1樓：依凌遲
佛的本意是聖賢，在我眼裡，佛是那些具有大智慧、通曉事理、超脫生死、品格高尚的人。他們由於心性高潔，淡化得失，很少有煩惱。因此，求佛應該是追求一種境界。
那些僅僅靠折磨自己考驗自己來說明決心的人，是不可能成佛的。因為那是著相，是執著、是痴。靈悟在於放鬆自己、無拘無束，更高境界在於放鬆他人。
佛的異化是從佛的神化開始的。
把萬人敬仰的聖賢神化，在認識還不發達的古代，並不是難事。
神化的最高境界是精神化、概念化。這是一種虛質。
後來的佛，被當作人的心裡那塊善良、美好的部分。
佛在心頭坐。
惻隱、熱情、隨順……等等。我們要尊敬這些美德，呵護這些美好。見心見性。
要有著對生命、對生活的感激之心。
再泛化，佛是萬事萬物中美好的那一面。我們並不需要知道佛是什麼，佛是什麼樣子。
佛在百草頭。佛在萬事萬物，在任何時空。
禮佛，其實是珍惜、讚美、溫存這些好的成分，並堅持“美好始終在”的這種信念。
發現美，並展示美，甚至創造美，這是我們首先要做的事情。
“佛在心中”或“心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是啟用萬事萬物的佛性，激發萬事萬物的美好。
我們需要對佛虔誠，不僅僅是口頭上說，不僅僅是在心裡默唸，而是讓每一個細胞都有體會，讓美好滲透身心。
不僅僅是思想，不僅僅是感受，而是要實實在在地做出這些努力，去實現美好的大千世界。
被稱為佛的先哲，正是這樣通過實現了別人、美好了世界從而實現了自己。
2樓：
佛在心中坐
本學期，在吳老師的精心安排之下，我們有幸聆聽了關於佛教、禪宗方面的五次講座，受益匪淺。其中吳老先生對禪宗公案理解得獨到深刻，明奘法師莊嚴的法相，平易而富有親和力的態度以及吳老師敏捷的思維、清晰的表達、深刻的思想都給我們留下了深刻的印象，的確讓我們真正領略了佛教尤其是禪宗博大精深的思想，澄明圓融的境界，使我對佛教哲學、禪宗思想有了興趣。
聽完系列講座之後，一個疑問總是盤旋在腦際，揮之不去：
佛究竟在**？
是在金碧輝煌的大雄寶殿？
還是在西方的極樂世界？
佛教自東漢傳入中國以來，曾經歷了一個由沉寂走向勃興的過程。其間中國對佛教也經歷了一個由陌生到逐漸認同的過程。歷朝歷代，上至統治階級，下至黎民百姓，都對佛教頂禮膜拜。
統治階級通過佛教為其統治服務，黎民百姓期望拜佛求得一世平安，成事順心。但時至今日，社會上仍有許多人對佛教有著種種的誤解：有人視佛為上帝神靈，認為佛主宰著人世間的窮達逆順，可以賜福降禍；有人視佛教為異端邪詫迷信愚昧。
作為當代人，該如何理解佛呢？佛又在何方呢？
現就這些問題，談談本人的一孔之見。
首先，要明確，佛不是神。
君不見寺廟裡煙霧繚繞，善男信女面對佛像頂禮膜拜，無限虔誠，實際上，這些人中的大部分人已經把佛視為神了。
遠古時代，由於人類認識的侷限，不能對宇宙和自然做出正確的解釋，因而創造了許多神，認為是神創造並主宰著世界。
但我們知道，實際上神並不存在。在佛教看來，世界是圓形的，是由無窮無盡的時間、空間組成的。正因為是圓形的，所以宇宙的發展是輪迴的，就像一個巨大的車輪，不停地旋轉著，宇宙中的一切事物都處在永恆的圓形運動之中，有生成，就必然有毀滅，毀滅之後又會有新的生成。
如此迴圈往復，周而復始，生生不息。
其次，佛不是神，而是一種切實澄明而圓滿的人生哲學。
宇宙既然是一種永恆的，自然的圓周運動，那麼它的運動規律是什麼呢？這個規律就是佛教中的“因果報應”。我記得潘宗光先生講過，人世間有許多因緣合成，比如一粒種子撒到地裡，這是因；有了陽光水分等外緣，就自然會結出果實來。
我們教育碩士班的六十多名同學能在陝師大聽吳老師講課，這也是一種因緣。
其實，宇宙間的一切事物，哪一點離開因果呢？
西方一位哲學人曾說過：“生活就像一面鏡子，你對她微笑，她便以微笑回報你。人生何嘗不是如此呢？
你對別人微笑，誠心以待，別人自然也以微笑回報你的真誠，這樣，人與人之間才能和諧相處，我們的生活便會更加美好；反之，如果你種了惡因，必得惡果，決無善報。這些惡並不是誰給你的，而是你自作自受。
這樣看來，佛教裡的一些思想，的確能給人以感悟和智慧，能夠淨化和提升我們的靈魂，使我們的靈魂更加澄明、寂靜，使我們的生活更加圓滿和理想。
禪宗思想——特別是南禪宗——主張頓悟，明心見性，這種頓悟不一定要出家修行或打坐參禪，也可在家庭日常生活中頓悟佛法的真諦。
近代高僧弘一大師，出家後生活非常清苦。一次，他的老朋友、著名教育家夏丐尊見他吃飯只有一道鹹菜，關切地說：“難道你不嫌這菜太鹹嗎？”
弘一大師說：“鹹有鹹的味道。”
過一會兒，大師又端起一杯開水喝，夏先生又說：“怎麼不喝茶，喝這種白開水？”
弘一大師笑著說：“淡有淡的味道。”
“鹹有鹹的味道”，“淡有淡的味道”，看似平淡無奇，實則富有禪味，可謂真正體會到“禪悅為食”的生活。
因此，佛法的真諦是，每個人的幸福感**於自己的心靈的超脫，無論是鹹還是淡，是窮還是達，始終能把握住自己，駕馭住自己，使自己心靜如水，圓融澄明。這才是大自在。
由此看來，佛法，即是關於生活的智慧，那麼不妨問一句：佛在何方呢？
其實，佛就在心中！
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3樓：木月舟亢
史鐵生《我與地壇》傅菲《你的身體是時間的容器》東山魁夷《一片樹葉》《聽泉》葉全新《紫藤》畢淑敏《沒有一棵小草自慚形穢》
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4樓：匿名使用者
西遊記是**。很多內容不是正信的佛教或正信的道教。。。
不過張紀中的西遊記還是有些正信佛教的東西。。。
5樓：午夜飛塵
《天庭內幕》作者英熊北遊 以一名醫者的精密思維進行獨到的分析推理，揭示了《西遊記》暗藏的一系列不為人知的內幕：當時中國的香火幾乎被道家所獨佔，佛教與道教作為不同的宗教派別，其根本利益是相沖突的，可以看作是相互鬥爭的兩大利益集團，吳承恩先生通過記錄佛經傳入中國的故事，展示的正是一部佛教東擴進而佛道相爭的鬥爭史。
下面是連結
6樓：匿名使用者
這個沒什麼好研究的 西遊記道教完敗，基本出場的都是三代**。三清封天庭後玉帝就有意疏遠與道門的關係主動接觸佛門，再加上道門內鬥好多2代**被佛門勾走實力大損處在一個比較弱的時期
7樓：
隨便編一個不就好了..
8樓：
我一直覺得西遊記明明是佛教凌駕於道教之上啊。。看看如來和玉皇大帝就知道了。。如來多麼腹黑不露聲色。。
感覺西遊記的故事，就是如來的一手策劃，就是讓猴子攪天庭一番再把他們招攬來成佛。。
9樓：阿悅
我也期待答案
10樓：_年少懵懂
貌似我也看過，而且我還看過說封神榜道教的事、、不過原文找不到了。
11樓：莽撞小書生
你找不到，不會自己編個唄！
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