1樓：雨兒沫沫
假借和轉註是從歷史的角度揭示出漢字茲衍發展的兩種方式假借:許慎所謂"假借"指"本無其字"的假借,就是說,有些詞原先沒有為它造過專用字,只是從現成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替,後來習慣了,這個字也就歸它使用了.
轉註:許慎為"轉註"的下的定義是"建類一首,同意相受",並舉"考老"二字作為轉註例.由於許慎對"轉註"的解釋並不是很明確,歷來對它的理解眾說紛紜,分歧很多.
現在學術界通常認為"轉註"指的是文它茲生的一種方式,也就是說,某一個字由於意義的變化導致形體的變化,由此衍生出新的字來.
"轉註"的原來含義到底是什麼,也許是無法得到證實的.所以,儘管文字的茲生問題是一個重要的問題,但我們沒有必要把它跟"轉註"扯在一起,也沒有必要糾纏"轉註"的真正含義.我們只要認識到"轉註"不是對單個漢字形體結構的說明,而是字與字之間的一形義關係的一種型別就可以了.
資料**《古代漢語》自學考試教材
主編:郭錫良 李玲璞
2樓：月似當時
轉註就是互訓，意義上相同或相近的字彼此互相解釋。從語言的角度上來說，它增加了人們的負擔。如今天就只用「老」字而不用「考」字了，「考」的意義用法已經轉移。
轉註字雖然沒有產生新的造字方法，但是造出了新字，而且新字往往是形聲字。它反映了語音的發展變化或方音的差異；同時它也反映了一種語言文字現象：即文字是如何調整自己的形體以適應發展變化了的語言的需要的，它是一種動態的文字現象。
假借為六書造字法之一。古時候，語言中的某個「詞」，本來沒有替它造字，就依照它的聲音「假借」一個「同音字」來寄託這個「詞」的意義。許慎說：
「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」例如：「難」原是鳥名，借為「艱難」之難；「長」是長髮，借為長久之長；「久」是「從後灸之，借為「久遠」之久，等等。
「象形、指示、會意、形聲、轉註、假借」這些型別的字分別有哪些？
3樓：葵姐是我
象形：如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。
指事：這是指表現抽象事情的方法，所謂「各指其事以為之」是也。如卜在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」。
會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。
形聲：此乃文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等。
轉註：這是用於兩個字互為註釋，彼此同義而不同形，「老」、「考」相通，意義一致，即所謂老者考也。
假借：這法簡言之，借用一字，去表達別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。
例如：「又」，本來是指右手（最早可見於甲骨文），但後來被假借當作「也是」的意思。
六書，首見於《周禮》，清代以後一般指象形、指事、會意、形聲、轉註、假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。
象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
六書大約反映了戰國末到漢代以及後世人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個完善周密的條例。
4樓：匿名使用者
漢字裡六筆劃的有伉、光、匡、共、各、考、交、件、價、企、伍、伎、仰、吉、圭、曲、機、艮、
六、仲、吉、州、朱、兆、決、匠、地、旨、朵、吏、列、年、劣、同。
1、伉，漢字，拼音kàng，形聲。字從人，從亢（gāng），亢亦聲。「亢」為「抗」省。
「抗」意為「抵禦」。「人」與「亢」聯合起來表示「抵禦者」。本義：
抵禦者。引申義：相匹敵的人。
力量相當的人。
2、光（guāng）是人類眼睛可以看見的一種電磁波，也稱可見光譜。光是由光子為基本粒子組成，具有粒子性與波動性，稱為波粒二象性。在科學上的定義，光是指所有的電磁波譜。
對於可見光的範圍沒有一個明確的界限，一般人的眼睛所能接受的光的波長在380～760nm之間。
3、匡是形聲字，匚（fāng）為形，王為聲匡（kuāng）又讀「wāng」,有糾正、幫助和估算的意思。同時，還有姓氏即姓匡的，如東漢名人匡孝波等即是。此外，也有字頭前帶匡字的地名，如在安徽大別山區還有匡家莊。
4、件（jiàn），作量詞時用於個體事物，如一件事，兩件衣裳。也指可以一一計算的事物，如鑄件，工件，零件。還有檔案的意思，如急件，密件。
傳說中的件是種人面牛身的妖怪。陶瓷生產中「件」有特殊的含意，指的是陶瓷的大小，製造陶瓷的工藝難易程度。
5、朵，duǒ，象形。小篆字形，下面是「木」(樹)，上面象花實之類。本義：花朵。朶為朵的俗字。
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5樓：匿名使用者
所謂象形法，就是描繪實物的形狀或特徵的一種造字法。
象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。例如：「大」字，原來是像一個正面直立的人的形狀，手足，就表示「大」的意思了。
這種從名詞推廣到形容詞的造字法，是後來發展出來的。象形字雖然起源最早，但數量卻最少。因為宇宙間的事物很多，不可能按每一事物的特徵都造一個象形字，很多抽象的概念根本畫不出來，而且即使畫得出，這種依樣畫葫蘆的造字法也太笨了。
後來為了克服象形字的侷限性，以適應社會發展的需要，就又發明了另一種造字法——指事法。
2. 所謂指事法，就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：
一類是單純性的符號，即不成圖形的符號（成了圖形，就是象形字了）。另一類是附合在圖形上的符號。
用指事法造字，這是漢字從象形發展到表意的第一步。但這種方法還不能普遍地應用到很多的事物上，而且作為符號的點、橫等跟其他筆畫混在一起不容易分辨，於是我們的祖先又想出了一個辦法，用幾個圖畫合起來表示一個意思，即會意法。
3. 所謂會意法，就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。
漢字發展到這一步，還不能滿足表示的需要。因為有些意思畫三四個圖還不能解決問題。要是畫五六個或七八個圖才能解決問題，那就不像一個字，倒像是一幅年畫了。
要是真的這樣，那今天我們寫起來多麻煩啊，寫一篇短短的文章，就等於編一本厚厚的***了。我們的祖先有著無窮的智慧，他們想到了文字是記錄說話的，說話跟聲音有關，那麼文字是不是可以把聲音記下來呢？於是就又發明了形聲字。
4. 所謂形聲法，就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。
以上六種是形旁、聲旁一般的配合方式，其中以左形右聲為最多，上形下聲次之，其餘都較少。
形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。儘管它還屬於表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語音的聯絡，這是漢字從表意邁向表音的一個重大發展，成了漢字發展的主流。今天我們所用的漢字，80%以上都是形聲字。
用形聲法造字非常方便，與金木水火、鳥獸蟲魚有關的字以及嘆詞、擬聲詞，幾乎都是形聲字。
5.轉註法
過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。如原有一個「老」，表示年紀大的意思，而由於時間和地區的不同，又有用kǎo這個音表示老的意思，於是又造出了一個與「老」字部首相同、讀音相近和意義相同的「考」字。但「考」字的形旁是「?
」，聲旁是「?」，因此，「考」字就其造字法而言，也是形聲字。
6.假借法
就是借用同音字表示新義的一種方法（「假」也是借的意思），如「汝」本是水名，借為第二人稱代詞。這種假借現象，當初大多是因為沒有本字而暫借一個同音字替代，但後來一直沿用下來，久借不還，鵲巢鳩佔了。有的字本身的意義，倒是後來另找出路才有著落的。
例如「然」，本是燒的意思，底下四點已經是火了，可是被「然否」借用後，只好自己在旁邊再加一把火，變成「燃」字（形聲）。
六書中的假借，轉註是否屬於造字法 為什麼
6樓：衡水游龍
一般bai來說，漢字的造字方法有du象形、指事zhi、會意、形聲。我國古dao代對造字法有「六書」的提法
版，除了上權述四種外，還包括轉註和假借。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。
轉註法過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。如原有一個「老」，表示年紀大的意思，而由於時間和地區的不同，又有用kǎo這個音表示老的意思，於是又造出了一個與「老」字部首相同、讀音相近和意義相同的「考」字。但「考」字的形旁是「?
」，聲旁是「?」，因此，「考」字就其造字法而言，也是形聲字。
假借法就是借用同音字表示新義的一種方法（「假」也是借的意思），如「汝」本是水名，借為第二人稱代詞。這種假借現象，當初大多是因為沒有本字而暫借一個同音字替代，但後來一直沿用下來，久借不還，鵲巢鳩佔了。有的字本身的意義，倒是後來另找出路才有著落的。
例如「然」，本是燒的意思，底下四點已經是火了，可是被「然後」借用後，只好自己在旁邊再加一把火，變成「燃」字（形聲）。
由此可見，轉註法和假借法並沒有造出新字來。
象形指示會意形聲轉註假借這些型別的字分別有哪些
7樓：葵姐是我
象形：如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。
指事：這是指表現抽象事情的方法，所謂「各指其事以為之」是也。如卜在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」。
會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。
形聲：此乃文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等。
轉註：這是用於兩個字互為註釋，彼此同義而不同形，「老」、「考」相通，意義一致，即所謂老者考也。
假借：這法簡言之，借用一字，去表達別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。
例如：「又」，本來是指右手（最早可見於甲骨文），但後來被假借當作「也是」的意思。
六書，首見於《周禮》，清代以後一般指象形、指事、會意、形聲、轉註、假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。
象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
六書大約反映了戰國末到漢代以及後世人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個完善周密的條例。
說明以下各字屬於「六書」中的哪種造字法又舟翼舌朱巖吟錦翁頌
象形字 大 日 禽 阜 虎。指事字 甘 刃 寸 末。會意字 祭 戍 奔 尾 閒 冠 天 走 棄 既 器 羅 前 伐 盜 短 封 寒 扁 邑 班 閉 吊 斷。形聲字 觀 屈 常 聞 哀 到 賴 帛 島 偷。會意兼形聲 然 敝 即 錦 執。工程浩大！象形 日 大 樓主，字也太小了吧看不清 下面這些字屬於...
六書的會意是什麼六書怎麼理解？
六書 一詞產生很早，在 周禮 地官 保氏 中已經出現 八歲入小學，保氏掌養國子，教之六藝 五曰六書 但 六書 具體指哪六方面，則是漢代才出現的。首先是班固在其 漢書 藝文志 中列出了 六書 的名稱，許慎著 說文解字 時第一次對各書用八個字進行解釋，並舉例加以說明。現在學術界一般採用許慎所定的名稱 班...
孔子的六書，孔子的 六藝 分別是什麼
六書一詞出於 周禮 保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮 二曰六樂 三曰五射 四曰五馭 五曰六書 六曰九數 然而，周禮 只記述了 六書 這個名詞，卻沒加以闡釋。中國東漢學者許慎在 說文解字 中記曰 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事 指事者，視而可識，察而可見，上 下 是也。...