1樓：匿名使用者
不是，是康熙傳給雍正的，其實康熙早就想把皇位傳給雍正了，說雍正把十四阿哥改成四阿哥只是民間傳說，因為聖旨寫成了三種語法，有漢語、滿語和藏語，不可能只改成一種，不過我還是更喜歡八阿哥胤祀，我覺得他更適合當皇帝。
為什麼說雍正是篡位登基？
2樓：不避諱真心丶
康熙下達這道遺詔時，胤禛並不在場。他趕到康熙所在的暢春園時為巳刻，三次進見康熙問安，這時康熙還能說話，「告以病勢日增之故」。直到夜間戌刻，康熙去世，方由隆科多向胤禛宣讀遺詔，據說胤禛尚無當皇帝的思想準備。
眾皇子向他叩首，於是胤禛即皇帝位，改元雍正。對於這一官方記載歷來就有分歧。一種意見認為這基本上是可信的，雍正的即位屬合法繼承，是根據康熙的臨終遺詔登極的；另一種意見則不相信這種官方記載，認為雍正出於「矯詔篡立」，康熙病危，雍正和隆利多控制著當時的局勢，假傳遺詔，奪得了皇位。
3樓：恏乄亖
之所以會有人說雍正是篡位登基，因為在雍正繼位之前，康熙晚年，眾阿哥之間掀起了一場血腥的儲位爭奪戰，一向不被看好的四阿哥胤禛竟榮登大寶，著實令人感到匪夷所思。
所謂篡位，就是指從皇位繼承者的手中奪取皇位。綜觀所有史料，均未看到有關康熙傳位與其他皇子的記載，因此，說雍正篡位並不正確。
有人認為，雍正篡取了十四皇子的皇位，將康熙遺詔中「傳位十四子」中的「十」字改成了「於」字，就變成了「傳位於四子」。
事實上，古人一直使用的是繁體字，想要將繁體字的「十（拾）」改成繁體字的「於（於）」絕非易事。再加上，清朝人行文時，習慣將「十四皇子」寫成「皇十四子」，將「四皇子」寫成「皇四子」。即便雍正有本事將「十」字改成「於」字，那麼遺詔上的「傳位於皇十四子」就會被改成「傳位於皇於四子」，語句就會變得不通順。
此外，清朝的傳位詔書上使用的是滿漢兩種文體，即便漢文的「十」字被改成「於」字，那麼滿文也是無法輕易修改的。所以說，雍正改詔篡取十四皇子的皇位一說並不成立。
拓展資料：
愛新覺羅·胤禛（2023年12月13日—2023年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京後第三位皇帝，蒙古尊稱為納伊拉爾圖託布汗。康熙帝第四子，母為孝恭仁皇后，即德妃烏雅氏，生於北京紫禁城永和宮。
康熙三十七年（2023年）封貝勒；康熙四十八年（2023年）胤禛被封為和碩雍親王。在二廢太子胤礽之後，胤禛積極經營爭奪儲位，康熙六十一年（2023年）十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號雍正。
雍正帝在位期間重整機構並且對吏治做了一系列改革。如為加強對西南少數民族的統治，實行改土歸流。並且大力整頓財政，實行耗羨歸公，建立養廉銀製度等。
特別是雍正七年（2023年）出兵青海，平定羅卜藏丹津叛亂。
雍正一朝，整頓吏治，在**創立密摺制度監視臣民，並廢除議政王大臣會議，設立軍機處以專一事權。而且改善祕密立儲制度，這樣使得皇位繼承辦法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。雍正帝在位期間，勤於政事，自詡「以勤先天下」、「朝乾夕惕」。
4樓：匿名使用者
首先請相信正史，雍正是正常繼位，不是篡位，康熙遺詔寫的是（太祖皇帝之子禮親王王之子孫，現今俱各安全，朕身後爾等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著繼朕登基，即皇帝位，即遵輿制，持服二十七日，釋服佈告中外，鹹使聞知。
）認為他篡位的主要有這幾說法，1：改遺詔（說把傳位十四皇子改成傳位於四皇子）這是白痴學者的理論，因為清代對皇子稱呼是皇xx子，而不是xx皇子，這點清史稿有記載。就算康熙寫的是xx皇子，遺詔由滿文漢文，蒙文三種文字組成，漢文可以有文字技巧，滿文怎麼改？
而且清朝多用繁體字，「於」應該寫成「於」才對。2：陵寢選擇說，康熙的陵寢是清東陵景靈。
雍正陵寢是清西陵泰陵，他沒有子隨父葬。但這並不能說明什麼雍正也曾讓人去東陵選擇萬年吉地，但後來由於種種原因去易縣另選陵止。所以這種說法也不對。
3：雍正殘害手足說，這就更不對，他之所以殘害手足是因為他那幾個手足處處和他作對，要知道他既然已經登基他就是皇帝，你是臣子，臣子對皇帝處處刁難，不恭不敬，皇帝不收拾你？（這個是康熙一直沒有立儲君的禍導致9王奪嫡）4:
乾隆幫助雍正繼位說，這個更tm胡說，有人認為康熙選擇雍正是因為喜歡他的兒子弘曆，想以後把皇位傳給他。這點有點常識就知道不對，首先皇帝有幾個兒子你是知道的，就算他把位置給了雍正，那麼雍正給不給乾隆是人家的事，他怎麼決定，還可能在你康熙駕崩後人家繼位生幾個更有本事的。那皇位還和他乾隆有屁關係。
不過康熙確實很喜歡弘曆。但這並不是傳位於雍正的主要原因。
這些人之所以要這樣說就是認為雍正繼位不正，謀害父親。給他說了一大堆錯誤。看不上雍正。
根據正史他就是正常繼位。不用討論。而且雍正皇帝在位13年對中國做了很多貢獻，肅清吏治，解決康熙晚年**腐化的問題。
對西北用兵，穩定清朝疆域，充實國庫。攤丁入畝解決賦稅問題。而且勤政他是清朝皇帝中最勤政的。
這些功績不能被否認。某些學者的偏見實屬愚昧
5樓：戰神國度
康熙遺詔繼位
康熙遺詔。遺詔最後關鍵的話：皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克乘大統，著繼朕登極，即皇帝位。
關於雍正篡位說，篡位，那麼必然有一個人是太子，雍正把皇位奪過來，但是沒有太子，雍正並非篡位，這一說法值得研究。有學者說，篡十四的位，認為康熙晚年遺詔是傳位於十四子，雍正把「十」字改成「於」字，這是不成立的：當時的「於」字是繁體「於」，那麼把「十」字改成「於」字是不可能的。
另外，清朝行文習慣稱「皇十四子」，前面有皇字，如果改字，就變成「傳位於皇於四子」不通。再者，詔書分為滿文，漢文，漢文若勉強能改，滿文沒法改。所以，篡改之說並沒有力證據。
是不成立的 市檔案館文史專家認為,遺詔用滿文和漢文兩種文字寫成，漢文可以篡改，滿文則不易改,短短的31個字足以還雍正清白。而且遺詔寫明「雍親王皇四子胤禛」,封號及名諱一目瞭然。
6樓：一杯燒不開的水
因為雍正對皇位勢在必得，隆科多控制著整個北京城，整個京城包括康熙都在雍正的控制之下，其他人根本接近不了康熙，康熙遺詔是張廷玉和隆科多寫的，其他的不用多說了吧！
7樓：匿名使用者
閒的蛋疼的磚家們。金庸**的杜撰被拍成了n多個版本的電視劇，反倒成了以假亂真的野史了。還真有人無聊到要去考證！！！
8樓：匿名使用者
在展覽現場看到康熙傳位遺詔是用漢、滿、蒙三種文字書寫的，其中寫明「雍親王皇四子胤礻真，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位……」有關雍正(胤礻真)繼位的問題，一直是清史研究中的謎案之一。康熙六十一年(2023年)11月13日，臥床已久的康熙患病急劇惡化，戌刻(晚7時至9時)逝世於京西暢春園，終年69歲。根據康熙皇帝遺詔，7天后皇四子胤礻真即位，即雍正皇帝。
但遺詔公佈之後，在朝廷內部、諸子之間引起軒然大波，對其真假產生了質疑。一種觀點認為康熙欽定雍正，雍正合法繼承了皇位；另一種觀點則認為雍正在康熙病逝前後精心策劃了篡位陰謀，奪取了皇位。雍正皇帝是合法繼位還是陰謀篡位，成為驚動朝野之間的一大疑案。
在幾百年裡，不僅是史學界專家們深入研究和**的問題，也成為街頭巷尾的談資和民間文藝的一部分。
在2023年第3期的上海《史林》雜誌上，金恆源撰文《雍正帝篡位說新證》從幾個方面論證自己的觀點：現存遺詔滿文部分均無由皇四子繼位的明確記載，也沒有「雍親王皇四子胤礻真，人品貴重」這最重要的一句話。雍正在當了7年皇帝之後，突然舉出證據：
康熙在臨終這一天的凌晨1至3點間「急召」胤礻真，在胤礻真到達暢春園之前的早上7點左右，康熙已將7位皇子及隆科多急召入宮，宣佈了「皇四子人品貴重……著繼皇帝位」的決定。金恆源認為，如果這件事情屬實，以胤礻真的一貫為人和即位合法性鬥爭的慘烈程度，胤礻真斷無可能把如此重要的資訊拖延到7年以後再作宣佈。所以，答案只有一個，「八人同受面諭」一說完全是雍正、張廷玉等人編造的偽證。
臺灣「中研院史語所」精通滿文的清史專家李學智也指出，史語所儲存著康熙六十一年11月13日至12月28日的滿文《上諭檔冊》共75件，其中有一件內容如下：「康熙六十一年11月14日諸阿哥等奏：恭閱尚書隆科多撰書《遺詔》。
奉旨：是。著交內務府、翰林院會同撰寫。
」可見，康熙去世時胤礻真、隆科多並沒有拿出遺詔來，是隆科多搶先「口述」了由皇四子「繼承大統，即皇帝位」的康熙「遺言」。而且在康熙去世的第二天，又是隆科多一人在雍正命令下獨自起草了遺詔，16日宮內宣讀的遺詔雖然是內務府、翰林院會同撰寫，但底本卻出自隆科多之手。
除了金恆源的質疑，雍正篡位的故事早已在民間演繹得活靈活現，高換婷曾歸納出三種說法。第一種說法是：康熙帝彌留之際，想傳位於皇十四子允礻題，便叫隆科多(雍正帝的舅舅)傳旨，召回皇十四子。
但因講話舌頭謇塞，當說到「十」字時，停了一會兒，方說出「四子」二字。這樣一來，隆科多便鑽了空子。故意大聲喊道：
「皇上有旨，諸皇子到園，不必進內，單召皇四子見駕。」就這樣，皇四子胤礻真，繼承了皇位。第二種說法是：
康熙皇帝本意是想把皇位傳給十四子允礻題，所以詔書裡寫了「傳位十四子」的字祥。而胤礻真在舅舅的幫助下，偷偷把「十」字改寫成「於」字。於是詔書裡「傳位十四子」變成了「傳位於四子」，所以皇四子胤礻真便成了皇帝。
第三種說法是康熙遺詔是康熙皇帝死後，胤礻真即位後幾天公佈的，這期間胤礻真有可能篡改了遺詔的內容。
研究清史多年的高換婷在接受記者採訪時一一反駁了這些觀點，尤其是流傳甚廣的第二種觀點。第一，清朝對皇子的稱呼，一般不會直呼四子、十四子等，而是在這些稱呼之前冠於「皇」字，稱他們為皇四子、皇十四子。按照這一習慣，遺詔應寫成「傳位皇十四子」。
那麼如果將其中的「十」字改成「於」，就念不通了。第二，清代「於」、「於」二字是不通用的，傳位給誰，應該用「於」字，用「於」字也是說不通的。第三，也是最重要的，從當時文書制度來看，也不能令人信服。
清代的文書，特別是清代前期的文書，都是滿、漢文合璧的。康熙帝的遺詔，不用滿文，只用漢文書寫是不可能的。而用滿文和漢文兩種文字寫成的遺詔，漢文可以篡改，那麼滿文是不容易改的。
所以說第二種說法是沒有根據的。滿語是清朝的國語，康熙的詔書不可能只改漢文，不改滿文。滿文是豎寫的，把「十」改成「於」是不好改的。
高換婷認為，對於雍正皇帝繼位之謎，目前還沒有發現新的不同的檔案文字，所以無法作出最後的定論；在沒有其他證據的情況下，現存的《康熙皇帝遺詔》是惟一的物證。上海市檔案局的馮紹霆也贊同這個觀點：「在只有傳言的情況下，現存的《康熙皇帝遺詔》可能是比較接近真實的。
」關於雍正的繼位問題，近代以來已有越來越多的史學家認為雍正是正常繼位。特別是20世紀80年代以來，有一批專著和文章有力地支援了雍正合法繼位說，包括2023年南開大學歷史系馮爾康教授出版的《雍正傳》、2023年中國人民大學韋慶遠教授發表了《論封建皇權和皇位繼承問題》、2023年中國第一歷史檔案館研究員李國榮、張書才合著的《實說雍正》、2023年海外學者楊啟樵教授撰寫的《揭開雍正帝隱祕的面紗》。作家二月河也承認自己在**裡是戲說，「今天社會上流傳的傳位於十四子詔書的更動，絕不可能。
第一，滿洲人的詔書，像這樣重大的國書是兩種文字，改得了漢字改不了滿文。第二，我們今天用的『於』，在當時的民間有使用，但是在這樣嚴肅的政治檔案裡，是不會用這個『於』字的。還有很重要的一點，傳位十四子，必須寫傳位皇十四子，在位次之前必須加上皇帝的皇，必須表示出民間與阿哥的區別。
更重要的是我們現在從故宮的檔案裡，已經找到康熙的傳位原件了，雍正得位絕對是正統的。」
中國社科院清史研究室主任楊珍認為，雍正雖未篡改遺詔，但是他在康熙病危前限制其他皇子的自由，有偽造遺詔的嫌疑；南開大學教授馮爾康認為，目前對於雍正作假的結論只是推測，還沒有找到確鑿的證據推翻康熙皇帝遺詔。
記者綜合大陸和臺灣地區的媒介報道發現，《康熙皇帝遺詔》共有4份，其中兩份在大陸、兩份在臺灣地區。針對記者的說法，高換婷認為，不排除其中有兩份是底稿。因為按照常規，皇帝的聖旨一般都有專人起草，等皇帝提了建議後再正式蓋章頒佈。
也許，只有將這4份《康熙皇帝遺詔》放在一起進行研究，才能夠接近答案。但是在目前的情況下，這隻能是一個空想。
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