1樓：
1、無念是一種心相，是有相之相，所以無念並非真的沒有思想和念頭了。這種無念，只是一個返觀自我的體驗。其適用性很廣泛，普通人都能做到，如反思、自省，就可以觀察到自己什麼都不想、什麼都未想的心境。
2、無念是一種離相、無相的定境。上面的無念是沒有念頭，真正的無念是連無念這個心相也沒有了。什麼都沒了，是不是空？
也不是，因為空還是有空相。空相也沒有了，才算探到無念的一點訊息、一點門徑。在各宗派的修行中，修無念是共法，所以不僅佛教、道教的修行者能做到無念，**教、伊斯蘭教的修道士也能達到這個定境。
三界之內，四禪天的眾生都是無念的人。
造句：須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。
那依你而定，活在頭腦裡的悲慘生活，或活在無念裡的喜樂、平靜、慶祝。悲哀、悲慘，是人造的。喜樂、歡樂，是你的固有潛力。靜心只是去知道你的潛力。
無念無想、心如止水,以達至完全掌握合氣道技法的境界.
開悟是一個無念的體驗，文字不在，語言不在，其實你也不在。它是如此寧靜，深邃而無限。
我們得到這個真經是在求道時無念的狀態下，所以念這個真經和念別的佛號不一樣，它可以印到你的本心。
從心念跳到無念，從思想跳到無思想。只有那樣一個人能知道真實，而知道真實就是成為自由。
在東方，無為、無念是對存在的終極的體驗。這在西方是不可理解的。整個西方的重點是有為——乾點什麼。
趙雲龍回頭一看,原來是無念和尚,肩荷一柄鋤頭站在角門邊。
悟此法者,即是無念、無憶、無著,不起誑妄,用自真如性,以智慧觀照,於一切法,不取不捨,即是見性成佛道。
顏姑娘,無念狗尾續貂,讓你見笑了。
其二,無念昨夜已與易姑娘結下百年之約,又豈能再接受顏姑娘的垂愛?所以在下只能出此下策,冒犯之處還請顏姑娘勿怪!
終於,他與東方覺牧並肩站到了一起,君無念也緊隨而至,東方覺牧噗哧一下大笑出聲,反倒令君無念錯愕的一個剎那。
讓人有種想頂禮膜拜的衝動!無念雙目猛然張開,眼眸已變成了金色。
無念一邊走,一邊環視周遭的景緻,但見群山環抱,山巒聳峙,蒼翠掩映,輕霧繚繞,好一處清幽雅靜的祕谷。
袁秋嶽赧顏汗下,道:月朦你就別取笑我了,無念笨嘴拙腮的,實在經不住妹妹的調侃。
2樓：
我們學淨土法門***天天在念佛，而我們是否知道「念」的含義？念這個字屬於會意，你看這個字你體會它的意思，這個字上面是「今」，下面是「心」。什麼叫念？
現前心就是念，今心是念。你現在這個心是什麼？如果現前這一念心了了分明，佛經裡頭有一句話形容它，叫「寂寂惺惺」；寂是什麼？
一念不生；惺惺是什麼？清清楚楚、明明白白；這是真心，念是真心，就是前面講的正念。真心就是真如，就是自性，就是本性。
唸佛，這個念就是佛，真心就是佛，佛就是真心，**還要念個阿彌陀佛，那就壞了。為什麼叫你念阿彌陀佛？你的真心沒有了，用這一句阿彌陀佛把真心念出來，所以念阿彌陀佛是方法，目的是要把真心念出來，真心就是阿彌陀佛。
阿彌陀佛是梵語，翻成中國意思叫「無量覺」，寂寂惺惺就是無量覺。
無量覺上面不能再加一個無量覺，再加一個無量覺就變成無明。富樓那尊者在楞嚴會上向釋迦牟尼佛請教：無明從**來的？
為什麼會有無明？釋迦牟尼佛答覆得妙極了，四個字，「知見立知」是無明本，無明的根本。什麼叫知見？
寂寂惺惺是知見，知見上再建立一個知見，「我知道我寂寂惺惺」，完了，你無明瞭，你起了無明，這是頭上安頭，錯了。諸位要曉得，我們念這一句阿彌陀佛，唸到最後這一句阿彌陀佛沒有了，你就見性，你正念就現前。我們今天用這方法，是用這一念把所有妄念打掉，如果不念佛，妄念紛飛，不得了！
那個念頭都是六道輪迴的念頭，所以用這一念，把那些六道輪迴的念頭打掉。這一念雖有，不要緊，帶業往生，帶這一句名號去往生，這一句名號是業，生到什麼地方？凡聖同居土、方便有餘土，實報土去不了。
為什麼？實報土要這一句阿彌陀佛也沒有，才能夠到實報土，有這一句阿彌陀佛還不行，《金剛般若》是講「法尚應舍，何況非法」，法，阿彌陀佛是法，也要舍掉，你就生實報土。現在我們不能捨，我們舍了之後墮三途，這個要知道。
什麼時候舍？破一品無明，證一分法身的時候舍，那個時候真舍了，他入實報土。我們再問：
入實報土的人，還念不念阿彌陀佛？還念。為什麼又叫他舍掉？
他真舍掉了。那個念就是我們平常講，「念而無念，無念而念」，他那個念是念給眾生看的，勸人唸佛。自己不念，勸人念，那怎麼行，人家怎麼會相信你？
他那個念是勸人念，自己有沒有佛的念頭？沒有，自己真正成就「念」，是這麼個意思，真的成就了。所以我們今天唸佛，從有念念到無念，無念還是念，不是無念就不念了，無念還是念。
無念是什麼？無念阿彌陀佛的分別心，無念阿彌陀佛的執著心，無念阿彌陀佛的妄想心，阿彌陀佛還照念，一天唸到晚從來沒有休息，所以在形象上看你看不出來，他跟我們初學沒有兩樣，骨子裡頭完全不相同。凡夫念阿彌陀佛有妄想、分別、執著，菩薩、法身大士、諸佛如來念阿彌陀佛沒有妄想、分別、執著，他還是念，不是不念。
我們今天念跟不念是二法，他那個念與不念是一法，不是二法，這是跟我們不一樣的地方。所以念這個字意思要清楚、要明瞭，一點不能夠含糊。
摘自淨空法師《華嚴經》講解
3樓：最愛幻雪寶兒
念.就是意識對事物的認知過程。無念就是剔除認知過程中隱含的「判斷」，念頭回到其本來面目——覺知。
當你能夠拒絕將「覺受」翻譯成「念頭」，念者就變成覺者。這就是佛教最根本的解脫程式。
4樓：保持沉默
知其黑而守其白，知道念是念念相續，執著於虛假，而守於無念。知道物質的慣性運動，而明白，物質的不要依賴任何運動，就自然會運動。知道了慣性，反而可以改變慣性。
明白了，念念相續，就是不依賴任何外界條件出現的虛空之花，從而明白了無唸的真諦。
5樓：沃亭晚士嫣
pán基本字義
1.屈曲，環繞，盤伏：～蜿。
～縈。～結。～踞（亦作「蟠據」）。
～道。～龍。～螭紋（中國春秋戰國青銅器上紋飾之一，以盤曲的龍蛇組成）。
～夔紋（中國殷和西周青銅器上紋飾之一，以盤曲的夔龍組成）。龍～虎踞。
詳細字義
〈形〉1.
盤曲;盤結
[tortuous;
twine]。如:蟠木(指盤曲而難以為器的樹木);蟠龍(盤旋環繞的龍);蟠虯(盤曲的虯龍);蟠蛇(盤曲的蛇);蟠幽(盤曲幽深);蟠根(盤曲的根);蟠旋(盤曲迴旋);蟠結(盤曲糾結)
2.遍及;充滿
[extend
allover;full]。如:蟠滿(遍及;充滿);蟠極(遍及);蟠泊(充滿;佈滿);蟠胸(滿腹;廣闊的心胸);蟠礴(廣大無邊的樣子;充滿的樣子)
悠悠的詳細解釋，悠悠什麼意思
中國漢字博大精深，具體意思要看具體的使用環境，以下是一些解釋供參考 悠 悠 青青子衿，悠悠我心 出處 詩經 鄭風 子衿 這首詩現代人對它有爭議，有的認為是男女之間的愛情故事，也有的認為是兩個男的，也就是現在我們說的同性戀。曹操也用過這句詩，他的 短歌行 詩篇，短歌行 的主題非常明確，就是作者希望有大...
日語「無念最期」是什麼意思
無念的意思是懊悔 遺憾 最期的意思是臨終 無念 munenn 名 形動 1 佛 萬念俱空。妄念 無念無想。萬念皆空 毫無掛慮。2 懊悔。遺憾。口惜 思 殘念無念。非常遺憾。無念 晴 雪恨 昭雪。無念 涙 忍住悔恨的眼淚。無念 涙 上 懊悔得心酸流淚。最期 saigo 名 臨終，死亡，最後 時刻 逝世...
念奴嬌 赤壁懷古的全文 完整 意思 詳細
高中生都會，你隨便找個高中生問問 讀高二的 應該不成問題 念奴嬌.赤壁懷古的意思是什麼？你好念奴嬌.赤壁懷古 其中 念奴嬌是詞牌名，赤壁懷古是題目。通過題目作者就告訴了我們他要寫的是什麼。就是作者在赤壁看到了壯麗的風景,想到了歷史中的人物,心懷傷感 念奴嬌 是詞牌名，赤壁懷古是詞的名字 蘇軾 念奴嬌...