1樓：
一、神農，嘗百草，首創醫藥，世尊為藥王。
二、扁鵲，洞曉醫源深明醫理，傳黃帝《素書》即與扁鵲論脈法，後世祀為藥王。又戰國時渤郡人有姓秦名越人者，精於醫學，在齊、趙行醫，人亦以扁鵲稱之，祀為藥王。道教尊扁鵲為藥王真君，《正統道藏》收有《藥王八十一難真經》。
三、孫思邈。後人尊之為藥王，奉祀不輟。為祀藥王常於夏曆四月二十八日舉行藥王會。
在我國民間信仰中，藥王的信仰甚為普遍。因各地民俗的不同，故信奉的藥王還不止一個，其中著名的有春秋時期的扁鵲，唐代的孫思邈、韋慈藏、韋善俊、韋古道（韋老師）等。
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部分藥王介紹
一、韋訊，古代醫家名。道號慈藏，約生於唐貞觀十八年(644)，卒於開元二十九年(741)。唐京兆府(今陝西關中)人，曾為道士，精醫術，曾為侍御醫(684～690)，與當時名醫張文仲、李虔縱齊名，曾奉詔與張文仲為蘇良嗣診疾。
二、韋善俊（595——694）唐初道士，民間尊其為「藥王」，鞏縣（今河南鞏縣）人，祖籍京兆（今西安市），因祖父嘗為鞏縣令，遂隸籍鞏縣。
三、孫思邈（541年—682年，存在爭議，詳見正文「年齡爭議」目錄），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為「藥王」。
2樓：大尾巴的小松
藥聖——李時珍；藥王——孫思邈
3樓：寒江若竹
孫思邈，世稱孫真人，後世尊之為藥王，唐京兆華原（今陝西耀縣）孫家塬人，約生於隋文帝開皇元年（581），卒於唐高宗永淳元年（682），享年101 歲。也有人根據《舊唐書》、《新唐書》等分析，認為孫思邈大約生於公元542年，卒於公元682年，終年140歲左右（我們以為後者更為正確，故以之為準）。
中國古代湧現了許多的名醫，其中被稱為藥王的是誰？
4樓：年年好運
藥王是道教俗神，由中國古代歷史上或傳說中的名醫演化而來。
1.古代中國民間供奉的醫藥之神。不同時代、不同地區的藥王，其原型亦有所不同，藥王最早見於東晉時佛經譯本中的藥王菩薩。
藥王菩薩慈悲為懷，救人危難，故中國民間常把同樣能救人危難的醫生比喻成藥王。
2.藥王被中國民間奉作醫神，最遲出現在宋代，南宋時藥王的原型有韋善俊和韋慈藏，元代則將韋古唐代疏勒國人作為藥王原型。此時藥王的形象均為有黑犬隨行之仙醫。
明清各地的藥王廟眾多，廟中的藥王也非指同一神。
3.其中主要的藥王有河北任丘藥王廟祭祀的戰國時名醫扁鵲，河北安國等地的藥王廟祭祀的皮場王，北京等地的藥王廟是由元代三皇廟演變而來的，除祭祀三皇之外，還配祀歷代名醫。
4.清代以後中國民間稱的藥王大多為唐代名醫孫思邈。根據中國民間有關孫思邈的傳說，藥王的塑像大多為孫思邈坐虎針龍之雄姿。
古代藥王原型雖各有不同，但在中國民間，藥王成為人們祈求安康、祛病禳災的精神寄託，同時也反映了中國民間對歷代名醫的紀念和尊崇。
5樓：橘子閃爍
中國古代藥王是孫思邈。
孫思邈世稱孫真人，後世尊之為藥王，成為中國民間信仰之一。孫思邈是唐朝京兆華原（今陝西銅川市耀州區）孫家塬人，約生於隋文帝開皇元年（581），卒於唐高宗永淳元年（682），享年101歲。
西魏大統七年，孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年，見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與**合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
6樓：向日葵
孫思邈，京兆東原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為「藥王」。
孫思邈生於西魏大統七年（公元541年），卒於唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一歲。葬於故里孫原村孫氏祖塋。孫思邈幼年體弱多病，湯藥之資而罄盡家產。
他自幼聰明過人，日誦千言，西魏大將獨孤信贊其為「聖童」。
他通曉諸子百家，博涉經史學術，兼通佛典。由於幼年多病，十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。他對故典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、鍼灸各科都很精通，有二十四項成果開創了我國醫藥學史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導**、兒科、鍼灸穴位等都是先人未有。
一生致力於藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊採集中藥，邊臨床試驗，他是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫藥的先驅者，為祖國的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。
孫思邈醫德高尚，他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則「無慾無求」，對病人一視同仁「皆如至尊」，「華夷愚智，普同一等」，他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為「醫學論之父」，與希波克拉底齊名的世界三大醫德名人之一，中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。
孫思邈一生淡泊名利，多次推卻做官召請，周宣帝時，徵召他為國子博士，唐太宗欲授於爵位，唐高宗欲拜諫議大夫，卻固辭不受，一心致力於醫學。
孫思邈一生勤於著書，晚年還隱居於陝西耀縣五臺山（藥王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部鉅著60卷，藥方論6500首。《千金要方》和《千金翼方》合稱為《千金方》，它是唐代以前醫藥學成就的系統總結，被譽為我國最早的一部臨床醫學百科全書，對後世醫學的發展影響很深遠。
影響孫思邈是中華醫學發展先河中一顆璀璨奪目的明星，在中外醫學史上留下不可磨滅的功勳，千餘年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈「鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖，調合四時。
降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師」。宋徽宗敕封為「妙應真人」，被後世尊稱為「藥王」。
現今我國各地都有祠堂紀念。
陝西耀縣藥王故里孫原村現存有藥王孫思邈誕生遺址、幼讀遺址、藥王墓及孫氏塋園，藥王碑苑和巨集偉壯觀的藥王紀念中心藥王祠堂，每年農曆二月二開展規模巨集大的藥王孫思邈文化節紀念活動。平時有來自日本、臺灣、香港和全國各地的遊客絡繹不絕。
藥王孫思邈對我國醫藥學貢獻的「二十四個第一」
7樓：高考曹老師
中國古代的藥王是孫思邈。
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孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為「藥王」。
西魏大統七年（541年），孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭 。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與**合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
唐高宗上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返回故里。永淳元年（682年），與世長辭。
孫思邈少年好讀，天資聰明，7歲的時候，就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章，據《舊唐書》載，西魏大臣獨孤信對孫思邈十分器重，稱其為「聖童」。
18歲時立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，精通道家典籍，被人稱為「聖童」，開始為鄉鄰治病。
8樓：小小鍋蓋
扁鵲，華佗，孫思邈，李時珍
中國古代被譽為藥王的人是誰？
9樓：熱愛健康生活的小米兔
中國古代被譽為藥王的人是孫思邈。
孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，孫思邈終身不仕，隱於山林。親自採製藥物，為人治病。他蒐集民間驗方、祕方，總結臨床經驗及前代醫學理論，為醫學和藥物學作出重要貢獻。
後世尊其為「藥王」。
孫思邈崇尚養生，並身體力行，正由於他通曉養生之術，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養生思想與中醫學的養生理論相結合，提出的許多切實可行的養生方法，時至今日，還在指導著人們的日常生活，如心態要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應有所節制，不要過於暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規律等等。
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孫思邈認為「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此」，故將他自己的兩部著作均冠以「千金」二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈汲取《黃帝內經》關於臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》後，將傷寒歸為十二論，傷寒禁忌十五條，為後世研究《傷寒雜病論》提供了可循的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。
《千金要方》三十卷，全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內容豐富，書中內容既有診法、證候等醫學理論，又有內、外、婦、兒等臨床各科；分二百三十二門，已接近現代臨床醫學的分類方法。既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及鍼灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫學發展的一次很好的總結。
10樓：不一樣的趣味文化
中國歷史上被稱為藥王的人是孫思邈。孫思邈是唐代的醫藥學家，因為他在醫學和醫藥學方面做出的傑出貢獻，人們尊稱他為藥王。
孫思邈出生於西魏大統七年，出生於一個非常普通的百姓家庭。孫思邈並不是一開始就喜歡醫學的，他的家裡也沒有醫學方面的人才帶他入行。他能夠成為一代醫藥大師，和他小時候的經歷有關係。
孫思邈從小就非常的聰明，他在當地也是小有名氣的神童。可惜的是孫思邈體弱多病，他小時候經常的生病。這麼說吧，他去醫館的時間比去學堂的時間都長，他吃的藥比吃的飯還要多。
而且他的家庭條件也比較的一般，看病抓藥幾乎花光了他家的所以積蓄。就這樣，孫思邈久病成醫對醫藥學產生了興趣。
神童就是神童，不管幹什麼都非常的厲害。孫思邈18歲立志學醫，20歲時便出口成章，並且可以為鄰里百姓**病痛。隨著孫思邈的醫術越來越高，他的名氣也越來越大。
北周的楊堅想要召孫思邈入朝為官，孫思邈則對此絲毫不感冒。他認為做官有非常多的約束，太過拘束。所以孫思邈並沒有接受楊堅的的邀請，只是一心研究醫術。
後來天下大亂，孫思邈則乾脆隱居深山。他一邊潛心研究古代的醫學著作，一邊深入人間治病救人。孫思邈也是在這個時候慢慢得到了人們的敬仰，甚至有些地方稱孫思邈為神仙。
後來孫思邈用自己從古籍中獲得的知識和從民間收集來的藥方，再結合自己的經驗編制了著名的《千金要方》。
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