1樓：匿名使用者
現如今的年輕人對"道情"已是相當陌生了。道情是我國民間說唱藝術中的一種，其淵源可以遠溯至唐高宗時的「道調」，那是祭祀老子（被視作道家教主）的唱詞。元明散曲裡宣揚道家思想的曲子，也可看作是"道情"的流變，一般都是道士唱的。
它真正大行其事，是在清朝的康乾盛世之後。道情藝人手執漁鼓、簡板（又名「指拍」），行走於街市坊巷、獻藝於茶肆酒樓，無論是官紳市民，還是販夫走卒，男女老少都愛聽愛唱。 義烏道情在浙江省內也是久負盛名。
如義烏當地著名道情藝人葉英盛（「浙江省德藝雙馨藝術家」）演唱的一些傳統、現代道情唱段在義烏當地就很受歡迎。如原先反映義烏過去歷史的道情片段中唱到：「義烏原是塊窮苦地，人多地少缺糧米，貨郎擔裡謀生機，雞毛換糖走江西。
義烏窮，有囡不嫁義烏儂，義烏苦，爬山過嶺撥浪鼓。」而在現代道情唱段《撥浪鼓搖出新天地》中的一段新唱詞中唱到：「說稀奇來唱稀奇，烏鴉變成鳳凰雞，改革開放春風起，義烏人趕上了好時期，經商辦廠做生意，撥浪鼓搖出新天地」。
在**課上，我通過欣賞、對比，學唱等形式，讓學生了解道情並明白家鄉義烏能有現在的發展水平，是勤勞、智慧的家鄉人民用 「撥浪鼓」搖出來的，「撥浪鼓」搖出的不單單是經濟騰飛的新天地，更有文化建設的新天地。使學生對家鄉義烏和家鄉人民辛勤的勞動產生無比自豪和熱愛之情。 小鑼書藝人賈好笑（「浙江省德藝雙馨藝術家」，因臉上長了許多疙瘩，當地人稱他為「佛堂麻痢」），經常在當地一些農村用當地方言結合新鮮時事編一些段子說書，而當地人都知道他一說書就要開始賣梨膏糖。
開場先說—會小鑼書，相當於評彈的開篇，把聽眾招攏來。打七下鑼兩次，唱幾句，打
一、三、五、六記鑼時，用手掌護住小鑼，使其發悶聲，成了「得宕得宕得得宕」的聲音。內容既有滑稽笑料，也有即興隨編。唱罷小鑼書、稍潤下嗓子、開始說書。
說至緊要關頭，開啟箱子賣糖，賣完糖，再說一會書．又到關節時剎位。於是關照聽客，要聽下文，明日請早。這種藝術形式在義烏農村也非常受歡迎。
還有義烏方言說唱藝人朱平，採用義烏民間日常用語編的段子，唱詞通俗，生動，風趣。內容**於現實生活，它給觀眾一種親切感，為群眾喜聞樂見。演唱者手拿板子，邊打邊唱，伴奏樂器有琵琶、二胡、大提琴。
伴奏**簡單悅耳。代表作《望子成龍》、《美化城市新天地》、《一塊西瓜皮》等，有極好的教育意義。
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第百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功第百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆
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愛的供養。琉璃月，需要戀愛的夏天
義烏方言謎語，有沒人可以提供幾個啊
浙江義烏方言趣話 義烏話裡的 一年 義烏早前是一個以農耕為主的小縣。悠久的農耕文化與時令 節日習俗派生出了一些有本地地方特色的諺語 順口溜和歌謠。清明 清明冬至，前三後四。清明冬至上墳祭祖，義烏人俗稱 燒太公 在義烏民俗中，燒太公早可在節日前的三天中，遲可在節日後的四天中進行。清明時節塘裡螺螄肥，因...