1樓：婉嫕女
是的，禮樂制度是西周的基礎社會制度。
禮樂制度：
禮樂制度起源於西周時期，相傳為周公所建立。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
禮樂制度分禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規範，最終形成等級制度。樂的部分主要是基於禮的等級制度，運用**進行緩解社會矛盾。
隨著西周社會制度的土崩瓦解，禮崩樂壞，中國歷史進入了東周的春秋和戰國時期。春秋時期的儒家創始人孔子面對春秋時期的社會亂相，極力主張恢復西周的禮樂制度，提倡「克己復禮」，認為只有恢復禮樂制度，實行仁愛，才能解決當時的社會問題，實現「天下有道」的和諧社會。
孔子對禮的解釋是：「君君，臣臣，父父，子子」「發乎情，止乎禮」
孔子不但主張和提倡恢復禮樂制度，還身體力行。傳說他曾向老子問禮，又曾痴迷於樂，達到「三月不知肉味」的境地。
2樓：雪幽
是滴，而且西周的禮樂制度直到戰國還在用
3樓：永遠的周鋒
是的，當時周禮全國通用。
4樓：匿名使用者
是的，周禮主要是周朝（東西兩週）的管理制度
周朝時期的禮樂制度到底是什麼意思
5樓：可靠的桃花扇
禮樂制相傳為周公制定，其目的是維護奴隸主階級利益的文化制度。周朝通過禮樂制度來規範貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。禮樂制度規定了吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂「刑不上大夫，禮不下庶人」。
禮樂制度是什麼。為什麼周朝能實行
6樓：匿名使用者
周的禮樂制度就是等級制度
西周春秋時代所講究的「禮」，是貴族根據原始社會末期父系氏族制階段的風俗習慣加以發展和改造，用作統治人民和鞏固貴族內部關係的一種手段。目的在於維護其宗法制度和君權、族權、夫權、神權，具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統治的作用。當時許多經濟和政治上的典章制度，常常貫串在各種禮的舉行中，依靠各種禮的舉行來加以確立和維護。
到春秋後期，就出現了「禮崩樂壞」的局面。這些卿大夫在奪取國君權力的同時，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用「八俏」（「 佾」是「列」的意思，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用「八佾舞於庭」，孔丘斥責說：
「是可忍也，孰不可忍也！」按禮，天子祭祖唱《雍》詩來撤除祭品，這時魯的三家都「以《雍》撤」，孔丘認為這種事不該出於「三家之堂」。按禮，只有天子可以「旅」（祭祀）於泰山，這時季孫氏「旅於泰山」，孔丘又指責他不懂禮（《論語·八佾篇》）。
卿大夫這樣「僭禮」，實質上就是奪取政治權力的一種表現。
禮樂制度主要用來維護宗法制度和君權、族權、夫權、神權。《荀子·禮論篇》說：「禮有三本：
天地者，生之本也；先祖者，類（族類）之本也；君師者，治之本也。」「上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。」所說「禮之三本」，天地代表神權，先祖代表族權，君師代表君權。
後來統治者以天、地、君、親、師作為禮拜的主要物件，就是根據這個理論。
西周春秋時代貴族講究的禮是比較多的，有籍禮、冠禮、大搜禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、朝禮、聘禮、祭禮、婚禮、喪禮等等。籍禮是用來監督平民在「籍田 」上從事無償的集體勞動，以維護稱為「籍」的辦法的。冠禮是授予成年貴族種種特權，以維護貴族的利益和鞏固貴族成員之間的關係。
大搜禮具有軍事檢閱和軍事演習性質，起著整編軍隊、檢閱兵力和加強統治的作用。鄉飲酒禮在於維護一鄉之內貴族的宗法制度和統治秩序。鄉射禮具有以鄉為單位的軍事訓練和軍事學習的性質。
朝禮在於尊重國君的權力和地位。聘禮在於維護貴族內部的等級和秩序。祭祀天地和祖先在於維護神權和尊重族權。
婚禮和喪禮在於維護宗法制度和族權。
到了戰國時代，由於農田制度的變革，「籍」的方法廢除不用，這時籍禮只是統治者用來表示關心農業生產的禮儀。由於軍隊成分和戰鬥方式的改變，原來的大搜禮就失去作用。由於地方組織的改變，鄉飲酒禮和鄉射禮的性質也不同了。
這時由於**集權政體的建立，執政者統治的需要，重視的是即位禮、朝禮、祭禮和喪禮。《荀子》的《禮論篇》著重講究祭禮和喪禮，對喪禮講得特別詳細，就是為當時的禮樂制度製造理論根據的。
7樓：匿名使用者
周滅商後，西周統治者為鞏固自己的統治，建立穩定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、禮樂制。
封建制是西周的政治制度，也是其統治的核心。
井田制是維持封建的經濟制度。
宗法制是西周封建的社會制度。
禮樂制是維護封建制度的文化制度。
周朝通過禮樂制度來規範貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼「死」，不同等級的貴族也不一樣：
天子——駕崩
諸侯——薨（hong）
卿大夫——卒
士——不祿
平民、奴隸——去世
相傳周朝的禮樂制度是周公制定的。周公制禮作樂，對中國幾千年來的傳統文化影響深遠。五六百年以後，孔子提到周公制禮作樂的事，還讚賞不絕！
周公制禮作樂，規定了吉禮(祭禮)、凶禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂「刑不上大夫，禮不下庶人」。
禮樂制的起源與發展：
禮作為階級分化的象徵，自部落時期的貧富差距就已有所形成，這裡按下不表。單談一下樂。早在部落時期，中國的古代人民就發明了諸如骨笛等樂器，還創造了音律，為**的出現作出了巨大貢獻。
山海經中就有夏後啟得天樂改九招的神話記載。到了商朝，樂作為祭祀時必不可少的一部分出現在了歷史的舞臺，貴族之間也開始盛行**。到了周王朝，周公為了鞏固同志，集前朝之大成。
從禮鞏固階級分化，控制人們的思想和**，從根本上奠定了中國的階級區分。樂則被昇華成了一種待遇，對於不同階級有著不同的待遇，也是為了更好的宣傳和鞏固階級統治。禮樂制也是在這個時候才正式定型。
西周的禮樂制度？
8樓：愛做作業的學生
西周禮，在西周用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非，是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。
《釋名》曰：「禮，體也。言得事之體也。
」《禮器》曰：「忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。
」禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標準。故《論語》曰：
「不學禮，無以立。
西周樂，在西周，以五聲八音為樂，五聲為音階，即宮、商、角、徵、羽。八音為器樂之分類，即壎、笙、鼓、管、弦、磬、鍾、柷等。
擴充套件資料
禮樂制度主要用來維護宗法制度和君權、族權、夫權、神權。《荀子·禮論篇》說：「禮有三本：
天地者，生之本也；先祖者，類（族類）之本也；君師者，治之本也。」「上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。」
所說「禮之三本」，天地代表神權，先祖代表族權，君師代表君權。後來統治者以天、地、君、親、師作為禮拜的主要物件，就是根據這個理論。
春秋時代貴族講究的禮是比較多的，有籍禮、冠禮、大搜禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、朝禮、聘禮、祭禮、婚禮、喪禮等等。籍禮是用來監督平民在「籍田」上從事無償的集體勞動，以維護稱為「籍」的辦法的。
冠禮是授予成年貴族種種特權，以維護貴族的利益和鞏固貴族成員之間的關係。大搜禮具有軍事檢閱和軍事演習性質，起著整編軍隊、檢閱兵力和加強統治的作用。鄉飲酒禮在於維護一鄉之內貴族的宗法制度和統治秩序。
鄉射禮具有以鄉為單位的軍事訓練和軍事學習的性質。朝禮在於尊重國君的權力和地位。聘禮在於維護貴族內部的等級和秩序。
祭祀天地和祖先在於維護神權和尊重族權。婚禮和喪禮在於維護宗法制度和族權。
到了戰國時代，由於農田制度的變革，「籍」的方法廢除不用，這時籍禮只是統治者用來表示關心農業生產的禮儀。由於軍隊成分和戰鬥方式的改變，原來的大搜禮就失去作用。由於地方組織的改變，鄉飲酒禮和鄉射禮的性質也不同了。
這時由於**集權政體的建立，執政者統治的需要，重視的是即位禮、朝禮、祭禮和喪禮。《荀子》的《禮論篇》著重講究祭禮和喪禮，對喪禮講得特別詳細，就是為當時的禮樂制度製造理論根據的。
9樓：貞觀之風
《禮記·明堂位》記載：周朝初年，「武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下。六年諸侯朝於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服」。
這樣，從周初開始，禮樂「施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事于山川鬼神」；禮樂文化典籍，如《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》。
包括神、天與人文，典章制度、儀表儀規與文化素養、思想風範等等。以此為基礎，禮樂文化發展成為國家政治制度和社會政治倫理的標準。周公的「制禮作樂」標誌著禮樂文化的形成。
也標誌著在此之前很長歷史時期對禮樂文化的「自發」遵行轉變為對禮樂文化的「自覺」意識。從此，中國文化從神守時代發展到社稷守時代。
10樓：dy落花挺好
禮樂制度是周代維護封建制度而建立起的文化制度。周武王滅商後，西周統治者為鞏固自己的統治，建立穩定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、禮樂制。
西周禮，在西周用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非，是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。
西周樂，在西周，以五聲八音為樂，五聲為音階，即宮、商、角、徵、羽。八音為器樂之分類，即壎、笙、鼓、管、弦、磬、鍾、柷等。
起源與發展
禮作為階級分化的象徵，自部落時期的貧富差距就已有所形成，這裡按下不表。單談一下樂。早在部落時期，中國的古代人民就發明了諸如骨笛等樂器，還創造了音律，為**的出現作出了巨大貢獻。
山海經中就有夏後啟得天樂改九招的神話記載。到了商朝，樂作為祭祀時必不可少的一部分出現在了歷史的舞臺，貴族之間也開始盛行**。到了周王朝，周公為了鞏固統治，集前朝之大成。
從禮鞏固階級分化，控制人們的思想和**，從根本上奠定了中國的階級區分。樂則被昇華成了一種待遇，對於不同階級有著不同的待遇，也是為了更好的宣傳和鞏固階級統治。禮樂制也是在這個時候才正式定型。
西周實行什麼制度，西周實行什麼政治制度
分封制含義 武王把一定土地和人民分別授予王族 功臣和古代帝王的後代，建立諸侯國。受封的諸侯在境內對卿大夫實行再分封，之後又將土地和人民分賜給士。通過層層分封，形成了貴族統治階層內部森嚴的等級制度 天子 諸侯 卿大夫 士 權利 諸侯 卿大夫擁有自己封疆內的土地和人民，他們有權實行再分封 受封諸侯擁有設...
西周時期在地方管理上實行什麼制度
分封制是西周實行bai的重要的政治制du度。西周為了鞏固zhi統治，分封dao土地和人口給貴族子內弟和功臣等，讓他們建立諸容侯國，一來可以拱衛 王室，二來可以加強對地方邊疆的控制。分封的主要諸侯國有齊 魯 燕 楚 晉等。諸侯平時替周王鎮守疆域，戰時派兵隨從作戰，這樣有利於加強對全國的統治。從西周時期...
整個社會都關注的2023年高考，與往年有哪些不同
最大的不同就是時間不同，比往常整整推遲了一個月，所以會有很大的改變，還受到了疫情的影響，比較麻煩算是。今年和往年不同的地方，應該就是它的考試範圍不是太一樣，而且考試的時間也向後推了一個月 不同的地方就是時間推遲了一個月，以前在6月，這次在7月。2020高考，今年的高考人數和往年有哪些變化？今年高考人...