1樓：aaa**王
阿彌陀佛 一句唸誦好了就足夠了
若人受持唸誦阿彌陀佛名號者。現世當獲十種功德利益:
一、晝夜常得諸天大力神將。並諸眷屬。**守護。
二、常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。
三、常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。
四、一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
五、一切火難。水難冤賊。刀箭牢獄。杻械橫死。枉死悉皆不受。
六、先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。
七、夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛。勝妙色像。
八、心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。
九、常為一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。
十、命終之時。心無怖畏正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。
2樓：無上覺的海角
這樣沒有意義，唸佛不是隻單純口裡念而已。也沒有什麼功德利益，單純為了求功德去念佛是一種煩惱。唸佛是要念自己的心，念自己心就是佛，自己的心與佛的心無二無別。
修行可以選擇唸佛觀，你要是同時念多尊佛你怎麼觀？如果你念佛來修止，止在一個所緣境，你如果念多尊佛你要怎麼修？
各位師兄好，請問唸佛可以念「阿彌陀佛地藏菩薩」八個字一起念嗎？感恩！
3樓：海印放光
可以的。這樣念，等於是阿彌陀佛和地藏菩薩兩尊聖號一起念，完全可以。
好比有人念八十八佛懺悔文，那是八十八佛一起念，還有《百佛名經》、《萬佛名經》，那一起唸的佛名更多。
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛是bai阿彌陀佛，地藏du菩薩是地藏菩薩zhi怎麼能夠一起念呢dao？你可以專門念版30分鐘阿彌陀佛，然後專門權念10分鐘地藏菩薩。念阿彌陀佛的時間要比念地藏菩薩的多，因為你念地藏菩薩他會很高興，你念阿彌陀佛他會更高興的。
5樓：潛川
當然可以。從本質bai
而言du，佛菩薩都是「佛
zhi佛相通」、「佛佛dao相同」的，所專以連在一起沒什麼不可以。舉屬個例子，我們在寺院吃早餐午餐的時候，要唱供養偈，裡面就有很多佛菩薩的名號：「供養清淨法身，毗（pí）盧（ān）遮那佛。
圓滿報身盧舍那佛。千百億化身釋迦牟尼佛。極樂世界阿彌陀佛。
當來下生彌勒尊佛。十方三世一切諸佛。大智文殊師利菩薩。
大行普賢菩薩。大悲觀世音菩薩。大願地藏王菩薩。
諸尊菩薩摩訶（hē）薩。摩訶般若（re） 波羅蜜。」
6樓：仙人
最好不bai要，否則你無法
一du心，唸佛成就全靠專一，有
zhi時連 那麼 都不念，dao只念佛號就回
各位師兄好，請問唸佛可以不念六字佛號，只念四字佛號嗎？感恩！
7樓：古象雄文化探祕
你好。唸佛號只念四字當然是可以的。
《阿彌陀經》上講執持名號，只有四個字，阿彌陀佛。
有人問淨宗八祖蓮池大師：「你是念六個字還是四個字？」大師說：「六字調眾，四字自修。」
蓮池大師曾經說：「三藏十二部，讓給別人悟」，他就是一部《阿彌陀經》，一聲阿彌陀佛。蓮池大師就是念四字，不念六字，四字比六字簡單容易。六字是勸大家生起恭敬心，所以加上南無兩個字。
又有人問十三祖印光大師：「應念六字還是四字呢？」
印光大師說：「唸佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。
始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快、圖多，故多有念四字者。
常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。」
這裡印光大師講出了為什麼不建議念四個字的原因：也就是大部分人並非跟蓮池大師一樣，念念彌陀而不生妄念。大多是圖快，圖省事或圖念得多，這就偏離了唸佛的本意了。
所以，根據自己的情況，從唸佛的根本信願行入手，真切、信願、心住佛號，念念彌陀，則四字、六字都是一樣的。
但如果是印光大師所說的圖快、圖多、圖省事而不能一心不亂，還是要先生起恭敬心，從南無阿彌陀佛六字開始，循序漸進為好。
8樓：仙人
四字的 唸佛三味的關鍵在立（執）一念，那麼（一念）佛號（一念）念亂難定。念用金剛念法（一字一念） 是心念不是口唸 （阿 彌 陀 佛）
或單念（佛）字，不求多（誠心一念勝雜心無量），不數數，不可急躁，只求專誠，最好盤腿
9樓：野草錚錚
我們唸佛還是六字好，南無代表恭敬，自敬之意。
各位師兄好，請問可以40秒念一遍四字佛號嗎？感恩佛菩薩！
10樓：
念阿彌陀佛佛號重在念出自己的清淨心，不在於速度的快慢，多少秒念一遍佛號那要看你自己，哪種方法讓你容易念出清淨心，你就用哪一種。
淨空法師---淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。
這個比喻非常之好，比喻什麼？唸佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛，就能消掉。而用印光大師這個方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。
為什麼？唸佛的時候沒有雜念了，這就是消業障。唸佛的時候還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺到你有業障，所以念得要淨念相繼。
淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。我每一句佛號是十聲裡頭的第幾聲，不要念二
十、三十，不要，就是十聲，十聲裡頭這是第幾聲，十聲唸完了又第一聲念起，第一到第十，第一到第十，你就這個念法。不要計數，不要用念珠，要念到一個妄念沒有，心地很清淨，這就念佛真有功夫，這個就是消罪業的相。日常生活當中這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心了，生貪戀心了，那也是煩惱，馬上唸佛把它伏住，遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣的時候，你也就把唸佛功夫提起來，氣就消掉，怨恨就化解。
這就是古人所講的，「不怕念起，只怕覺遲」。念起不怕，覺，佛號提起來就是覺，佛號忘掉你就迷了，迷了你就隨順煩惱，那你就很苦。覺了不隨順煩惱，煩惱馬上就降伏住，就伏住了，這叫功夫，這叫會念，這叫真唸佛。
所以真唸佛不在乎一天念多少聲。印祖這個伏煩惱的方法非常有效果，這他提倡的。你看黃念祖老居士用的方法跟印祖不一樣，黃念祖的方法是追頂唸佛，快，速度非常快，一句接一句，一句接一句，追著，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，也讓煩惱滲透不進來，他用這個方法。
你看他在往生之前的半年，他寫信告訴我，他每天唸佛十四萬聲，他計數。他計數，追頂，那也是辦法。兩種不妨試驗試驗看，看哪一個合適。
但是印光法師那個容易得定，很平和，慢慢的念，不慌不忙。黃念祖那個好像打仗，chong鋒，那要拼ming，一句追一句。所以方法很多，攝心是第一，這最重要，如何能夠都攝六根。
念老通宗通教，顯密圓融，他在密宗他是金剛上師的身分，往生的時候他用追頂唸佛的方法念了半年。印祖這個方法非常平和、平穩，他老人家一輩子用這個方法。
11樓：有水酵素
可以的·······
各位師兄好！唸佛治病可以只念「阿彌陀佛」這四個字嗎？感恩！
12樓：苦瓜大師
師兄好！通常說「南無阿彌陀佛」六字洪名殊勝圓滿。而我認為四字佛號念得至誠懇切，一心不亂，能夠都攝六根，淨念相繼的話，同樣可以與佛感應道交。
佛為大醫王，但該吃藥還是得吃藥。阿彌陀佛！
13樓：望月
四字六字都一樣，按你習慣就好。
唸佛能治病，但必須念得如法，你念佛有功夫，這沒問題。散心念佛是不行的，也就是說，唸佛不能攝心，不能降服煩惱，對治病就沒啥效果。功夫不夠建議您看醫生。
大凡疾病分三類，一是生理上的，由不正常飲食起居等壞習慣造成，這種病，醫生可以**。二是冤家找上門，很多惡疾就是這類病，**是惱害眾生，譬如殺生等，對眾生的傷害力返回到自己身上。三是業障病，往昔惡念惡行太多，累積成病，這種病最麻煩，要**全靠自己。
唸佛**疾病的道理：
唸佛要能得清淨心。清淨心發起作用即慈悲心、正覺心。
有清淨心，身體新陳代謝等機能可瞬速恢復，自然不用靠藥物。
有慈悲心，能化解怨結，取得冤家諒解，離開了病就好了。
有正覺心，有了真實智慧，從此以後一切行持如理如法，業障即除。
14樓：匿名使用者
可以的只念阿彌陀佛就好。
我自己感覺念南無觀世音菩薩!效果很好
15樓：努力奮鬥鵬飛
南無阿彌陀佛！namo
各位師兄好，請問除了念南無阿彌陀佛可以成佛，念其他佛號也可以成佛嗎？感恩！
16樓：
你只要心靜，向善，念南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲地藏王菩薩，南無大勢至菩薩等等佛號都可以成佛的。
17樓：相忘於江湖之中
念阿彌陀佛的目的是為了求生極樂世界，去了極樂世界，成佛就是必然的結果，所以唸佛法門是一個特別法門，契合所有眾生，沒有第二個法門可以與之相提並論
各位師兄好，請問唸佛可以只念「地藏菩薩」字嗎？感恩
夢參老和尚 有關bai地藏du菩薩的名號，只有 大乘本zhi生心地觀dao經 說的是 地內藏王菩薩容 其它的 說的都是 地藏菩薩 法法都是通的，地藏王菩薩 或 地藏菩薩 都是可以的。若地藏菩薩是指引你生到極樂世界，十輪經 也講你可以生淨佛國土。還有 佔察善惡業報經 那是說淨佛國土，你生哪個佛國土都可...
各位師兄好，請問唸佛是出聲念好還是默唸好呢？感恩
金剛唸誦，是嘴脣不動 牙齒不準動，嘴巴微張開，舌頭在彈動。這個聲音是從丹田發出的，衝上來，一直到頂，能震開中脈。金剛唸誦，重點是嘴脣牙齒不動，一口氣一口氣念。舌頭 在 裡頭 彈動 自己兩個耳朵不聽外面，迴轉過來聽自己發出的聲音。普通唸佛 唸經 唸咒，不用心收視反聽，念得越好聽的人，身體越弱，氣都隨聲...
各位師兄好，請問唸佛的速度是快好還是慢好呢？感恩佛菩薩
你好，關於唸佛的速度，祖師大德也都有過開示。淨土聖賢錄 中，明代景隆法師是這樣開示的 無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默唸而不忘失，無論是寂靜 熱鬧 清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，也不是念佛要去在...