1樓:8萬4千法門
淨空法師答:這個事情也不能一定這個說法,因為一個人的相貌,與他前生所修的福報有關係。有人這樣說過:
四十歲之前,相貌好壞是前生註定的,是你過去生中的福報,四十歲以後相貌好壞要自己負責任。你想想這個話裡頭有些什麼道理?你一出生這四十年,你自己心行的善惡決定影響你的相貌,所以年輕的時候相貌很好,晚年之後相貌就未必好。
我曾經見過一個人,年輕的時候相貌確實是好,**看到,他大概到中年之後,差不多將近四十之後,相貌就變得很不好,人家看到不會生歡喜心,變化很大,那是一個非常明顯的例子。所以,相貌會變。如果我們自己照相的機會比較多,可以把過去的**,你十歲的**、二十歲的**、三十歲的**仔細看看,看看你是轉好還是轉壞,與你自己的心行、起心動念、生活行為,決定有因果關係。
由此可知,佛在經上常說:菩薩要修行作佛,特別用一百劫的時間,一百劫時間很長,用這麼長時間專門修福,相貌是福報,專門修福,修三十二相八十種好。三十二相八十種好是修來的,是善因得的善果。
佛為什麼要用這麼長的時間來修相好?是不是著了相?不是的,其實佛這是一種示現,他**會計較這些事情!
一切都放下了,連這三十二相八十種好還放不下嗎?全都放下了,他這種示現是表演給我們看的。我們眾生都希望自己相貌好、身體好,佛就做這些示現。
什麼樣的相貌,是什麼樣業因修成的,你能夠修這個因,你就一定得好的果報,道理就在此地。
2樓:木木的知識分享
佛門講,依報隨著正報轉。身體,相貌都是你的依報,而心境是你的正報。學佛,心懷慈悲,積德行善,會潛移默化的改善你的身體,相貌,乃至於你的魅力,因為學佛修行你身體的磁場也在變化,能讓身邊的人感到舒服愉快。
3樓:顠渺情緣
可以的,古語有云:相由心生
4樓:女乃並瓦
能,但是需要好久好久的
學佛改變面相真的有道理嗎
5樓:引經據典正法
1: 釋迦牟尼佛,這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家,佛問他:你為什麼出家?他看到佛的相貌太好了,這樣出家的。
2: 佛也得要迎合世間人的心理,如果為他自己,大可不必;百劫修福是為度眾生的方便,這個我們一定要明瞭。佛相是最美的,菩薩相美,都是修得的。
3: 確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個
三、五年之後,你拿沒有修行之前**對照一下,不一樣!
4: 你功夫愈深,相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人,一看就曉得。相的確是隨心轉,心清淨,身就清淨,相就清淨;心慈悲,相就慈悲,你舉止言語統統都慈悲。
5: 你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上,就看你怎麼修。真正修行人,時間愈久,他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
6: 古人說,四十歲以後相貌要自己負責任,四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。
7: 為什麼兒女像父母?他看到父母那個相,歡喜那個相,他的相就變成跟那個相相似,這個不是遺傳,是投胎時候一剎那當中取的相。
8: 取的這個相,這是先天的,但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良,待人忠厚,成年之後,三十至四十歲,他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。
9: 四十歲的時候,相貌定型了,不太容易改變,這時相貌要自己負責任。你心善,非常慈悲、善良的相;心胸險惡,那個相叫人一看就害怕,就是個惡相。
10: 曉得這個道理,我們總希望自己相貌能好一點、能美一點,那麼你的心也好一點、美一點,相貌自然就美好。心地清淨,自然就健康長壽,這一定的道理。
6樓:匿名使用者
那整容就會顯得尷尬了。。這裡說的面相是對人對事的態度,比如多笑笑,少哭喪著臉等等。而不是你說的那種改變。
整容改變面相後能改運嗎
7樓:算命威信
整容是改變不了運勢的。
打一個比如:鼻子代表財,有人為了財運好,去整鼻子,結果財運更差。這個為什麼呢?
是因為他的鼻子破相了,代表破財!
唸佛是否能改變相貌
四十歲女人學什麼技術40歲的女人能學什麼技術?
首先需要確定自身的情況 1 現有的能力,包括資金 身體體能 硬體設施 軟體條件等 2 自己現有的技術 技能 之前從事過什麼,是否有技能專長等 3 自己的喜好 喜歡什麼,願意做什麼工作等 上述細節列出來,找到自己的專項 或特長 或喜好 或條件,進行一下市場調查,找到切入點。這個切入點可能是 自己開店 ...
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