1樓：
你這是業障，太重了，學佛首先要放下自己的凡夫見解和認識，完全依照佛經和祖師大德講經說法。你提問中滿口都是我懷疑，我認為，我覺得。這樣永遠都不能入門。
連公司上班都要你有空杯精神，以企業價值為準。
業障這麼重，去拜佛吧。另外你可以「佛說無量壽經」和「佛說阿彌陀經」專一讀誦，其他佛經不用看，修淨土法門，看淨空法師講經說法。
1 我們學佛，「信」擺在第一！淨宗法門講「信願行」，第一個是要相信自己，第二個是要信佛。
2 一定要信佛！信佛要常親近佛，現在佛不在我們面前，我們怎麼樣親近他？我們每天讀經，讀經就是聽佛的教訓，這是親近佛；我們每天唸佛，唸佛就是親近佛。
3 現在學佛的人多，有成就的人少，原因在**？信佛的人很少，不要說是在家同修信佛的人很少，出家人也不例外。
4 我當年受戒之後， 拜謝***，見面第一句話，老師就叫我要信佛。我學佛那麼多年，一出家就教佛學院，又受了大戒，怎麼還叫我信佛？
5 他老人家給我解釋：信佛非常不容易，有許多出家人一直到老死都不信佛。信佛，他怎麼會造惡業？怎麼會墮三途？只有不信佛的人，才會造惡業、才會墮三途，所以信佛非常不容易。
6 「要真正信佛」，這是從前***常常提醒我的。什麼叫信佛？佛在經上講的每一句話、每一個字，我深信不疑，佛教我怎麼做，我就要百分之百地做到，這叫信佛。
7 如果天天讀經，做不到，讀是一樁事情，講是一樁事情，自己行為又是一樁事情，這叫「陽奉陰違」，這叫「欺騙三寶」，那是造罪業，**是修行？
8 所以修行，我們真正好***，希望在這一生當中成就，諸佛菩薩、祖師大德是我們的好榜樣，我們要跟他學，不能跟世間人學。
簡單就是清淨。我們學佛頭一個就希望清淨心現前，簡單的生活，清淨心就現前。《無量壽經》的經題好，「清淨平等覺」。
先修清淨心，清淨心裡頭沒有染汙。你在日常生活當中，處事待人接物，財色名食睡不能染汙你，色聲香味觸法也不能染汙你；換句話說，用中國人來講，名跟利都不能染汙你，你都放下了，你都看破了，你就得清淨心。清淨心就是三昧，清淨心就是禪定，清淨心生智慧不生煩惱。
你看事情，你看得比別人深，看得比別人廣，看得比別人清楚，你不會做錯事。那你是節節向上提升，你不會墮落，這是學佛真實的利益，不學怎麼行！我們今天也要想得到這樣的成就，怎麼辦？
世尊教導我們，一門深入、長時薰脩。這個話對誰說的？不是對我們說，是對將要入門的人說的。
我們距離這個門還有很遠的距離，我們今天需要的，要把這個門找到。怎麼找到？那你就要曉得，釋迦牟尼佛為什麼講經四十九年，一天都不中斷？
只有天天聽，天天讀誦經典，一部經典聽百遍、千遍，有一點悟處，那個悟處裡頭，慢慢把路找到了，把門找到了。所以古大德教人，都是告訴你三千遍，你得下這個功夫。對哪些人？
對業障輕的人，三千遍他會開悟。悟有小悟，有大悟，有徹悟，有大徹大悟，層次不一樣。對業障深重的人，那就要用勞力，為什麼？
你的心太亂了，你的妄念太多，你沒有辦法收心，聽一千遍、一萬遍伏不住你的妄想。怎麼辦？
辦法很多，最常用的叫你拜佛。怎麼拜？一天拜三千拜，一拜不能少，三千拜。
一個小時拜三百拜，要十個小時，十個小時連著拜很困難，拜兩個小時可以休息半個小時，那你一天拜佛的時間差不多要十五個小時，十五個小時都在拜佛。拜佛的時候什麼都不要想，恭恭敬敬的拜，消業障消得最快！這對業障深重的人。
如果這樣拜三年，有很多開悟了，古人的例子很多。
一般初學佛的人，老師教我們拜佛，沒有要求我們拜三千拜。我初學佛，跟懺雲法師，在埔里住茅蓬，懺雲法師對我們的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜，晚上三百拜，中午吃飯之後經行，經行半小時，拜二百拜，這是茅蓬裡最重要的功課，天天不能間斷。
我在茅蓬住五個月半，拜了十幾萬拜，消業障！讓你把妄想全拜掉。這是最少的。
當時我們住茅蓬，菩妙法師也在，我們老同參。有個達宗法師，達宗法師每天拜一千二百拜，他也是分三次，每一次四百拜。方法絕妙！
所以這個法門可不能打妄想，一打妄想就全盤都敗了，我們對佛法就是結緣，跟釋迦牟尼佛、跟諸佛菩薩結個緣，來生接著再幹，來生後世，這一生不能成就。這一生想成就，那你得真用功，真的不怕苦，勇猛精進。功課非常簡單。
2樓：冥想音主站
對，我們看的佛經，是中國人寫的。都是從原梵文經所譯寫出來的。中國人譯出離的，就得用中國的文詞，這樣中國人才能看懂。
你看的佛經像中國人自己寫的，說明古人譯得好，契理契機。
西遊記應該看過吧？你知道唐僧師徒四人去西天幹什麼去了嗎？知道西天是哪嗎？是西方天竺國，簡稱西天，也就是古印度。
3樓：東山滑滑
現在是末法時代，沒有多少有真實證量的高僧大德了，所以某些人出於某些動機運用西方所謂理性的考據加推論來判定大乘佛法非佛說，這樣的邪說居然被許多僧眾所接受也是必然的了！其實很簡單，他們最終的目的無非就是想得出結論:大乘非佛說，小乘不圓滿，佛法還不如某些宗教。
這些人自己可能還不覺得，實際上他們在做魔事，斷佛種性！你只要這樣理解，既然小乘是佛說，就必然有成就佛果的大乘圓滿法！並且小乘法也提到許多大乘法，所以，大乘佛法必然是佛說。
4樓：匿名使用者
那就別看地藏經。
直接看金剛經、心經和壇經。
抑鬱症，西醫沒有什麼好方法。中醫認為以肝氣瘀滯為多，**以疏肝解瘀為主。其他原因另有對治方法。建議找個有本事的中醫**。
5樓：凡修
只能說明你跟地藏經緣分不深 多看心經 金剛經 壇經 多到寺廟做義工 會有幫助的 我的一個朋友以前得了抑鬱症 就是學習佛法 現在好了 加油！
6樓：健康和美
大量的讀金剛經就會有效，已經有人讀金剛經治好了。
7樓：極致知行
生命的意義在於體驗
看花開聽鳥語
聞花香觸控流水
佛法是智慧，不是神通 地獄 輪迴
喬達摩悉達多成佛，不是靠誦經，而是求知，實踐，體驗，感悟，得到的是智慧!佛法是智慧，是渡人之船，是用來實踐的，不是供起來膜拜的!佛陀指月亮給你看，迷信的人卻盯著他的手說好美
8樓：匿名使用者
抑鬱症，是被五蘊色受想行識所迷所轉。如同一個國家，國王被五個大臣挾持做了傀儡。國家就成了五個大臣自私自利的各自為政的天下。
國王昏庸，天下蒼生困苦無依，國家抑鬱了，失去了生機活力，甚至走向衰亡。精神世界也是一個天下。色受想行識就是五個操控國家的五個大臣。
喜怒哀樂就如同是蒼生百姓。這樣的情況怎麼辦？只有把國王的權利威嚴樹立起來，臣聽命於王，五大臣才能和諧統一，蒼生百姓才能安居樂業。
自己心中的王是什麼？找到了自己心中的王，才能走出這個困境。
9樓：慧策
不管是不是中國人寫的，但是能傳承這麼多年，這就說明肯定有力量的，不然不會傳這麼久。況且靠念那些經書而成就的人也有不少，所以唸了肯定有相當殊勝的利益
10樓：匿名使用者
這是你的心病，得你自己解決啊。我可以負責任地告訴你，大藏經收錄的佛經就是真正的佛經，而你說的那種情況，所謂中國人寫的，這種論調，其實是極少的人這樣說，這些人其實是門外漢，而你恰好看了他說的，你恰好卡在這裡了。佛經是古印度時期書寫，而翻譯的是中國人或者中國通，像中國人寫的就對了，因為翻譯過來是給中國人看的。
地藏經的譯者是實叉難陀大師，他翻譯的風格我很喜歡，語法通俗易懂，還翻譯過華嚴經。你說不符合佛的意思，你真的知道佛的意思嗎？你要知道還看什麼經典？
其實是不符合你形成了的一個觀念一個感覺，你的感覺你的判斷不代表事實。
還有金剛經，譯者是鳩摩羅什大師，最著名的譯經師，而且金剛經有多種不同的譯本，比如玄奘大師也譯過，我見過的就有四中譯本，語言上稍有差異而已。但是最流行的是鳩摩羅什大師的譯本，也就是現在最流通的本子。唐代道宣法師問天人這是為什麼，天人說，鳩摩羅什大師是以前七佛的譯師，前面七佛的佛經都是他翻譯的。
鳩摩羅什示寂之前說，若我翻譯的符合佛意，我的舌頭不壞。後來火化之後，身體燒沒了，只有舌頭還是鮮紅，據說這個舌舍利現在還在。
你要問的不是佛經真偽，而是怎麼克服心魔。佛經的傳承很嚴謹，從古至今傳下來，在清代還刊印了乾隆大藏經。現在被一些魔子魔孫說是偽經，你居然那麼容易相信？
這班無智的人破壞佛法，自有他的果報。
佛經中存在大量偽造的經典嗎？
11樓：最勝子
稍微看了一下您問的幾個問題，大約是對佛經真偽的懷疑，談點自己的看法。
例如古董，如果我們缺乏鑑別力，存疑是可以的，但是我們不應該認為文物專家啥也不懂或者認為博物館裡都是贗品。總有鑑別的方法。
靠修證來辨別，這種說法不太靠譜，不否認一些大德可以使用這種方法，可是不通經教盲修瞎練的也不在少數。
佛教也不僅僅有教義，神通的描述在《阿含經》中也不罕見。大乘經典當中，鬼神、福報、神通的描述更多，但是不能以此就判斷為偽經，因為這些都與大乘的境、行、果密切相關。
十二卷《灌頂經》真偽且不論，判斷經典的依據是有的，古德甚至能判斷經中的某一句話有沒有問題。但是對於你我這類初學，應該首先對佛教有個系統完整的認識，然後逐漸積累知識，才能增長鑑別能力，對於不瞭解的，暫時存疑，不用忙著下結論，也不用被弄歷史考據的牽著鼻子走。當有一天我們能夠學懂《現觀》、《集論》的時候，辨別經典應該不是難題了。
對於目前來說，加深對佛法的認識，確定自己有信心、能做到的修法即可。
12樓：匿名使用者
佛陀教給我們正信的十條原則：
第一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真
第二、不因為奉行傳統就信以為真
第三、不因為是正在流傳的訊息，就信以為真
第四、不因為是宗教經典書本，就信以為真
第五、不因為根據邏輯-就信以為真
第六、不因為根據哲理-就信以為真
第七、不因為符合常識-外在推理，就信以為真第八、不因為符合自己的-**、見解、觀念，就信以為真第九、不因為演說者的威信就信以為真
第十、不因為他是導師、大師就信以為真
意思就是沒有自己親自求證過的，都不能立刻相信。需要自己體證後在判別。
13樓：大道教育
小乘佛教看大乘佛教的經典都是偽經。
大乘佛教自己定義了一部分佛經是偽經。
現存的佛經也有人認為存在偽造的。
偽造或者說是流變，也就是流傳過程中有增加或者減少。
偽經的出現是佛教末法的必然結果。
現在有正法在傳播，可以去尋找。
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