1樓：荷香流韻
李漢榮散文《替母親梳頭》
替母親梳頭的時候，是我最認真的時候，比讀名著、比祈禱、比寫詩還要專注和激動。
說不清是幸福還是傷感。一種混合的感覺，複雜又深沉。不只是幸福，是充滿了傷感的幸福；不只是傷感，是飽含著幸福的傷感。
想一想我這顆頭顱的經歷吧。是母親忍著巨痛讓它最先降生於黎明的血光，是母親第一次為我洗頭，是母親看著我的頭髮像青草一樣一根根長出來，是母親第一次為我設計髮型。我這一頭的黑髮，是母親精心照料的一片莊嫁。
母親打扮了我多年，終於有了我打扮母親的機會，終於能從高處俯瞰母親了，終於能撫摸母親那風雨漂洗了幾十年的頭髮。這是做兒子的幸福，我又能像兒時那樣親近母親了。
但是，母親哪，縱然我有再高深的美學，我怎能把你打扮成一個美麗的小姑娘呢？我確信，你年輕時候是很美麗的。但那時候我不認識你。
那時候，我也許是溪水，搶拍過你匆匆投下的倒影；那時候我也許是輕風，搖曳過你害羞的辮梢。
梳子變得沉重起來，推不動這歲月的積雪。雪山在遠方，不，雪山在我身邊，我是個渺小的登山隊員，母親是高高的雪山。曾經，我在遠處欣賞雪山的崇高和靜穆，當我來到山頂，才發現生命的峰巔，海拔最高的地方，積壓著亙古的嚴寒。
畢竟我還是幸福的。我為母親梳頭。我在雪山頂上流連。歸鳥在天邊，領略落日的寧靜；我在母親溫柔的呼吸裡，感受生命的莊嚴……
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2樓：匿名使用者
越來越接近精神的天空 文：李漢榮
人，在人群裡行走尋找他的道路，在人群裡說話尋找他的回聲，在人群裡投資尋找他的利潤，在人群裡微笑尋找回應的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那麼令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉身徹底離開人群。
人群是慾望的集結，是慾望的洪流。一個人置身於人群裡，他內心裡湧動的不可能不是慾望，他不可能不思考他在人群裡的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發現置身人群的時候，靈魂的透明度較低、精神含量較低，而慾望的成分較高，征服的衝動較高。
一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群裡擠壓、發酵出來。在人群裡能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發現，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。
在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種虛靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恆對話。偉大的靈魂、偉大的精神創造就是這樣產生的。孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：
「逝者如斯夫，不捨晝夜」；莊子神遊天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧；法國大哲帕斯卡爾於寂靜曠野發出哲人浩嘆：「無限空間的永恆沉默使我恐懼」；李白「登高望遠天地間，大江茫茫去不還」，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學**和哲學思考的物件，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恆地包裹我們的偉大宇宙獻上發自內心的敬意……正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物。在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內心深處的「絕對」商量，然後將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。
為此我建議哲學家或詩人不該有什麼「單位」，在「單位」裡、在沙發上製作的思想，多半隻有單位那麼大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為芸芸眾生的一員，我也不願總是泡在低處的池塘裡，數著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白雲，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白雲越來越多，我正在靠近偉大的天空…… 今夜的淚水
文：李漢榮
那個星期天，我在山上漫步，沿著野草纏繞的小徑隨意走著，我不想尋找確鑿的目的地，我把雙**給這些古藤般時隱時現的小道，就由它們把我帶到**算**，即便被帶進密不透風難辨方向的林莽，我也不會埋怨，就迷一次路吧。這麼多年，周而復始地走著明白無誤的路，想迷一次路都沒有機會，一切都設計好了，規定好了，人只要一動身，就進入了固定的程式，就踏上了鎖定的路線，紅燈停，綠燈行，就這麼筆直地走來走去，直至終點。一條路走到黑，這使我們失去了對路的感激。
這就如同把一個無味的夢做到天亮，而且夜夜重複，那個夢早就不是夢了，全然沒有了夢的神奇浪漫。被同一個夢佔據的睡眠與無夢的睡眠並沒有什麼兩樣，都是對死亡的提前預演。
我就在野草雜樹中胡亂走著，天漸漸黑了，我正可以在夜色裡迷一次路，對黑夜的到來我有了一種隱隱的快感。一條野徑把我帶入一片竹林。早聽人說過，南山上有一個竹海，與更南的四川相連，在南山的「海域」也有近千畝。
那麼我是下海了？至少已來到淺海灣。我折了一根乾瘦的竹竿作為探路的柺杖，邊走邊敲敲這根竹子，敲敲那根竹子，既是為自己壯膽，也順便對寂寞中堅守的竹子們表示敬意和問候。
天似乎完全黑下來了，在林子裡行走更能真切地看到夜晚是怎樣一筆一筆很快塗染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子與竹子之間斷續傳遞著神祕的光線，我仰頭一看，竹葉交疊的高處，分佈著星星點點的小孔，光，正是從那裡漏下來的。此時，我體驗到自然界那些生靈們有限的幸福，比如野豬、松鼠、刺蝟、山羊、兔子、貓頭鷹……雖然，在這嚴酷的世界上，沒有誰幫助它們同情它們，在自生自滅的命運裡，它們是何等孤獨悲苦，天敵的傷害，飢餓的打擊，病痛的折磨，它們每時每刻都在提心吊膽地活著。
然而，我似乎誇大了它們的痛苦。至少，陽光雨水對它們是免費**的，還有，在黑夜降臨的時刻，天上那些偉大的星星絕不因為它們卑微就不關照它們，相反，與它們的實際需求相比，大自然把大額度的光亮賜給它們。
走了大約兩個小時，我折回身，向來時的方向走。我沒有迷路，星星們不讓我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼淚，我覺得這偉大的宇宙固然充滿莫測的危險和深奧的玄機，但壯闊的宇宙畢竟對人、對生命體現了無微不至的仁慈。
此時已是深夜，這寂寞的山野也許只有我一人獨行，當然也許還有一些保持著夜遊習慣的夥計，比如貓、狗、松鼠也在夜的某個角落散步或戀愛，但是，畢竟此地就我一人呀，宇宙卻為我準備了一萬盞一千萬盞一千億盞華燈！整整一條銀河都陪著我漫遊，天國裡全部的照明設施都歸我——一個凡夫俗子使用！這是怎樣的大恩大德啊。
我就想，在如此壯麗無比的夜色下，誰能忍心辜負這皎皎明月盈盈星空？這偉大深邃的星空，正是神的無邊胸懷，在這神聖星光的映照下，人只能去熱愛，去歌唱，去進行美好的創造和勞動，去沉思，沉思存在的源頭，沉思無限時間和空間向我們暗示的神祕寓意，或者懷著感恩的心情進入睡眠……我想，歷史上那些道德高尚智慧卓越心靈偉大的人，除了特殊的稟賦和所傳承的高深優美文化影響了他們，他們更重要的道德和心靈源頭當是這偉大不朽的宇宙星空——這浩瀚無涯的時空之海光芒之海召喚和啟示了他們心靈裡潛藏的浩瀚崇高的道德衝動：必須熔鑄一顆崇高清澈的大心，才配面對這星空。
經過虔誠的磨礪、修養、吐納，他們終於有了一顆與宇宙對稱的偉大靈魂。
可是，曾幾何時，這崇高的精神的星空漸漸成了物理學的星空，化學的星空，氣象學的星空商業的星空間諜衛星的星空。它漸漸從心靈的天幕暗淡下來。古典的、天真的激情退潮了。
人類的目光，更多地鎖定在自己製造的符號網路裡；人類的心靈，更多地沉溺於物質福利的狹小池塘裡。星空依舊如公元前一樣浩瀚壯美，星空下，卻少有與之對稱的偉大激情和壯美靈魂。星空，徒然地照著失去神性失去信仰的現代的荒灘。
我在竹林裡，藉著朦朧而親切的光線一邊走著，一邊想著，一次次流出了眼淚。
誰能給我答案，誰能給我答案？
自已一個人出門些日子，然後給兩個女人分別打 告訴他們你有病了，看看兩個人的反應就知道誰是真的愛你關心你，如果覺的這方法太老土，就換一個，對兩個女人分別說你又喜歡上了一個女人，看看他們的反應。至於你對兩女人分不清愛誰更多點，我看就不要分了，分你也分不公，不然你就不會想和原配離與新歡合了。有些事想分清很...
誰能給我作文，誰能給我一篇作文
時間過的真快,期中考試像風似的過去時間過的真快,期中考試像風似的過去了,我發現我的這次考試雖然有一點進步 麼幾題,如 必須多加練習才行.還有一題我錯的太可惜了明明會做的就因為自己沒有留心去 看所以才會錯的,記得是這樣一道題,它讓我們寫代數式我把應該簡寫的ab寫成了 a b了就是這樣我被扣了一分這次考...
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