1樓：漫閱科技
值得特別注意的是這一窟群的最後一窟(第五窟)窟頂所雕出的天花花紋裝飾——鳳凰彩雲浮雕。在約3米見方的窟頂平面，滿雕著一組富麗的圖案，內容是一對飛翔著的鳳凰，以完全對稱的形式相互追逐於雲朵中，形成為一個圓盤式的構圖。從裝飾手法說，與某些北朝佛窟，如鞏縣石窟寺第五窟或龍門賓陽中洞的窟頂天花有些類似。
龍山吳天觀元代道教石窟群具體都有什麼？
2樓：北京理工大學出版社
我國的石窟藝術，最初是在印度佛窟的影響下產生的。因此，全國各地的石窟，幾乎全屬於佛教範圍。在佛造像的影響下，出現道教石窟，即道教造像。
山西太原龍山吳天觀元代道教石窟群，是我國石窟雕塑史上很特殊的製作。龍山位於太原西南的晉祠附近，山上曾有元代建的吳天觀，在離觀不遠的山崖間，在幾塊巨大岩石鑿成的石窟5個，共8龕，內雕道教天尊像，三清像以及修道者雲披子宋德芳本人的臥像，名為「臥如龕」。
此處臨近天龍山石窟，以致在所有雕像的造型和製作手法上，可以看出很多是受天龍山唐代佛教雕像的影響，但元代的時代風格仍是顯著的。
其中雕出的老君三尊像「三清龕」，在佈局上雖與佛教的三尊像相類似，但所有的人物形象和服飾以及臺座裝飾等，都全是元代的樣式。只是在雕刻手法上，衣褶顯得厚重，隨處流露出沉靜、恬淡之氣。
這一窟群的最後一窟，窟頂所雕出的天花花紋裝飾「鳳凰彩雲浮雕」。在約3米見方的窟頂平面，滿雕著一組富麗的圖案，內容是一對飛翔著的鳳凰，以完全對稱的形式相互追逐於雲朵中，形成一個圓盤式的構圖。
與某些北朝佛窟，如鞏縣石窟寺或龍門賓陽中洞的窟頂天花有些類似。但佛窟**現的是神化的飛天伎樂，而這裡卻是富有民間吉慶意義的鳳凰和祥雲。
在圖案的結構上，也是承襲了我國民族形式富麗多彩的優良傳統。雖然雕刻手法有些綿軟，但如從裝飾性雕刻藝術來評價，仍不失為優秀的製作。
山西太原龍山吳天觀元代道教石窟群有哪些特點？
3樓：漫閱科技
龍山位於太原西南的晉祠附近，山上有元建吳天觀，已全破毀。在離觀址不遠的山崖間，有在幾塊巨大岩石鑿成的石窟五個，共八龕，內雕道教天尊像，三清像以及修道者雲披子宋德芳本人的臥像，名為「臥如龕」。因此處臨近天龍山石窟，以致在所有雕像的造型和製作手法上，可以看出很多是受天龍山唐代佛教雕像的影響。
雖然如此，但元代的時代風格仍是顯著的。如其中雕出的老君三尊像「三清龕」，在佈局上雖與佛教的三尊像相類似，但所有的人物形象和服飾以及臺座裝飾等等，都全是元代的樣式。只是在雕刻手法上，顯得鬆軟無力，衣褶也顯得厚重，隨處流露出沉滯而缺乏生氣，僅僅在表現手法以及背後頭光的雕法上有些與天龍山北齊和盛唐的製作形式相近似。
山西太原龍山吳天觀元代道教石窟群和佛窟表現特點有什麼區別？
4樓：漫閱科技
但佛窟**現的是神化的飛天伎樂，而這裡卻是富有民間吉慶意義的鳳凰和祥雲。在圖案的結構上，也是承襲了中國民族形式富麗多彩的優良傳統。雖然雕刻手法有些綿軟，造型也不夠明快，但如從裝飾性雕刻藝術來評價，仍不失為優秀的製作。
太原**好玩又免費
5樓：歡呼雀躍文旦在
好玩又免費的地方只能選擇去迎澤公園，是太原市內最大的公園，分為北湖景區、中部景區、南部景區和南湖景區
建議可以選擇一些門票不太貴的景點去，幾十元。
可以去下晉祠，有人說：「初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去遊覽紫禁城那樣遺憾。」所以到了太原一定要去晉祠看看。門票70元，
龍山石窟 ：龍山石窟是中國現存規模最大的元代道教石窟群，位於山西太原西南20千米的龍山山頂，共8 窟，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三**師龕、七真龕及兩座辯道龕。石窟內有道教石雕像66尊、浮雕(門票)雲龍 8 條以及雙鳳藻井、仙鶴等諸多石雕。
門票是20元。
其實很多好玩又便宜的景點。建議多加些太原的群，多問問群里人哦
誰知道太原有什麼好玩的景點？
6樓：刂二
山西是沒什麼可nb的，只是四大佛山山西只有一個而已！（五臺山）
山西是沒什麼可nb的，只是五嶽中山西只有一個而已！（恆山）
山西是沒什麼可nb的，只是四大美女山西只有兩個而已！！（貂禪，楊玉環）
山西是沒什麼可nb的，只是中國唯一的一個女皇帝是山西人而已！（武則天）
山西是沒什麼可nb的，只是出了個武聖而已！（關羽）
山西是沒什麼可nb的，只是四大名著有一本的作者是山西人而已！（羅貫中）
山西是沒什麼可nb的，只是唐宋八大家有一個人是山西人而已！（柳宗元）
山西是沒什麼可nb的，只是大同的石窟比洛陽的強點而已！（雲崗石窟）
山西是沒什麼可nb的，只是山西有個中國唯一的木塔而已！（應縣木塔）
山西是沒什麼可nb的，只是三皇五帝的三皇都在山西而已！（堯，舜，禹）
山西是沒什麼可nb的，只不過山西有座古城敢說第二，就沒人敢說第一而已！（平遙）
山西是沒什麼可nb的，只是山西古代大師級的人物佔了八分之一而已！
山西是沒什麼可nb的，只是山西有個地方是個龍的老巢而已！（太原）
山西是沒什麼可nb的，只是黃河流經了七省卻把魂留給了山西而已！（壺口瀑布）
山西是沒什麼可nb的，只是山西古代有一群人會做生意並且把生意遍部全國而已！（晉商）
山西是沒什麼可nb的，只是佔了全國的七成煤炭而已！
太原有什麼比較好玩的，除了ktv，酒吧之類，室內專案的
冬天來太原去哪個景點好/
7樓：匿名使用者
龍山道教石窟：
龍山為呂梁山支脈，前連懸甕山，西接天龍山，位於太原市西南二十餘公里處。
龍山主峰極頂，有元初大道人宋德芳主持重建的昊天觀，觀址東側，有石窟八洞，為國內僅存的元代道教石窟群。
龍山道教石窟，主要開鑿於元太宗六年（一二三四年），大道人宋德芳主持營造。宋德芳號披雲子，山東萊州掖城人。金大定二十二年（—一八二年）生，丘處機**。
興定四年，隨師赴西域乃蠻國（今內蒙古科不多地區）拜見元太祖成吉思汗，三載還燕，師封「國師」，**受寵，後提點教門，往返於大都、平陽、終南山之間，主持醮事。元代以前龍山即已有道教造像兩窟，為宋德芳遊太原西山時所發現。宋德芳重建昊天觀，並開鑿三洞石窟。
現存第四、第五兩窟，面型衣飾、線條手法，極富宋風，似為宋人開鑿，第
一、第二、第
三、第六、第七五窟面型方圓，衣飾厚沉，皆為元初風格。第八窟規模甚小，石雕軀體之外敷以泥塑，為後人補造。其中第
一、第二、第三窟，實則一窟三層，與第
六、第七兩窟同為宋德芳所主持開鑿。第一窟名虛皇龕，窟平面圓形，正面雕龕，龕內雕有元始天尊坐像，頭已不存，衣飾披垂於座上，自然流暢，兩旁各雕有侍者像十尊，腳下流雲纏繞，頭上刻有光環，似為道府諸神作朝拜儀式。洞頂雕盤龍兩條，已風化。
第二窟叫三清龕，中為玉清元始天尊，左為上清靈寶天尊，右為太清道德天尊，即太上老君。正面主像，左右有真人和侍者像。面型端莊，衣著沉厚，雙手捧圭拱於胸前。
第三窟為臥如龕，窟內左右雕碣龕各一，正面雕一長方形高臺，臺上側身臥像一尊，頭東足西，長一米八，與其人略同，傳說是披雲子坐化之所，其實應是全真道人修煉仙丹時彷彿教涅槃而雕的模擬像。第四窟三天**師龕，窟平面扁方形，三面雕像，每面雕尖拱形龕各一，主像各一尊。各像髮髻凸起，衣飾流暢，侍者身材修長，側身微曲，極富宋風。
第五窟為玄真龕，內雕石像三尊，主像結跏而坐，侍者立於兩側蓮臺之上，衣飾、手法及造像風格與第四窟同，為宋代作品。第五洞為三天**師龕。第六窟為五帝龕，主像一等，端莊凝坐，左右待者謙恭微謹，右角雕婦人半掩門，面目衣飾與第一窟同，為元初所鑿。
第七窟為七真龕，又名玄門列祖洞，分內外兩室，內室雕王重陽七大**像，外室雕有龍白虎像，被盜鑿。雕像分三面排列，正面三尊，兩側各二，並有侍者像。第八窟為辨道龕，規模甚小。
現存為明、清泥塑三皇、關羽等像。八個窟現存道教造像七十八尊。
龍山石窟規模雖不大，但雕鑿技術奇特，面型方圓。衣飾沉厚，線條簡練，風格粗獷，生活氣息濃郁。我國石窟造像多為佛教題材，此窟甚異，內容全為道府諸神和立門列祖，截至目前所知，尚屬海內孤例，亦可稱之為元代道教雕像的代表作。
一九五七年公佈為省級第一批重點文物保護單位。
我國古代最著名的道教石窟是( )
8樓：匿名使用者
b.龍山石窟
龍山石窟屬全國重點文物保護單位，是中國現存規模最大的元代（公元1271～2023年）道教石窟群。位於山西太原西南20千米的龍山山頂，主窟開鑿於元代太宗六年至十一年（公元1234～2023年）。共8窟，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三**師龕、七真龕及兩座辯道龕。
石窟內有道教石雕像66尊、浮雕雲龍8條以及雙鳳藻井、仙鶴等諸多石雕。雕像風格樸實、凝練、莊重，衣飾簡潔、褶皺分明，與佛教石窟雕像風格迥異。有的龕內的兩側及前壁還留有元代的題記。
造像組合多襲取佛教造像形式，無明顯特徵。如三清洞，正壁雕刻道教的最高神祗——元始天尊、太上道君、太上老君，兩旁分別圍攏著坐立相間的值日神，西壁刻有李志全祝文。正面主尊（元始天尊）高1.
7米，其左右太上道君、太上老君各高1.65米；兩旁之值日神高1.6、1.
5、1.4米不等 。雕像多已殘破 ，完好者僅1／3 。
臥如洞（或曰昇仙洞）正中為呂祖昇仙 ，呂洞賓著道士服裝，枕右脅而臥，如佛涅盤，二道童恭立左右。三**師龕、七真龕中頂部鳳紋、龍紋藻井，頗為精緻，堪稱佳品。整個龍山造像雕刻樸實，形象敦厚，但缺少變化，較呆板。
9樓：匿名使用者
b 龍山道教石窟位於太原市區西南26公里的南郊區西鎮村西的龍山東峰頂，是我國現存規模最大，也是最珍奇的道教石窟。主窟開鑿於元太宗六年至十一年（公元1234至2023年），由道士宋德芳（道號披雲子）主持興建。在峰頂峭壁上共鑿有8個洞窟：
虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三**師龕、七真龕及兩座辯道龕。龍山石窟有道教石雕像66尊、浮雕雲龍8條和雙鳳藻井、仙鶴等許多浮雕。石雕風格樸實、凝練、莊重、衣飾簡潔素靜、褶皺分明，與佛教石窟雕像風格迥異。
有的龕內兩側、前壁留有元代題記，是研究道教發展史和道教石窟的珍貴資料。石窟自上而下，由西向東分為三組，虛皇龕位於龍山之頂，洞內雕有道教元始天尊及兩壁20尊諸虛皇道君神像；三清龕位於虛皇龕之下，龕中正面居中有元始天尊、靈寶天尊、太上老君石雕坐像，通高1.5米，兩壁6尊真人和6尊侍者雕像；臥如龕位於三清龕東側，洞中石臺上雕披雲子宋德芳臥像，神態自然，泰然安詳，後有2侍者作肅立狀，龕頂雕有4龍盤旋，乃為道教全真龍門派修道用氣之法「玉龍盤體法」的寫實性雕塑。
自西向東巨石之間三天**師龕內有道教創始人張道陵及其子張衡、孫張魯石雕塑像，各高1.35米，另有8侍者像作肅立狀。其雕像形態、技法均具有唐代特徵。
玄真龕內有雕像3尊，主像玄真子張子和為道教正一派中著名人物，其雕法、形態與三天**師像相同。無鑿辯道龕內雕有披雲子與其師弟李志全、門人秦志安講經論道的3尊石像，龕右側小門有一持書童子側面而立聽道不忍離去的情景，極富生活情趣。龕壁有儲存完好的讚頌披雲子功績的讚詞和自贊詩的題記，完全是元代道教徒修行生活的真實寫照。
龍山石窟中最有遊覽和探古價值的是七真龕，也稱玄門列祖龕。有9尊雕像，門側各雕青龍、白虎、仙鶴、雲龍，既象徵神山仙境，又真實地反映了道教全真七子講經論道的情景。龕中全真七子雕像與披雲子宋德芳均是香港金庸武俠**《神鵰俠侶》、《射鵰英雄傳》中借用的歷史人物，極富傳奇色彩。
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1，不算首都。唐朝首都有兩個。西京長安，東都洛陽。但實際上皇帝總是在長安。2，太原在古代並不是山西最大的城市。山西最大的城市一直是晉陽。李淵，李世民也是靠晉陽為根據地發家的。而非太原。晉陽在唐朝也是比較大的城市，相當於現在的副省級城市。唐朝之後的五代時期，很多軍閥靠晉陽發家。因此宋朝建國後，就把晉陽...
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