1樓：紫微聖
金剛唸誦，是嘴脣不動、牙齒不準動，嘴巴微張開，舌頭在彈動。這個聲音是從丹田發出的，衝上來，一直到頂，能震開中脈。
金剛唸誦，重點是嘴脣牙齒不動，一口氣一口氣念。舌頭（在）裡頭（彈動），自己兩個耳朵不聽外面，迴轉過來聽自己發出的聲音。
普通唸佛、唸經、唸咒，不用心收視反聽，念得越好聽的人，身體越弱，氣都隨聲音跑光了。
金剛唸誦，必須脣齒不動，舌尖在裡面動，氣不漏出來，越念氣就越長了。一口氣當中，念念茲在茲，所有的妄念都沒有了，這就是專一，就是定。定到最後，氣停了，色身的呼吸沒有了，生命原本的氣息（道家稱為胎息）自然就回來，中間一個點雜念都沒有，這就是圓滿具足的清淨現狀，這就是圓滿具足智慧狀態。
這樣念下去，越念身體越健康，越念心靈越純潔，越念越有智慧，想不成佛，都很難。
2樓：海印放光
平時念佛，自然是出聲好，口到心到耳到，菩提種子自然種得多種的好。
在公共場合，或者辦公室，唸佛必須默唸，修行人不能打擾他人。另外，睡覺時念佛，也應該默唸。上廁所時也應該默唸。……
3樓：因緣法
唸佛，出聲念和默唸都好。
但如果長時間念，則建議默唸為好。默唸，注意不是心念，要動嘴動口唸，但不出聲，六個字要每個字音都聽清楚，心裡明明白白唸的什麼音。
再，唸佛最好是六字：南無阿彌陀佛。加南無（音：
拿磨），有皈依、恭敬之意。初學佛者尤其要注意。四字唸佛如熟人之間打招呼，如果是成就者，已是極樂菩薩，僅留形於世，當然可以。
不然，初學者稱四字，無恭敬之心，反而有過，只能與佛結緣而已，錯失大利。
各位師兄好，請問唸佛是出聲念攝心還是默唸攝心呢？感恩佛菩薩！
4樓：相忘於江湖之中
出聲更好一些，因為出聲念可以做到三位一體，嘴裡念清楚，耳朵聽清楚，心裡想清楚，三位合一，只要你能一直聽清楚自己唸的聲音，你就不會走神，不方便出聲唸的時候再默唸。
各位師兄好，請問念六字大明咒是出聲念好還是默唸好呢？感恩！
5樓：海印放光
出聲念最好。
真言咒語，本來就是佛菩薩用一種特殊的基凳聲音救苦救難的法門，所以出聲念最好。在不方便出聲的公共場所穗鋒族，可以默唸，猜弊默唸也是功德無量。
6樓：相忘於江湖之中
能出聲當然更好，但是念佛唸經唸咒最重要的還是心裡要聽清楚你自己唸的，所喊森以念字是一個今茄樑一個心，也就是顫滲運你當下的心思在哪，這是念，只有嘴上念，心裡不集中，那叫誦
7樓：三一玄士
嗯嗯，這個嘛，當然是出聲念好哇，出聲的念可以震動周圍的空氣，形成龐大的氣場襪改啊。以後空間裡有限，俗人比較多，不適合大聲的念，所以你可以在心裡默唸啊有效果的，但是默唸的效果告唯判，當然沒有大聲的朗讀時那樣的念效果更好一些。當然了，如果你參加哦小組學習有幾百個人，嗯，一起在集體念誦，那個效果就最強了，因為氣場也就最強大！
那個就是叫同頻共振的效應。對人說人心齊，泰山移。山念嗯，二人同心，其利斷金，更何況有幾十人，幾百人呢。
8樓：青竹遺風
初起持咒，都是要出聲唸的，待有一定的念力功夫基執行礎，可以換成默唸；為表現對於法的尊掘悄銀判宴重，遇到不淨的地方，比如廁所、澡堂，夫妻行淫時，應改為默唸。
9樓：阿修羅摩睺羅
阿彌陀佛，念出聲好一點哦！望採納
10樓：夢中
請注意:
六字大明咒並非核卜佛教咒語！
詳畝氏賣搜:
俺蒙你把迅逗你哄—六字大明咒揭密
各位師兄好，請問念楞嚴咒默唸好還是出聲念好呢？感恩！
11樓：因緣法
佛教寺院早課中，一般念楞
嚴咒是出聲唸的。
但是不是念楞嚴咒一定要出聲念，這個是不一定的。應以自己所處的環境和習慣而定。
如果在家中或單位、學校，為了不影響他人，自然應以默唸為好。
或者自己的定課以楞嚴咒為主，日課若干遍，時間較長，也以默唸為宜，因為較長時間出聲念，比較耗氣。
如果每天誦咒次數不多，周圍環境也不影響，自然也是可以出聲了。
12樓：阿彌陀佛手
條件允許的話，最好是念出聲來，不過要以清淨慈悲心來念，心為法本這個道理要明白。不要以為除了我們看得見的有形眾生在聽，就沒有看不見的不同維次空間的無形眾生在聽了，其實就算沒有一個人在聽，還有無量無邊的無形眾生在聽，念出聲來，讓這些無形眾生聽，就是既利益自己也利益他們，自利利他，兩全其美。
但是如果你念經咒，佛號，別人不樂意聽，那就不需要念出聲來，默唸就好了。
13樓：欒躍成
你好：如果有人就默唸，不怕影響別人就出聲念。
各位師兄好，我想知道修唸佛三昧入靜的時候是出聲唸佛還是默唸佛號呢？感謝！
14樓：金象同學
金剛念好，也就是復默唸。
"每日一定要制修禪定，我bai們修的是佛號du禪或咒語禪。念蘆缺慎一句
zhi佛號，比如南無普光dao功德山王如來，或念一句心咒，比如孔雀心咒，發於口，聽於耳，印於心。用金剛持，即口脣微動而無聲，能雙盤最陪敬好，不能就單盤，將右腿放左腿上。手結定印，一樣右掌放左掌上。
禪定不扮碼修，智慧和神通開顯不出，也破不了煩惱，謹記！ "～常觀世音**
15樓：天師除邪
唸佛三味入靜，是打坐默唸，是佛修靜身之一，不解浪讀誦唸
16樓：神d僕人
佛在地獄裡受苦，你念他有森耐什麼用啊？
悔改吧，信主耶穌得永生多好啊。不信的下地內獄得永刑啊，是極其痛容苦的地方。
【啟1:1】耶穌**的啟示，就是 神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的此鬧春僕人約翰。
【啟1:2】約翰便將 神的道和耶穌**的見證，凡自己所看見彎飢的都證明出來。
【啟1:3】念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
【啟21:8】惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」
各位師兄好，我想知道坐禪的時候唸佛是出聲念還是默唸呢？感謝！
17樓：三步快速
關於坐禪唸佛，虛雲老和尚有很好的開示，參禪唸佛實為一事。你可以看一下這個網頁連結
有人問虛老關於唸佛的問題，問。參禪唸佛同否。以偈答雲。
佛說一切法。莫非表顯心。安得禪淨門。
妄自別淺深。一稱南無佛。心光自發宣。
了此話頭源。當下達本宗。識茲佛來去。
參禪證無生。動靜是如如。淨土即此間。
參禪如果感到昏沉、打瞌睡，可以出聲唸佛。若與他人同修，不應影響他人，默唸即可。
18樓：匿名使用者
你真的被邪師誤導了！坐禪絕不能唸佛，唸佛更不可以坐禪啊！坐禪是以無念為宗，迴歸本性為本，怎可以有念呢？
淨土宗的唸佛法門是以修戒定慧為宗，以唸佛為本。二者怎能混淆？一心二用，終將一事無成。
19樓：王翠芳
隨便你，不管是默唸還是出聲唸佛都好。只要你喜歡願意就行。阿彌陀佛
祝你好運！
20樓：888道法自然
禪定的時候唸誦佛號或者是咒語，可以出聲也可以默唸。唸誦，符號，趙宇，是幫助，入定了。初生兒，不出聲兒，這個要，看中一個，習慣。哪種方式容易，幫助你，入定，主要是要哪種，方式？
各位師兄好，請問唸佛的速度是快好還是慢好呢？感恩佛菩薩
你好，關於唸佛的速度，祖師大德也都有過開示。淨土聖賢錄 中，明代景隆法師是這樣開示的 無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默唸而不忘失，無論是寂靜 熱鬧 清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，也不是念佛要去在...
各位師兄好，請問唸佛可以選幾個佛號一起不停地念嗎？感恩
阿彌陀佛 一句唸誦好了就足夠了 若人受持唸誦阿彌陀佛名號者。現世當獲十種功德利益 一 晝夜常得諸天大力神將。並諸眷屬。守護。二 常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。三 常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。四 一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。五 一切火難。...
各位師兄好，請問唸佛可以只念「地藏菩薩」字嗎？感恩
夢參老和尚 有關bai地藏du菩薩的名號，只有 大乘本zhi生心地觀dao經 說的是 地內藏王菩薩容 其它的 說的都是 地藏菩薩 法法都是通的，地藏王菩薩 或 地藏菩薩 都是可以的。若地藏菩薩是指引你生到極樂世界，十輪經 也講你可以生淨佛國土。還有 佔察善惡業報經 那是說淨佛國土，你生哪個佛國土都可...