1樓：新左右
端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、採草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼朮、佩香囊等等。
端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。仲夏端午，是飛龍在天的吉日，以扒龍舟形式祭龍是端午節的重要禮俗主題，此俗至今在我國南方沿海一帶仍盛行。此外由陰陽術數及季節時令也衍生出了一系列的端午習俗。
根據陰陽術數，午為陽，重午為至陽。古人把端午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能闢陰邪。古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為「龍花會」，有「千載難逢龍花會」之說。
夏季是陰陽二氣相爭的時節，陽動於上、陰迫於下，午月純陽正氣，為陰邪所懼。夏季也是一個驅除瘟疫的季度，仲夏端午陽氣旺盛，萬物至此皆盛，是草藥一年裡藥性最強的一天，端午這天採的草藥祛病防疫最為靈驗、有效。由於端午日天地純陽正氣匯聚最利闢陰邪以及這天的草藥神奇特性，因此自古傳承下來的很多端午習俗都有闢陰邪與祛病防疫內容，如掛艾草、午時水、浸龍舟水、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼朮祛病防疫等等習俗。
端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇「飛龍在天」吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令「祛病防疫"風尚；把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。
相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原投江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救......但卻再也沒有撈到屈原的屍體。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。
百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。
2樓：小神
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。
有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。
據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
望採納，謝謝！
3樓：晴天娃娃
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」。
端午日龍星既「得中」又「得正」，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇「飛龍在天」吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令「祛病防疫"風尚；把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。
端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支曆法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關。中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧祕，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。
據《春秋命歷序》：「天地開闢，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」上古時代人們定天之象、法地之儀，根據日月星辰的執行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區域分作28組星宿，俗稱「二十八宿」，按東南西北四方各分為七宿，即為「四象」；在東方的「角、亢、氐、房、心、尾、箕」組成一個完整的龍形星象，即蒼龍七宿。
蒼龍七宿的出沒週期與一年四時週期相一致，春季於東方抬頭，夏季於南方騰昇，秋季於西方退落，冬季隱沒於北方地平線下。仲夏端午蒼龍七宿高懸於正南中天。
端午節的來歷與習俗
4樓：地下水汙
關於端午節的來歷，影響最深的主要有以下兩種說法：
一，源於紀念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，五月初五日屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
楚國百姓哀痛異常，漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身，有的拿飯和雄黃酒灑入江中，以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
二，源於紀念伍子胥
關於端午的由來，如果從時間和史籍上考證，則首推紀念伍子胥說。伍子胥，名員，春秋時期楚國人。父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
吳王死後伍子胥建議其子夫差滅越國，可夫差不聽後又聽信讒言將伍子胥賜死，將於五月五日投入江中。
端午的主要習俗：賽龍舟、食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。
5樓：宗介的金魚波妞
端午節的起源歷來眾說紛紜，至今仍有爭論。概括起來有六種說法：一說是祭奠龍的節日，二說是為了紀念愛國詩人屈原， 三說是紀念春秋時代晉國忠臣介子推，四說是紀念春秋時代吳國大將伍子胥，五說是紀念會稽孝女曹娥，六說是起源於五月五日的惡月惡日的俗忌。
端午節人們會通過划龍舟、包粽子等熱鬧的方式來慶祝。端午小孩還會佩戴香囊，有避邪驅瘟的功效，實際是用於襟頭點綴裝飾。人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
6樓：邢文彬景伯
據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：
「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。
以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。
一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。
同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
7樓：李志活
端午節是我國重要傳統節日。時在夏曆五月初五。因此日又稱端
五、重五、端陽，故亦稱「端午節」、「重五節」、「端陽節」。因是節正值夏季，又是夏季最大節日，故稱夏節；節日中有用蘭湯林浴之舉，故又稱「沐蘭節」、浴蘭節；節俗活動中有裝飾小兒女及請嫁女歸寧之俗，故又稱女兒節，按陰陽家之說，是日稱天中、朱明，故亦稱天中節；在道教則為五臘之一的地臘；晚近以來也稱詩人節，是抗戰時期的文化人為紀念屈原而確立的。此外尚有蒲節、五月節、棕包節、龍船節、女媧節的稱謂。
端五節的**有諸種說法。一說源於夏、商、週三代的夏至習俗；一說起源於惡月、惡日之說。這兩種說法可以解說端五節闢五毒、浴蘭等節俗，為端五節部分節俗的信仰基礎。
聞一多以吳越民族圖騰祭解說賽龍舟等俗。最為流行的端五起源說是漢末以後逐漸定型的紀念屈原說，且已逐漸被人們認可。屈原為戰國時期的楚國人，生於湖北秭歸，少有抱負，決心革新政治，曾任僅次於宰相的左徒之職，後楚懷王聽信讒言，放逐了他。
公元前278年的五月五日，屈原投入汨羅江自盡，包粽子及賽龍舟之俗即為紀念屈原而來。在民俗傳說中，端五節還和介於推、伍子胥、曹娥、陳臨等歷史人物有關。
端五節的活動很多，有闢五毒、賽龍舟、食粽子等。闢五毒之俗儀節很多。最初的方法是浴蘭驅瘟，屈原《楚辭》即有「浴蘭湯兮沐芳華」的句子，《大戴禮記》亦云：
「五月五日，蓄蘭為沐浴」。艾和菖蒲也是除毒用物，屆時人家多采摘作艾人、艾葉符、蒲人、蒲劍等懸掛在門首或插在屋內或身邊，用以除毒。《荊楚歲時記》雲：
「五月五……採艾以為人，懸門戶上以禳毒氣。」《歲時廣記》引《歲時雜記》雲：「端午刻蒲劍為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪。
」此外，還有做艾虎、艾糕及艾酒、富蒲酒之俗，《荊楚歲時記》雲：「端午，以菖蒲生山潤中一寸九節者，或鏤或屑，泛酒以闢瘟氣」，《遼史·禮志·嘉儀》亦云：「五月重五日，午時，採艾葉和棉著衣，」……君臣宴樂，渤海膳夫進艾糕」。
又有喝雄黃酒及給小孩。畫額之俗，也有做五毒符、戴五色縷、穿。五毒背心等俗。
與闢毒相應，尚有采百藥、捕蟾等採製草藥的習俗，以及鬥草、踏百草等娛樂活動。端五節最主要的節俗活動是食棕子和賽龍舟之俗。俗傳屈原死後，當地人民曾划船奮力搶救，也有拋米飯於河中餵食之舉，相沿而成龍舟競渡及包食棕於的習俗。
《荊楚歲時記》雲：「按五月五日競渡，俗傳為屈原投汨羅日，人傷其死，故並命舟揖以拯之，至今競渡是其遺俗」，又云。「屈原以夏至赴湘流，百姓競以食祭之。
常若為墳龍所竊，以五色絲合柬葉縛之。」後世的粽子自唐宋時已經有許多花樣，如筒粽、益智粽等，且不僅自家食用，也用以饋贈親友；不僅在端五吃，也成為一種流行的夏令食品。龍舟競渡則發展出不同的風格來，荊楚等地以勁力競技為主，蘇杭等地則以畫舫弋遊為主。
除廣大漢族地區以外，邊疆少數民族也多過端五節。蒙古族有端午打大圍之舉，故亦稱是日為端午獵日。拉祜族端五要種樹種竹，相傳這天是撒在地裡的包穀種子脫離穀殼的日子，也是種植樹木最易成活的日子。
此外，還要準備灑肉，宴請親朋好友。布依族每年端午節時；各家懸菖蒲、艾葉於大門兩側，人們把雄黃、菖蒲、艾葉、三角楓等裝在香袋裡繫於胸前。俗說此舉可避邪祛病。
這天人人要喝用雄黃、大蒜、姜、蔥泡成的雄黃灑，或吃用雄黃酒泡過的大蒜，預防痢疾和其他疾病。節日裡，還用雄黃酒噴灑房屋四周，或在牆角灶邊撒上雄黃粉，以防蛇、鼠、蚊子和臭蟲肆虐。節日，各家包各種粽子，如獨具清熱解毒功效的羊耳艾萊粽，既助消化又易存放的草灰粽等，作為節日三餐的主食。
貴州荔波縣城關一帶，每年端午節時還要舉行爬山、校草馬、賽龍舟、搶鴨子、搶綵球等傳統文娛活動。滿族過五月端五是為了祈福禳災。相傳很久以前，天帝派人下凡體察民情。
五月初五，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：「一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。」大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁帳算錯了。
等油賣完，老翁尾隨那個不買油的老頭，說：「你是好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在自已房簷上插上艾篙，可以躲過瘟災。」者頭聽後就挨家挨戶告訴所有的人，家家插上艾蒿，瘟神無法降溫災，人們都得救了。
五月端五滿族講究房簷上插艾蒿以防病，還講究到郊外踏露水，據說用這天的露水洗臉、頭和眼，可以避免生瘡癤、鬧眼病。水族端五節有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開荒種地，創家立業。
某一年的秋後，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以後，水族從端節的第一天開始，只准吃素，直至端節結束後才能吃葷。納西族每年農曆五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。
門前插白蒿、三根菖蒲及兩根大麥穗。長輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線，稱「續命線」。男孩繞左腕，女孩繞右腕。
續命線需戴一個月的時間，等到六月二十七日火把皆最後一天才解下燒掉。節日裡，集市上還擺設藥攤，**各類名貴藥材。婦女們則繡織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。
此外，其他少數民族也多過端節。現在，我國大部份地區和民族仍然視端午節為主要節日，活動以食粽子及龍舟競渡為主，而迷信活動則多被革除。
端午節的習俗，端午節的來歷 習俗
這裡有一段有趣的傳說。公元前340年，愛國詩人 楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子 筒粽 的由來。為什麼後來又用艾葉或葦葉...
端午節的來歷和習俗（左右），端午節的來歷和習俗（50字左右）
端午節介紹 端午節，我國的傳統節日，這一天吃粽子，賽龍舟 掛菖蒲 喝雄黃酒等等。端午節是中國首個入選世界非遺的節日。關於端午節的起源有多種傳說，但是在漫長的選擇淘汰中，紀念屈原的傳說流傳最廣，最得人心。其志潔，其行廉 從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開始，屈原忠貞愛國的形象在歷代文人的敘述中越發高大。漢...
端午節的習俗，端午節的來歷和習俗是什麼
各種食俗 最早出現的端午時食，應屬西漢的 梟羹 史記 武帝本紀 注引如淳言 漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之 大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角 粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。風土記 五月五日，與夏至同，先此二...