1樓：人類觀察君
清朝最有能力的皇后名字叫孝哲毅皇后，當時清朝皇室非常重視皇子的教育，所以基本上能夠坐上皇位位置的人，就是皇子中素質教育最好的。雖然古代一直強調，女子不用學習太多的才華和知識，但是皇后作為六宮的首腦，正常來說還是需要有一些文化底蘊的，孝哲毅皇后便是在這清朝200多年的歷史中可以說是才華最高的女子了。
她原來的名字叫阿魯特氏，她的姑姑孝貞顯皇后，所以在她最初要入宮的時候，遭到了慈禧的反對，後來同治皇帝還是選擇了阿魯特氏，兩個人順利成婚之後非常相愛，可是慈禧卻經常教導自己的兒子不要去皇后的寢宮，要經常慧妃的寢宮，同治皇帝不得不聽母親的話，所以就經常獨自留下阿魯特氏在乾清宮，兩個人經常被迫分開。
在歷史的記載上，阿魯特氏和慈禧太后的記錄並不多，但是可以看出這婆媳之間的關係並不是那麼和諧，慈禧太后一直在挑剔兒媳婦的缺點，甚至在同治皇帝的面前羞辱他，在同治十三年年19歲的同志皇帝去世，僅僅過了75天，阿魯特氏也去世了，在去世之後便被改名為孝哲毅皇后。
據民間傳說，當時阿魯氏是已經懷孕了，但是因為同治皇帝的去世，等於她失去了她最大的依靠，如果生下了孩子，孩子肯定得不到好的待遇，而且自己也會在皇宮裡面受到各種虐待，於是便選擇了自盡。
2樓：
她有一個獨特的諡號：孝哲毅皇后。
同治十三年十二月初五，年僅19歲的同治帝因患天花而病逝，僅過了75天，被尊封為嘉順皇后的阿魯特氏便崩逝了，被諡為孝哲毅皇后。據說，當時阿魯特氏已經懷有身孕，但她依然選擇了自盡身亡，究竟是為何呢？
首先，同治帝的病逝使得阿魯特氏徹底地失去了依靠，此後，她在宮中定然會受到百般虐待，所以她才出此下策自盡而亡。
其次，同治帝崩逝後，滿清皇室並沒有給他立嗣，而是讓同治帝的堂弟載湉（光緒）繼承了文宗（咸豐）的香火，而阿魯特氏則被尊為嘉順皇后，成了當朝皇帝的皇嫂，這種局面似乎只在明朝末年才出現過一次，整個清朝未有先例，阿魯特氏地位尷尬，所以以身赴死。
3樓：娛樂百事曉
懷著孩子自盡而亡，肯定是說明他真的到了走投無路的時候，要不然如此這般受盡帝王恩寵的人是不會走上絕路的。
4樓：匿名使用者
清朝皇室一向重視皇子的教育，而坐上龍椅的大清天子們的素質更是皇子中的佼佼者，雖然古代一直講求「女子無才便是德」，但身為六宮之主的皇后，一般個人素質也是不會差的。那麼，在清朝的27位皇后中，最具有才華的是哪一位呢？她有一個獨特的諡號：
孝哲毅皇后。
據相關統計，在清朝二百多年的歷史中，一共出了114名狀元，其中僅有一人來自滿蒙八旗，他就是出身於蒙古正藍旗的崇琦。話說，這崇琦有五個女兒，第三女阿魯特氏不但相貌出眾、端莊淑雅，而且受家庭教育的影響，個人文化素養也是非常優秀的，相傳阿魯特氏能用左手寫大字，這在滿蒙八旗女子中是極為罕見的，人們一致認為在接下來的八旗選秀中，阿魯特氏將會是皇后的不二之選。
同治十一年，滿清皇室舉辦了八旗選秀，阿魯特氏順利當選為皇后，成為少年天子同治帝的大婚物件。其實，阿魯特氏能夠入主中宮，固然與她出色的個人素質有關，除此之外，與她的母家背景也有很大關係。
原來阿魯特氏的外祖父是鄭親王端華，端華的嫡福晉鈕祜祿氏則是孝貞顯皇后（慈安太后）的親姑姑，所以說阿魯特氏是孝貞顯皇后的姑表外甥女。然而，身為當初咸豐託孤八大臣之一的端華卻是慈禧的政敵，他在政治鬥爭失敗後被朝廷賜死，所以在這次選秀中，慈禧是反對阿魯特氏入主中宮的，她支援的是來自名門的富察氏（後來的慧妃）。
然而，最終同治帝本人還是選擇了阿魯特氏，而且兩人在婚後也是情投意合，十分恩愛，但這卻並不是慈禧想要看到的。於是，慈禧便經常教導兒子不要去皇后寢宮，應該多去慧妃的寢宮，同治帝不喜歡慧妃，又不得不聽母親的話，索性一個人住到了乾清宮，原本百般恩愛的同治帝和阿魯特氏卻要被迫分居。
關於皇后阿魯特氏與婆婆慈禧太后的關係，正史中記載的並不多，然而根據一些野史筆記和後代傳聞，阿魯特氏與慈禧太后之間的關係應該是不太和諧的。慈禧太后似乎在一直挑這位兒媳的毛病，看**都不順眼，甚至當著同治帝的面對她進行百般羞辱。
同治十三年十二月初五，年僅19歲的同治帝因患天花而病逝，僅過了75天，被尊封為嘉順皇后的阿魯特氏便崩逝了，被諡為孝哲毅皇后。據說，當時阿魯特氏已經懷有身孕，但她依然選擇了自盡身亡，究竟是為何呢？
首先，同治帝的病逝使得阿魯特氏徹底地失去了依靠，此後，她在宮中定然會受到百般虐待，所以她才會出此下策。
其次，同治帝崩逝後，滿清皇室並沒有給他立嗣，而是讓同治帝的堂弟載湉（光緒）繼承了文宗（咸豐）的香火，而阿魯特氏則被尊為嘉順皇后，成了當朝皇帝的皇嫂，這種局面似乎只在明朝末年才出現過一次，整個清朝未有先例，阿魯特氏地位尷尬，所以以身赴死。
最後，阿魯特氏一族門風貞節剛烈，崇琦便是一個極為傳統的人，據說後來在八國聯軍侵華戰爭中，崇琦一家竟然為國殉死，家族剛烈可見一斑。
不管怎樣，孝哲毅皇后阿魯特氏都是清朝最有才華的一位皇后，然而，不管是生前，還是死後，這位皇后都受到了不公正的待遇。據說，阿魯特氏是吞金而亡，死後屍身未腐，盜墓賊竟然對她進行擼腸尋金，下場之慘，古今未有。
5樓：匿名使用者
這位皇后是縱觀清朝最有才情的皇后，孝哲毅皇后。 孝哲毅的父親是唯一一位旗人狀元，而且從小孝哲毅皇后阿魯特氏就被父親親自教養，所以長大之後的她是一名非常端莊舒雅的女人，同時她讀書的時候是一目十行，十分聰明
6樓：
這是因為當時自己的丈夫已經去世，所以也使得皇后失去了最大的依靠，再加上當時慈禧太后對於自己非常的挑剔，如果繼續活在世上的話一定會落得一個非常悲慘的下場。
7樓：楊撐撐
在龍椅上的清朝皇帝的素質是皇子中最好的朝最有才華的皇后所以長大之後的她是一名非常端莊舒雅的女人，同時她讀書的時候是一目十行，十分聰明
8樓：匿名使用者
只有兩種可能，
1，產前抑鬱症
2，遭人陷害，實則**
9樓：hello新視界
這個人是孝哲毅皇后，她本人十分的有才華能幹，但他在宮裡沒有靠山也活不下去
10樓：李記書肆
時代不同，那時候女人地位低，生活不容易啊！
11樓：開開開心嗎
這位皇后就是清朝同治帝的孝哲毅皇后，她之所以懷著孩子自盡是因為失去了依靠，以及當時的時局逼迫所致。
孝哲毅皇后出身非常好，她的父親崇琦出身就很好，而且很有文化，雖然是蒙古人，但也是清朝二百多位狀元的其中一位，而她的母親出身更為高貴，她的母親是鄭親王端華與嫡福晉鈕枯祿氏所生，而鈕枯祿氏就是孝貞顯皇后的姑姑，在這樣的家庭生活，可以想象孝哲毅皇后的家庭教育和自身素養有多好。
同治皇帝選妃子時，一眼就相中了與眾不同的阿魯特氏，民間記載阿魯特氏不僅喜歡研究文學、讀書識字，還會用左手寫字，所以他選擇了阿魯特氏做皇后，成婚後兩人的生活也十分恩愛甜蜜。但是慈禧太后一直都不看好這門婚事，因為阿魯特氏的外祖父端華曾經是慈禧的政敵，況且古代以「女子無才便是德」為標準，這位有很高文學素養的皇后與婆婆慈禧太后有很多的意見不合。
慈禧看中的是出身名門的富察氏也就是之後的慧妃，慈禧常常逼迫皇帝去慧妃的寢宮，而讓皇后與皇上分居，同治皇帝19歲時就得了天花駕崩了，這時的孝哲毅皇后深知自己失去了唯一的靠山，自己的婆婆又和自己站在對立面，宮廷之中沒有一處力量可以依靠，只有自盡是唯一的退路，於是懷著孩子自盡身亡。
什麼叫歷史？
12樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
13樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
14樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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