人的能力具有累積效應，能夠通過學習、鍛鍊而得以提升。
3樓：匿名使用者
評價標準：
1．人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。
2．人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。
評價方法：
要比較客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標準外，還需要掌握恰當的評價方法，做到以下四個堅持：
①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。
②堅持物質貢獻與精神貢獻相統一。
③堅持完善自身與貢獻社會相統一。
④堅持動機和效果相統一。
大學思修「什麼是人生價值,人生價值的評價標準是什麼?」
4樓：demon陌
人生價值是：自我價值和社會價值，自我價值是指個體的生活對自己生存和發展所具有的價值，社會價值是指個體的生活對社會、他人所具有的價值。
人生價值的評價標準的根本尺度：在一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步，是否通過勞動對社會和他人做出貢獻。我國當今衡量人生價值的標準在於是否用自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義事業真誠奉獻，為人民服務。
人生受各種各樣的社會關係制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意願去演化人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，而要受社會關係諸多因素制約。
5樓：匿名使用者
人生價值
包括自我價值和社會價值，自我價值是指個體的生活對自己生存和發展所具有的價值，社會價值是指個體的生活對社會、他人所具有的價值。人生價值的評價標準的根本尺度，是在一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步，是否通過勞動對社會和他人做出貢獻。我國當今衡量人生價值的標準在於是否用自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義事業真誠奉獻，為人民服務。
6樓：匿名使用者
創造出一些東西，標準是不碌碌無為度過一生
7樓：匿名使用者
就是你能為自己為家人為社會作出多大的貢獻。
8樓：夏雄
原先的價值是沒有評判標準的，做我自己認為對的是對社會有
什麼是人生價值,人生價值的評價標準是什麼?
9樓：demon陌
人生價值是：自我價值和社會價
值，自我價值是指個體的生活對自己生存和發展所具有的價值，社會價值是指個體的生活對社會、他人所具有的價值。
人生價值的評價標準的根本尺度：在一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步，是否通過勞動對社會和他人做出貢獻。我國當今衡量人生價值的標準在於是否用自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義事業真誠奉獻，為人民服務。
人生受各種各樣的社會關係制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意願去演化人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，而要受社會關係諸多因素制約。
10樓：匿名使用者
人生價值評價的根本標準，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過勞動對社會和它人做出了貢獻。一方面，自我價值是個體存在和發展的必要條件，自我價值的實現構成了個體喂社會創造更大價值的前提；另一方面，社會價值是實現自我交織的基礎，沒有社會價值，人的自我價值就無法存在。人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關係。
在人生價值關係中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同於其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現為能夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現為滿足個人全面發展的需要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統。
首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統一。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關係，標誌著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。
一般物在主體同客體的關係中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關係中，所反映的．主要是個人和社會的關係，也包括個人與自我的關係，社會和「自我」都處於價值主體的地位。從個人對社會的關係來說，他表現為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。
從個人的行為或一生對自己的利害關係來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關係中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。
社會實踐反覆證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有價值。我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認識、自我改造、自我發展的社會實踐活動中，實際存在和實現的自己滿足自己需要的肯定關係。
在這裡，人生的社會價值和人生的自我價值是統一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調的是人的社會價值。 其次，人生價值是人生物質價值和人生精神價值的統一。
作為人生價值的主體，無論是「社會」還是「自我」，都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。
人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值，而且包括物質生產價值。人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生價值的基礎。人生精神價值，是個人以他創造的精神產品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。
人生精神價值是在人生物質價值的基礎上產生，發展起來的，是人生價值不可少的重要方面。 總之，人生價值是一個具有豐富內容的概念，是由幾層價值關係結構而成的。從人生價值的主體需求物件講，分為物質價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。
人生的社會價值和自我價值、人生的物質價值和精神價值是相互聯絡，辯證統一的。它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評價。正確認識和評價人生價值，是人類社會進化的重要槓桿，也是正確選擇人生道路、實現人生價值的重要條件。
什麼是人生價值人生價值的評價標準是什麼
人生價值是 自我價值和社會價 值，自我價值是指個體的生活對自己生存和發展所具有的價值，社會價值是指個體的生活對社會 他人所具有的價值。人生價值的評價標準的根本尺度 在一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步，是否通過勞動對社會和他人做出貢獻。我國當今衡量人生價值的標準...
金錢能否作為人生價值的評價標準，金錢能否作為人生價值的評價標準
不能金錢有價，人生無價！這個話題有點大，而且看上去容易給人一種虛偽的道德說教的感覺。不過，既是臥談，虛偽和說教似乎都沒有必要。我和秀在這個問題上，觀點差異，但能夠彼此理解。秀說她曾經一邊教書一邊兼職當過飯店老闆。她對於讀書做學問不感興趣，但她對於自己經營企業的能力頗為自信。這點我不懷疑。朝夕相處兩個...
請問什麼是人生價值，什麼是人生價值？
人生價值是人生觀體系中的一個重要的範疇，價值 具體 在人生觀領域中表現。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生 價值量 大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。作有利於人類的事,有利於國家,有利於自己,不過不要讓自己太多的付出,我不贊成鞠躬盡瘁,死而後己的作風,做事要適自己的能力來 ...