1樓：
能讓自己覺悟的人、物都是佛菩薩示現的，所以要常懷感恩心。
地藏經上講的很清楚，普門品也說得很明白，應以什麼身得度，佛菩薩就現什麼身。身邊的任何一個人（包括惡人）都可能是佛菩薩示現的！
南無阿彌陀佛
2樓：泣琨瑤
佛的經教有兩種意境，一種叫了一意，一種叫不了意。了意就是最透徹的道理，不了意就是方便的說法。佛菩薩的確經常在我們身邊實現，來幫助我們覺悟，至於他到底是不是佛菩薩來示現，如果沒有證明，就不能亂說。
但是從了意上來說，《華嚴經》中說的很透徹，所有物質現象、精神現象都是我們的真心本性變現的，所以我們身邊一切眾生，包括山河大地，都是佛的化身，都是佛示現的。如果你看一切眾生都是佛，山河大地，植物礦物都成佛了，那麼你就成佛了，佛看一切眾生都是佛，凡夫看一切眾生都是凡夫。
佛菩薩示現是什麼意思？那些人可能是佛菩薩示現？
3樓：aaa**王
示現可以是神通、託夢、說法、點化等等。又比如普門品裡說的 觀音菩薩應以何身得度就示現何身一樣的意思，還是要多多讀經才好。
佛菩薩示現太多了，比如乘願再來的印光大師就是大勢至菩薩在世，密宗開山祖師就是普賢菩薩化現等等。演說不盡的。
4樓：匿名使用者
哪些人都有可能是佛菩薩示現而來...我們不必求知。。而是把所有人都看成佛菩薩來尊敬。當然，這做起來是非常困難的，但修行，這就是首要的，所以，努力修行吧
5樓：煩惱即菩提
佛菩薩示現不會讓你知道。
《法華經》中有此說。
6樓：月之十字架
＜大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經＞我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉——或作沙
門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，
如是乃至*女、寡婦、奸偷、屠販——與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地，
終不自言『我真菩薩』『真阿羅漢』，洩佛密因，輕言未學，唯除命終，陰有遺付。
這下你知道哪些人可能是佛菩薩示現了吧！！！
7樓：水在江湖雲在天
諸佛菩薩時時處處示現度人，迷人不識。每個人都有可能是。
但是假託與修道，而自謂有神，詐稱佛道，自欺欺人者，必是邪魔。
8樓：匿名使用者
任何人或動物都可能是佛菩薩示現。
9樓：香光莊嚴
所謂示現就是一種為了幫助你學習而用的手段，自已表演給你看。
舉個例子可能會明瞭些。比如你有大學教授的學問，你為了更好的教育學生，你和另一位大學教授示現成師生關係，你混在學生裡和他們一起學習，並就學生的一些問題向教授提問，因為你本身瞭解這些知識，所以，你的提問往往一針見血、很到位，因為初學的學生可能會不知道從**下手，但你不同了，你知道這些知識，一問便問到根本，而教授便會與你解答，你們一唱一合學生的疑問很容易就解決了，使他們學習起來更容易。
菩薩示現，一定要示現為普通人嗎？
10樓：煩惱即菩提
各種人都有。關鍵是與眾生共事。所以小心哦，我們身邊可能就有菩薩。
11樓：東方不敗
「三毛藏經閣」、「foyizhai」、「soupgod」皆指出一個佛教的道理，就是法無定法，隨緣度化。
12樓：有生皆喜
一定菩薩若在人間現菩薩寶象
寶象莊嚴
有以色相誘人入教之嫌
故菩薩不得現寶象於人間
此為菩薩戒
13樓：抗修筠
這是絕對的，為什麼？因為佛菩薩的慈悲心的緣故，他們憐憫眾生，所以不得不這麼做。那示現普通人就慈悲了嗎？
這和慈悲心有什麼關係？因為眾生之所以迷惑是因為這個世間有太多「救世主」，他們個個或法力、或智力、或心力無有邊際，所以眾生迷惑，拜為偶像，誤以為外在有一個可以依靠的力量，有一個可以主宰的東西，因此迷惑顛倒，拼命向心外求法，如此長劫輪迴，無有出期。其實宇宙沒有祕密，一切都在我們的自心當中，譬如現代科學證明的，我們的自身的每個細胞，已經包含了整個生命進化的所有祕密。
同理，只要我們迴光返照，在自己心裡做文章，就能證悟真理，成就菩提。其實，人人都是佛，只要努力，每個人都是第一。因此，佛菩薩必須要這麼做。
14樓：綠林濟世者
當然不是啦，應以什麼身得度就現什麼身。
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