1樓：匿名使用者
分太少了吧
另外，腎為先天，這個問題在學校裡考試會有，在執業醫師考試裡邊不會出現的
2樓：匿名使用者
《黃帝內經》中有詳細論友述的。
為什麼女子以肝為先天？（請從肝藏血的角度回答）
3樓：匿名使用者
首先提出「女子以肝為先天」觀點的是葉天士的《臨證指南醫案》，女子獨具回先天是
由女子的答生理特性所決定，這也反映了肝與女子生理特性密切關聯。婦人以血為本，經水為血所化，肝為藏血之髒，司血海，主疏洩，具有儲藏血液和調節血流的作用。肝脈所過之處，與衝任有密切關係，**疾病多為衝任損傷，而衝任損傷與肝的病變互為因果。
臨床常見病症如月經不調，崩漏，帶下，滑胎，不孕等，都和肝及衝任損傷密切相關。故****常用疏肝養肝等法。
多囊卵巢綜合徵有什麼**方法？
4樓：百度文庫精選
內容來自使用者:風林網路資料庫
中藥**多囊抄卵巢綜合
zhi見的**疾病，在患上此症後
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多囊卵巢綜合徵是一種常見的**疾病，在患上此症後，女性朋友一般都會積極的進行**，而下文所介紹的中藥**方法，也是人們最常採用的**方式。
桂枝茯苓膠囊
組方：桂枝、茯苓、桃仁、白芍、牡丹皮等。
功效與主治：活血化瘀，適用於閉經、**粗糙的多囊卵巢綜合徵。
用法：口服，1次3粒，1天3次，飯後服，經期停服，療程三個月，或遵囑。
右歸丸加減
組方：熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子、鹿角霜、菟絲子、杜仲、當歸、肉桂等。
功效與主治：補腎調衝，促排卵。適用於腎虛型多囊卵巢綜合徵。
用法：水煎服，1天1服，分2次服。
蒼附導痰湯加減
組方：蒼朮、香附、陳皮、半夏、茯苓、川芎、天南星、白芥子、雞內金、皁刺、枳殼、桃仁、桂枝、益母草。
功效與主治：燥溼化痰，活血通絡，適用於痰溼型多囊卵巢綜合徵。
用法：水煎服，1天1服，分2次服。
中醫的氣血到底指的是什麼？
5樓：
氣血理論是中醫理論體系的主要組成部分，特別是在古代傷科中，更是佔據了主導的地位，一直指導著歷代醫家的臨床實踐。現就氣血理論的淵源、分類作一粗淺**，以供同道參考。
1 氣血理論淵源
氣和血是構**體和維持人體生命活動的兩大物質。氣血理論源於《內經》，《素問·調經論》說：「人之所有者，血與氣耳。
」「氣為血之帥，血為氣之母。」《不居集》又曰：「氣即無形之血，血即有形之氣。
」《內經》論疾病發生之理，是基於陰陽而歸結於氣血。傷科疾病，不論在臟腑、經絡，或在皮肉筋骨，都離不開氣血。《醫宗必讀》曰：
「氣血者，人之所賴以生者也。」而唐代孫思邈《千金方》中提出由於跌打墜墮，可傷及經絡血脈導致出血；或血液不能循經留注，離經妄行，即可出現「傷血」的病理表現。孫氏運用止血、化瘀等法，成為後世骨傷科的**常規。
而醫聖張仲景在《傷寒雜病論》中，發展了《黃帝內經》的氣血學說，提出了「亡血」之說，西晉葛洪《肘後方》則強調血管損傷後，會導致大出血而死亡，他說：「若中筋交脈血出不可止，爾則血盡殺人。」到了明清時期，中國古代骨科進入了發展史上的全盛時期。
薛己著《正體類要》曰：「肢體損於外，則氣血傷於內，營衛有所不變，臟腑有所不和。」闡明瞭肢體雖然受損於外，但人體是一個有機的整體，經絡外連於肢節，內屬於臟腑，必然由外及內使氣血傷於內，引起臟腑功能不和，出現不同的內證。
又有清代沈金鰲《雜病源流犀燭·跌僕閃挫源流》記述：「跌僕閃挫，卒然身受，由外及內，氣血俱傷病也」「氣運乎血，血本隨氣以同流，氣凝則血亦凝矣。氣凝在何處，則血亦凝在何處矣。
」說明人體偶發損傷後，必引起氣血之傷。到了現代，氣血理論更是貫穿於整個傷科三期辨證施治的過程之中。
2 氣血理論的分類
2.1 專從血論 古代醫家從其長期的臨床實踐中，形成了「傷從血治」為主的獨特理論體系，它的根據是：「傷必及血」，血貫整體，故必從血論治。
如《傷科補要》曰：「跌打損傷，專從血論」；傷科內治，早期宜破血，中期宜和血，後期宜補血。清代陳士鐸《辨證錄》指出：
「內治之法，必須以活血化瘀為先，血不活則瘀不能去，瘀不去則骨不能接。」；又如王肯堂在《瘍醫準繩》中開宗明義應用劉宗厚觀點：「損傷一證專從血論」，並且闡發「但須分其瘀血停積和亡血過多之證。
二者不可同法而治，而瘀血者宜攻利之，若亡血者兼補而行走，又查其傷有上下輕重淺深之異，經絡氣血多少之殊。」《可法良規》指出：「凡傷損之症，乃有形器物所傷，為筋骨受病，當從血論。
」李挺在《醫學入門》中指出：「折傷專主血論，非如六淫七情在氣在血之分。」此類醫家專從血論，忽略了人體「氣」之重要性。
重視了有形之「瘀血」，忽視了「氣」的功能在傷科**上的重要性。
2.2 氣血學說 氣血學說源於內經，眾多醫家以此為理論依據去**傷科疾患。薛己著《正體類要》曰：
「肢體損於外，則氣血傷於內。」他對跌打損傷或骨折後瘀痛的辨證**，基本上以氣血學說為理論依據，分別以補氣養血活血等方法**。在《醫林改錯》中，王清任從氣血立論指出：
「治病之要決，在明白氣血，無論外感、內傷，要知初病傷人何物，不能傷臟腑，不能傷筋骨，不能傷皮肉，所傷者無非氣血。氣有虛實，實者邪氣實，虛者正氣虛。」「血有虧瘀，血虧必有虧血之因。
」把傷科的病理變化歸因於氣之虛實，血之虧瘀。唐容川在《血證論》中認為損傷內外迥異，當分清內外，外傷出血是氣中之血先動，其病機為「血蘊於氣分之中」，是氣中之血病；內傷出血是血中之氣先動，其病機為「氣蘊於血分之中」，是血中之氣病，前者治法當重視氣分，在表的從氣分發之，在裡的從氣分奪之，在半表半里的從氣分和之，從而「以疏發其氣，氣散則血散」，再配以血分藥物以期達到良好效果。對於後者治法，則應重視血分，治宜「清理其血為主」，一則瀉血分之虛，二則滋補陰血之虧，併兼用氣分之藥，可望獲得預期之效。
另外，佛家練功、點穴、醫傷專從氣血論。《少林真傳傷科祕方》關於拳傷與氣血關係認為：向上打傷的是順氣，平拳打傷的是寒氣，倒插打傷的是逆氣，其症最凶。
人的血隨氣執行，氣順則血順，氣逆則血逆，氣塞則血滯。因此拳傷氣血而導致氣滯、血瘀、氣逆、氣厥。肢體受傷，皮肉筋骨首當其衝，但氣血循行於人體之中，無處不到。
骨皮肉筋骨損傷的同時，氣血的執行也受到影響，主要表現為氣滯血瘀。氣機不暢，無以鼓動血行則血瘀，氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血瘀，血傷瘀凝，壅塞脈道，必阻礙氣機流通。氣血理論是與損傷有關的基礎理論的核心，也是指導**的關鍵。
2.3 亡血理論 《金匱》首先從病人反應於外的面色及脈象上入手，瞭解患者體內氣血陰陽的變化，以推斷出血量的多少，**疾病的凶吉。如《臟腑經絡先後病脈症第一》載：
「色白者，亡血也，設微赤非時者死。」又有《可法良規》「凡傷損之症，出血太多……是血氣虛……當峻補元氣，若**已破，出血過多而昏聵者，氣血虛極也，大補元氣」。指出**破損而出血易致血虛，若出血太多則會造成氣隨血脫的嚴重病理改變。
西晉葛洪《肘後方》則強調血管損傷後，會導致大出血而死亡，「若中筋交脈血出不可止，爾則血盡殺人。」這些醫家強調了出血太多的凶險及診治的方法，對氣血理論作了一定的補充。
2.4 「惡血歸肝」理論 「惡血歸肝」之論，在《內經》已有所見，《靈樞·邪氣臟腑病形》曰：「有所墜墮，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積於脅下則傷肝。
」《素問·繆刺論篇》：「人有所墜墮，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥。此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡。
」到了金朝，李東垣《醫學發明》將其繼續深化，其曰：「夫從高處墜下，惡血流於內，不分十二經絡，聖人具作風中幹經，留於脅下，以中風療之，蓋肝主血故也。」這裡惡血指瘀血，即離經之血，或血運不暢阻滯於經脈及臟腑內的血液。
關於惡血與肝的關係，可見「惡血歸肝」論是李東垣宗經大旨，並結合臨床建立的，它對後世影響深遠。雙如明代李挺《醫學入門》：「凡損傷，專從血論，肝主血，不問何經所傷，惡血必歸於肝，流於脅，鬱於腹而作脹痛。
」清代吳謙《醫宗金鑑》曰「凡跌打損墜墮之證，惡血留內，則不分何經，皆以肝為主，蓋肝主血也，故敗血凝滯，從其所屬，必歸於肝。」肝主身之筋膜，折骨傷筋，內應於肝。肝藏血，指足受血，方能攝步。
血之在身，隨氣而行，常無停積為順。骨碎筋斷，血行失度，敗血歸肝，新血不生，遂至筋脈不得養而拘攣作痛。該理論至今仍有效指導著臨床。
2.5 血水相關理論 血水相關理論從另一個角度闡明瞭血與氣在傷科中的重要性，在骨傷科中有特殊的意義。血水同屬陰液，都有滋潤濡養的作用，均由水谷化生而成。
《靈樞·邪客篇》：「營氣者，泌其津液，注之於脈，化而為血。」另一方面，血也能生水，血液經過臟腑氣化蒸騰，轉化為津液，滲於脈外，遍佈於組織間隙中。
故《血證·吐膿篇》曰：「血得氣之變蒸，亦化而為水。」骨折損傷後，區域性脈絡破損，血溢於肌腠，則見腫脹。
正如《血證論·陰陽水火氣血論》中雲：「瘀血化水，亦法水腫，是血病而兼水也。」又如清代姜禮《風勞臌膈四大證治》曰：
「津液者，血之餘，行乎外，流通一身，如天之清露，若血濁氣滯，則凝聚而為痰。」唐氏指出：「氣與水本是一家，治氣即是治水，治水即是治氣。
」同時，「血者即是氣，宗氣者即是血」，「血有餘便是水」。水液凝聚為痰，痰瘀互結，新血不生，則骨不能接。**骨折須注重血水兼理的內治方法。
6樓：～老李
找個中醫一拔脈就知道了,補氣血看下面;
用乾紅棗和幹桂圓(龍眼)加中藥黃芪燉湯.每天早晚吃,每次吃6個紅棗6個桂圓,燉時水不要太多,前後10分鐘左右.用法:
每次12個紅棗12個桂圓(去殼)加一勺黃芪加2碗冷水,一起大火燒,水開後用小火燉.把紅棗和桂圓都燉開就可以了.要每天持之以恆的吃,方有效果,我就是這樣的.
有空可以在練練嗓子增加肺活量.注:乾紅棗和幹桂圓超市有售,黃芪藥店有售
7樓：
中醫認為腎臟是先天之髒,有藏精的作用!精又分先天之精和後天之精,先天之精受於父母,後天之精為自己所化,精與血的關係是很密切的,精能化血!補氣血的方法很多!
不過最常用的是補腎養血之法,氣血不好從脈象上就可以看出來,氣血虛弱脈象沉遲!
冰心為什麼被稱為先生，冰心為什麼被稱為先生？
女性稱先生，引來非議，有人不以為然。這是性別歧視，誤以為先生是男人的專稱，因此對於先生很有一說之必要。先生的原創語義是如父如兄的師長，先我而生者。詩 大雅 生民 誕彌厥月，先生如達 朱熹傳曰 先生，首生也 由之，引申為 敬稱年長有德業者為先生。歷史前進，不限性別 破年齒高低，通行為敬稱，業已成習。如...
為什麼百善孝為先，為什麼說百善孝為先
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為什麼說肝內生酮肝外用
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