1樓：匿名使用者
佛子，應於佛菩薩前常生慚愧及於諸天善神常生慚愧，於過去世、現在世，父母兄弟姐妹兒女親戚冤家債主常生慚愧，於三惡道苦報眾生及其所有有情眾生及無情眾生常生慚愧，常生慚愧，能生善法，漸能發菩提心，行菩薩行，能使無上菩提勇猛精進不復退轉，是乃大慚愧心也。
佛子，應常生慚愧，慚愧於諸佛菩薩，謂我從無始劫以來，曾修佛道，佛曾教我出世之法，而我並竟不能捨身受持以恢復本智，辜負佛之大恩，違背佛之大願，還復今世，我竟仍用此壞身行於佛道，於度眾生之事不能究竟，因自尚未度，何能度人焉，現時今日自己於生死大關深生憂怖畏懼之心方才自醒，方才向道，早信佛語，何至今時。而諸佛菩薩時至今時仍苦心誨我出離之法，其恩重也，所以者何，若彼時我落泥潭，大呼救命而無人來救豈不哀哉，佛為慈母常憂念我，我回頭時慈母必在不遠相盼，此誠為佛恩難報也，此恩即難報，我當慚愧曾違佛願令諸佛憂念矣
黛安娜曾經問頂果欽哲法王：為什麼有些上師那麼瘋，比如秋陽創巴，有些又那麼正常，比如您和噶瑪巴？頂果欽哲法王說：「實話告訴你，我們都是裝的。」
諸法不離緣起性空，主要是看自己的悟性，看自己的智慧。包括我們吃飯、聊天、睡覺都是緣起性空。為什麼大圓滿的竅訣沒有定義的呢？
很多人修了這麼多年的佛，心態還是沒有放平。總是這個好，那個壞；想這個，又想那個。妄念太多了，應該少一些了！哪有那麼多事？都是空幻的，都不是真實的
還有一個說法是，因為你不善，所以不能見佛，「同床異夢」知道吧
有一異生命將不久。有善知識來為安慰問其人言。汝現生中叵曾知見生老病死諸艱苦不。
彼人答言。我曾知見。善知識言。
汝今既自知見如是等苦。何不生厭起增勝心。於二世中種少善根。
斷諸惡法修諸正行。若能如是舍此報已。生他勝處離諸怖畏。
以其善法為所依怙。況復世間諸有苦法。一一分明儘可觀察。
汝豈不聞。大地若擊能發大聲。善法若作有大勝力。
是故於諸如來清淨剎中種諸善法。
2樓：匿名使用者
佛菩薩本來就常常再來娑婆度生的，但不示現佛菩薩身份。楞嚴經有說明的。
除了再來，期間肯定沒有修成佛的，經裡沒說過這樣的話。
另外，我們也不可說誰是菩薩再來。
《楞嚴經》口中好言諸佛應世。某處某人當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等來化人間。其人見故心生傾渴。邪見密興種智銷滅。
在這裡世尊也很清楚地說明了，為什麼總有人熱衷於宣揚，什麼人是佛化身再來，什麼人是菩薩再來。這是著魔而不自知。
世尊還告訴大家這個問題的危害：那就是邪見密興，種智消滅。著重於這些東西，是學不好佛法的。
現在就有這樣的情況，把某某人是否是佛菩薩化身，當作了他學習佛法的依據。當作了判定其說法是否符合佛法的依據。這樣的結果，就是邪見滋生。
智慧消失。
3樓：匿名使用者
師兄深問有理！非淺顯意識。
佛，無處不在無時不在。佛光普照也不是時照時不照。「無佛期」是閻浮提眾生不見佛，那是業緣所感。
阿彌陀經講「不可無善根、福德、因緣得生彼國」。末法時期娑婆世界眾生有緣者該度能度的都被度了，剩下的都是沒有善根、福德、因緣的。沒有足夠的善根福德因緣怎能見佛，又怎能得度。
這也是眾生因為一絲善根沒有而「無有出期」的見證。「無佛期」也是眾生罪報的過程，當罪報受盡，佛以無量慈悲又來傳法，眾生又可見佛了，曙光再來！
阿彌陀佛！
感恩師兄所問，使我有些感悟！
4樓：默ス默
其實，每個人只要好好修，都能一輩子活著成佛，釋迦牟尼佛來人間示現就是告訴我們這樣一個道理。你所問的這個問題，是知見問題，如果你相信無佛是有礙於修行。現不現佛身前提是你能不能修成，如果你修成了，現不現佛身就是你自己的事情了，看你願不願意了。
5樓：快樂是能力
佛在人間 見正法就是見佛 你也是佛 你的父母也是佛 一切眾生都是佛 為什麼看不到不相信 因為沒有佛的境界佛的知見 智慧 我們可以學佛 學菩薩 一念慈悲就是觀音菩薩 今天我們慈悲了嗎 幫助人了嗎 為別人的利益而願意犧牲自己了嗎 自己吃素了嗎 勸別人吃素了嗎 如果你的心時時都在利他 我相信你就是菩薩 我願頂禮你 拜你 供養你 因為菩薩就是普度眾生 救苦救難
6樓：匿名使用者
不是無佛期
是像法時代
佛以應身渡眾
眾生雖未成佛
卻在覺悟中
或往生淨土
7樓：蓮花葉
可以學佛,但成熟佛果,很慢,很慢....要等彌勒佛出世後..才可以.
六祖慧能即身成佛了嗎？要是這樣，印光大師為何說只有釋迦牟尼一人是即身成佛，再要到了彌勒佛下生的時候，
8樓：姜銀濤大大帥哥
樓主只知道印光法師說了成圓滿佛只有釋迦如來一人，下尊佛是彌勒佛。但印光法師還說了，即身成佛是名字上佛，理上佛，與禪宗大徹大悟是一個意思。就是明心見性，但是即身成佛只是理上佛。
並非圓滿佛。還在凡夫的位子上。要繼續修學六度，破無明才能成圓滿佛。
所以印光法師才說，剛出家也叫和尚，受三壇大戒也叫和尚。
六祖大師確實已經即身成佛了 ，但釋尊成的佛是圓滿佛不是即身成佛
9樓：8萬4千法門
六祖惠能不是即身成佛，示現的是禪宗明心見性，大徹大悟成佛，佛境界
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下面我們接著看，「又據《三藏法數》八」，這裡面的文，「一，本性常者，即法身也，謂法身本性常住，無生無滅也」。這是真的，不是假的。純真，一絲毫虛妄都不帶的，誰見到？
明心見性的人見到了。釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟，明心見性，他見到了，見性了，見到本性常住，不生不滅。惠能大師這中國禪宗六祖，他開悟的時候也見到了，他向五祖做的報告，「何期自性，本自清淨」，從來沒有染汙；自性「本不生滅」，就是此地講的；自性「本自具足」，自性「本無動搖，能生萬法」。
他這五句話裡面所說的，全都是法身本性常住，本性常。佛教傳到中國來快二千年了，公元六十七年正式傳到中國，二0六七年就是二千年，整整二千年，很接近了。二千年中，中國人學佛，證得法身、悟了本性的有多少人？
最低的、最保守的估計，三千人以上，也就是說這二千年當中，在中國至少有三千人成佛。為什麼沒有看到佛在中國出世？明心見性之後，就像《普門品》裡所說的，應以什麼身得度就現什麼身，全都是佛身。
釋迦牟尼佛現的是佛身，六祖能大師現的是比丘身，比丘身是佛身，外現比丘身，裡面的確是佛境界。禪宗的、教下的、淨土宗的、密宗的，合起來，只講明心見性，有三千人以上，如果單單講淨土宗往生的，那就太多太多了。我們相信，淨土宗往生去極樂世界作佛的，最保守的估計，這兩千年我看不會少過十萬人。
太多了！這樣一比較，諸位同學就非常清楚，法門雖然說平等，難易不一樣。淨土宗成就容易，其他的很難。
10樓：匿名使用者
是你記錯了吧，不要斷章取義，大師的意思應該是在彌勒佛成佛前只有釋迦摩尼佛示現成佛，並不是說沒有人當生能達到佛果位。淨空法師曾經講過，六祖的成就與釋迦佛的成就相同，明心見性大徹大悟，相當了不起，在歷代祖師大德的著述中只有六祖言行的《六祖壇經》以經 命名。
11樓：aaa**王
即身成佛的是極少 所以佛祖推薦我們修行淨土 發心 發願往生極樂世界 可以一輩子往生 九品往生 繼續修行 逐漸成佛···················
12樓：以號登出
問：漢傳佛教裡講，下一個成佛的是彌勒佛，密宗裡為什麼會有「即身成佛」的說法呢？
答：未來，彌勒佛在娑婆世界成佛那叫「示現成佛」，其實他早已經成佛了。現在我們可以即身成佛，但是即身成佛不是示現成佛。
「示現成佛」是在娑婆世界，「即身成佛」是在密嚴剎土。在娑婆世界，釋迦牟尼佛已經示現成佛，他的教法還沒有結束，下一個示現成佛是彌勒佛，這都是已經安排好的。你想在這個世界示現成佛，就要等賢劫千佛都示現成佛以後——但到那個時候這個世界就要結束了，賢劫就要隱沒了，你就選擇下一個光明劫其它的時間吧。
-----------達真堪布 學修問答
13樓：純銀丫
應該此佛非彼佛吧，因為印光法師也說過，剛入門的僧人我們可以叫他和尚，寺廟的方丈也可以叫做和尚，但是層次不一樣的
但六祖應該是已了生死了~
14樓：匿名使用者
無量世界中有無量諸佛今正說法，阿彌陀佛即是典型代表。
15樓：五地菩薩
成佛，本就是個偽命題。
悟得實相，方便說成佛；悟得實相，連我、人都不可得，誰又成佛？
印光大師說六祖沒成佛，不過你說呢？
六祖自己怎麼說呢？
16樓：引導者
娑婆世界是這樣，但可以在他方世界成佛。
17樓：匿名使用者
明心見性是禪宗的頓悟境界，悟漸修而入涅槃才入佛境界。
18樓：
彌勒佛已經下來過好幾個了~(包括布袋和尚)~但是都阻止不了人類道德的快速下滑~~~所以』主佛親自下來了~但是』有些人還是不知道』(被謠言蒙敝=>」失之交臂」)=>失去了被救的機會~誠屬可惜~~(全世界只有少數國家被謊言蒙敝~~香港竟然沒被蒙敝)~~
優(拿掉)曇(拿掉)婆(拿掉)羅(拿掉)花開之時~轉(拿掉)輪(拿掉)聖(拿掉)王會下世渡人'(佛經有云)~這時候『學佛的人』可以不用出家「(入世的宗教)..前幾年在韓國佛像手臂首先發現～經過證實發現確實是優曇婆羅花~最近在大陸(比如:***:
江西九江發現優(拿掉)曇(拿掉)婆(拿掉)羅(拿掉)花)『臺灣也陸續發現…（不要錯失機緣哦）~
佛可以示現女人身在全是女人的大千世界成佛嗎？佛經好像說佛都是示現男子身才有32相80種好
19樓：冥想音主站
是這樣，32相80種相好，是佛的報身相，人根本看不到，太大了。白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。一個白毫相就有五個銀河系那麼大，人怎麼能看到。
人看到的佛是化身佛，就是佛為度化眾生化現出來的身相。眾生應以何身得度，即現何身。不論眾生是男是女，無論在什麼地方，只要這個形象能度眾，佛菩薩就會化作這個形象來度眾生。
釋迦牟尼佛何時成佛？來娑婆世界示現成佛還是應化前就已經成佛？
20樓：匿名使用者
釋迦牟尼bai佛早已成佛，是古佛再來，du示現在古印度。他老人zhi家已經dao是第八千次示現在娑婆世版界了。權
十方世界，同名釋迦牟尼佛的佛無量無邊，娑婆世界是釋迦牟尼佛的化身之一。
釋迦牟尼的意思是能仁、寂默，因娑婆世界缺乏仁愛之心，眾生浮躁，此乃修行大障礙。因此，佛祖的名號即為修行的綱領，要存仁，要止靜。修淨業三福，放下妄想，才能成就。
淨業三福：1.孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。2.受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。3.發菩提心，讀誦大乘，深信因果，勸進行者。
放下妄想，末法時期以唸佛為上，以一句佛號，代替貪嗔痴慢一切妄念，念念相應念念佛。
21樓：匿名使用者
釋迦佛的化身示現成佛是在幾千年前，真身（報身）在點塵劫前就已經成佛。其化身來娑婆世界已經8000次了。
為什麼說學佛不求佛人皆可成佛
佛是善的總集體，安樂之源 因此要學佛成佛，不學惡的 學佛成佛要遵循因果規律，按成佛道理 道路走，並不是一學就成了佛需要不斷積累善業，消業障，現前佛果。人人都有佛性，都可以成佛得大安樂，關鍵是自己修不修，怎麼修。學佛不求佛，人皆可成佛 這句話包含著佛教至高無上的見地。首先，這裡的求佛，可指世俗常見的求...
達摩祖師修煉成什麼佛，達摩成佛了嗎？是什麼佛？
菩提bai達摩 梵文 英文 bodhidharma 又du 稱 菩提達磨 zhi 意譯為覺 dao法。達摩大師是中版 國禪宗的開權山初祖，所以中國的禪宗又稱達摩宗，達摩大師被尊稱為 東土第一代祖師 達摩祖師 與寶誌禪師 傅大士合稱樑代三大士。他於中國南朝梁武帝時期航海到達廣州。因與信佛的梁武帝面談不...
詳細講解介紹下佛教中的三身佛與三世佛
三身佛 法身佛 毗盧遮那佛 代表佛教真理 佛法 凝聚所成的佛身。報身佛 盧舍那佛 經過修習得到佛果，享有佛國 淨土 之身。應身佛 又稱化身佛，即釋迦牟尼佛 指佛為超度眾生 隨緣應機而呈現的各種化身。因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛。毗盧遮那 與 盧舍那 都有 光明遍照 的意思，但二佛是有所區別...