1樓：匿名使用者
呵呵，給你講個故事：
無著(asanga )是第四世紀最著名的印度佛教聖者。他進入山中閉關，專門觀想彌勒菩薩（buddha maitreya )，熱切希望能夠見到彌勒菩薩出現，從他那裡接受教法。
無著極端艱苦地做了六年的禪修，可是連一次吉兆的夢也沒有。他很灰心，以為他不可能達成看見彌勒菩薩的願望，於是放棄閉關，離開了閉關房。他在往山下的路上走了沒多久，就看到一個人拿著一塊絲綢在磨大鐵棒。
無著走向那個人，問他在做什麼？那個人回答：「我沒有針，所以我想把這根大鐵棒磨成針。
」無著驚奇地盯著他看；他想，即使那個人能夠在一百年內把大鐵棒磨成針，又有什麼用？他自言自語：「看人們竟如此認真對待這種荒謬透頂的事，而你正在做真正有價值的修行，還如此不專心！
」於是他調轉頭，又回到閉關房。
三年又過去了，還是沒有見到彌勒菩薩的絲毫跡象。「現在我確實知道了，」他想：「我將永遠不會成功。
」因此，他又離開了閉關房。不久走到路上轉彎的地方，看到一塊大石頭，巨大得幾乎要碰觸到天。在岩石下，有一個人拿著一根羽毛浸水忙著刷石頭。
無著問：「你在做什麼？」
那個人回答：「這塊大石頭擋住我家的陽光，我要把它弄掉。」無著對這個人不屈不撓的精神甚感訝異，對自己的缺乏決心感到羞恥。於是，他又回到閉關房。
三年又過去了，他仍然連一個好夢都沒有。這下子他完全死心了，決定永遠離開閉關房。當天下午，他遇到一隻狗躺在路旁。
它只有兩隻前腳，整個下半身都已經腐爛掉，佈滿密密麻麻的蛆。雖然這麼可憐，這隻狗還是緊咬著過路人，以它的兩隻前腳趴在那個人身上，在路上拖了一段路。
無著心中生起了無比的慈悲心。他從自己身上割下一塊肉，拿給狗吃。然後，他蹲下來，要把狗身上的蛆抓掉。
但他突然想到，如果用手去抓蛆的話，可能會傷害到它們，唯一的方法就是用舌頭去吮。無著於是雙膝跪在地上，看著那堆恐怖的、蠕動的蛆，閉起他的眼睛。他傾身靠近狗，伸出舌頭……下一件他知道的事情就是他的舌頭碰到地面。
他睜開眼睛看，那隻狗已經不見了；在同樣的地方出現彌勒菩薩，四周是閃閃發光的光輪。
「終於看到了。」無著說：「為什麼從前你都不示現給我看？」
彌勒菩薩溫柔地說：「你說我從未示現給你看，那不是真的。我一直都跟你在一起，但你的業障卻讓你看不到我。
你十二年的修行，慢慢溶化你的業障，因此你終於能看到那隻狗。由於你真誠感人的慈悲心，一切業障都完全祛除了，你也就能夠以自己的雙眼看到我在你面前。如果你不相信這件事，可以把我放在你的肩膀上，看別人能不能看到我。
」無著就把彌勒菩薩放在他的右肩上，走到市場去，開始問每一個人：「我的肩膀上放了什麼？」「沒有，」多數人說，又忙著幹活。
只有一位業障稍稍淨化的老婦人回答：「你把一隻腐爛的老狗放在你的肩膀上，如此而已。」無著終於明白慈悲的力量廣大無邊，清淨和轉化了他的業障，讓他變成能夠適合接受彌勒的示現和教法的器皿。
於是，彌勒（意為「慈」）菩薩把無著帶到天界，傳授給他許多崇高的教法。
2樓：生命沉思者
淨土是佛的願力與眾生的淨業成就，所以清淨無比，沒有三業障礙，各種勝妙境界皆是淨業所現。而娑婆是眾生的業力成就，因眾生業力不清淨故，所以世界也不清淨。佛力雖不可思議，眾生的業力也不可思議。
如陽光雖強，盲者不能見；如一杯水，人見是水，餓鬼見的則是濃血；太陽光，戴上不同顏色的眼鏡，則看到的顏色也不一樣；如戴上不透明的眼鏡，則完全不可見，這是眾生業力所障故，也是眾生福薄故，也是度生因緣盡故，即使佛現前也不能得見，即得見也會生誹謗，否則釋迦牟尼佛何不住世？
3樓：任柯農機
鳥是阿彌陀佛應化身。。。娑婆世界有很多這樣的鳥，這樣的樹 ，這樣的重寶，只是需要我們去用心聽，用心看，用心聞，用心嘗，用心觸，，不是單單福報不夠，也是修學層次不夠，。看那看不到的事物，聽那聽不到的聲音，才是真智慧。
阿彌陀佛！！！
南無阿米陀佛是什麼意思?
4樓：1躟
一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。 今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。 諸眾生，別指五濁惡人。
一切世間，通指四土器世間，九界有情世間也。 ——蕅益大《彌陀要解》
佛教往生到西方極樂世界有什麼用啊？
5樓：相忘於江湖之中
跳出輪迴，不會再退轉，並且在極樂世界修行能快速成佛。
6樓：天啟星辰
我們人修道，其他的法門都是有一種不安全的情形，也就因為沒有人保險。好像你持咒，持了幾年咒，覺得沒有什麼成就，就停止了，不持了，這就向後退了。或者你念經，唸了幾年，覺得也沒有什麼好處，於是乎就不念了，退了。
或者今生你不退，等到來生又退了。今生你念經也很精進，唸咒也很精進的，可是你沒有修行成，到來生，來生就不精進了，就休息下來。為什麼呢？
因為「羅漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷。」
不要說你是一個凡夫，就是證到羅漢，你再一入胎，也就把你所有的神通都忘了。菩薩有隔陰之迷，他一經過這個胎，一投胎之後，他也就迷了。若遇著善知識，能指點你怎麼樣修行，這還可以得到覺悟；若遇不著善知識，今生退墮，來生更退墮，就不容易再發這菩提心，所以這很容易就退墮了。
可是你往生到西方極樂世界去呢，就沒有退了，只有向前精進而沒有退了，能得到這個四不退。
四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退，第四是究竟不退。
「位不退」：你生到西方極樂世界，就得到這個佛位。你到那兒蓮華化生，等那華開了，就見佛聞法，悟無生法忍，不會再墮落了。這叫位不退。
「行不退」：方才講的一般人修行，今生修行精進，來生又懶惰了，不精進了，這叫修行沒有長遠心。等你生到極樂世界，那個地方沒有三惡道苦，迦陵頻伽、共命之鳥都在那兒說法呢，都是幫助著阿彌陀佛說法。
所以生到極樂世界，修行的行也就不會再懶惰了，總是向前精進，勇猛精進。
「念不退」：好像我們人在娑婆世界修行，今天想要往前精進，生出精進的這一念。精進了一個時期，覺得精進很辛苦，沒有休息那麼自在，於是乎就不精進了，生出這個懶惰的念頭來了。
這個念就退了，行雖然沒有退，念已經退了。在這短短幾十年的過程中，退墮的心比精進的心就多得不得了！這個念就不容易不退。
你等生到西方極樂世界，晝夜六時都是在那兒說法，你不會有退墮菩提心的這種情形。
「究竟不退」：生到極樂世界，得到蓮華化生，任何的時候也不會再退了──不退落到凡夫，不退到二乘，也不退落到菩薩。一生到極樂世界，就得到這四不退。
所以第四種力用，就是以「往生不退」為它的力用。
7樓：干支兩儀
脫離六道輪迴，在南無阿彌陀佛的教導下，掌握終極智慧，達到離苦得樂的目的。
娑婆世界有人念阿彌陀佛，極樂世界就會長一顆蓮花嗎請佛教高人回答，謝謝
確實如此。蓮花就是你的清靜心。極樂世界如明鏡一般，娑婆世界的一切人物，無不洞徹明瞭。眾生皆有清靜之心，只不過平時被貪嗔痴所掩蓋。忽然一日透出，頓時在極樂世界蓮花池中顯現。這是一生一映，自自然然的事情。你念佛誠懇，用功，蓮花就長得快，光華四射 懈怠，倒退，蓮花就暗淡，枯萎。退失道心，造作五逆，蓮花就折...
阿彌陀佛是如何接引人們往生西方極樂世界的
您可讀 無量壽經 等淨土宗經，瞭解更深。能不能幫助死去的親人往生西方極樂世界 佈施，放生，唸佛。把功德全部迴向給親人。唸經咒廣積福德迴向給親人，地藏菩薩本願經 無量壽經 金剛經 大明六字真言 往生咒 等等 阿彌陀佛功德無量 先給他們皈依，再念懺悔文，再念地藏菩薩本願經迴向給他們 念中有聽聞超度解脫密...
阿彌陀佛建立了極樂世界，釋迦牟尼佛為什麼不在地球上建立類似極樂世界的佛國？請不要用虛洞的語言解答
不是的，釋迦牟尼真抄身是古印度的一位王子bai，他見到那些非常貧 du窮的人很可憐zhi，就儘量dao多的施捨他們，他發現這並不能讓那些窮人快樂，這才發現是貪心私慾作怪，他便不聽勸阻，放棄王室身份，耐心規勸人們放棄貪心，邪念，胸懷一顆善心，這是佛教的雛形，也是他一生追求的目標，他的目標裡沒有極樂世界...