1樓：老洛呀
確實如此。蓮花就是你的清靜心。極樂世界如明鏡一般，娑婆世界的一切人物，無不洞徹明瞭。
眾生皆有清靜之心，只不過平時被貪嗔痴所掩蓋。忽然一日透出，頓時在極樂世界蓮花池中顯現。這是一生一映，自自然然的事情。
你念佛誠懇，用功，蓮花就長得快，光華四射；懈怠，倒退，蓮花就暗淡，枯萎。退失道心，造作五逆，蓮花就折斷，消失。這些都是與我們的清靜之心對應的，不難理解。
由於蓮花是我們的清靜之心所化，那麼將來在蓮花之中化生，也是自然而然的事情了。
2樓：匿名使用者
佛法之中有很多方便之說。都是為了說明事情。而採用的方便。蓮花代表清淨。你要念一句阿彌陀佛，你的心裡，就會升起一個清淨。也就是一朵蓮花。
你的心地，原本也是無量清淨的。也是放出無量清淨之光的。你只要是一心一意的唸誦阿彌陀佛，你的極樂世界裡，就自然會出現一朵朵蓮花。就是這樣的意思。
3樓：已隱藏答案
不一定都長蓮花，也可能長吃蓮花的魚。
極樂世界的奧祕你悟透了就能在婆娑世界來去自由了。
4樓：宗陽子
斥一樓的不正確知見：酒肉穿腸過，佛祖心中留？您忘了還有下一句：
世人若學我，如同進魔道。咱們凡人沒有濟公那種吃了肉會吐出活的動物，喝了酒會吐出金子的神通，就不要說什麼酒肉穿腸過，佛祖心中留。這是大邪見。
會把人引向魔道啊~所以此話玩玩不可再說啊師兄~阿彌陀佛。樓主抱歉，我讀過的經典不多，也沒找到哪部經典中有這個說法。估計是前代祖師們的說法吧。
5樓：匿名使用者
聽說過，後來去過很多佛教聖體。感悟一番。我想那麼是一種美好的象徵，引導婆娑世界的人嚮往美好純潔。
6樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛祖心中留！答案只能回答問題！信仰，只在於你信，或不信！
娑婆世界有一人唸佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就會在此蓮花中化生
7樓：匿名使用者
具體的可以參抄考《佛說觀無量壽經》裡的講九品往生的部分。
這個疑問在「龍舒淨土文」裡有：
或者疑之雲：人此間唸佛，西方七寶池中如何便生蓮華一朵？予告雲：
此不難知也。譬如大明鏡，凡有物來便現其影，鏡何嘗容心哉？以其明而自然耳。
阿彌陀佛國中，清淨明潔，自然照見十方世界，猶如明鏡睹其面像。是故此間唸佛，西方七寶池自然生蓮華一朵，無足疑也。
8樓：匿名使用者
蓮花是自己的淨念。淨念一起，西方極樂世界自然照見，這個是很自然的事情。既然蓮花是自己的清靜之念，那麼將來在蓮花中化生，就是自然而然的事情了。
人間有一人唸佛,極樂世界就生一朵蓮花,請問出在哪部佛經裡?
娑婆世界和極樂世界有什麼不一樣？
9樓：
大千世界即娑婆世界，十方世界也就是娑婆世界。所謂十方世界：
1、東方 密洲
2、西方 離垢
3、南方 豐溢
4、北方 豐樂
5、東南方 饒益
六、西南方 鮮少
七、東北方 攝取
八、西北方 歡喜
九、上方 振音
10、下方 關龠
極樂世界有別於十方世界：
1、極樂世界是凡聖同居淨土，十方諸佛世界是凡聖同居穢土。
2、極樂世界涵蓋上三淨土，凡人與聖人隔而不隔；而十方諸佛菩薩等居上三淨土，導致眾生與聖人不隔而隔，形同陌路。極樂世界眾生見佛，欲見即見、隨時可見。
所謂極樂世界，即是放下凡心的世界，放不下世俗慾望，自然無法進入極樂。放下心，追求生命真諦，不樂而樂，自然極樂。
10樓：密語界
一個人內心不開，身處極樂世界也不開心，
一個人內心若開，身處地獄也是極樂國土
一念心清淨，則處處國土淨
這個世間無處不是淨土，但須俱慧眼才能得見
南無阿彌陀佛
極樂世界蓮花與往生的人有何關係
11樓：匿名使用者
蓮花只是個比喻，比喻出汙泥而不染的清淨心。
佛教所說的蓮花藏世界與極樂世界類似嗎
12樓：無盡意
華藏世界與極樂世界是淨土，是我們的性德所顯。娑婆世界是穢土是我們的識所現的。極了，華藏沒有六道，連惡道的名字都沒有。所以叫極了！
13樓：焚香聽雨
一切佛世界都是大同小異的，你的心清淨了自然能體悟到，個人比較嚮往彌勒菩薩的兜率內院，希望壽終後有機緣往生到那裡，去親近彌勒菩薩，繼續修行。
14樓：匿名使用者
按那個人說的 差不多那意思 其實何為極了 極了就在你的自身當中 世人用眼睛看 佛用心看 也就是所謂的世人被 現實看到的東西所迷惑 所以佛 給你講思想 講道理 所以等你達到一定境界的時候 你就會無生死 無貪 無色 不發脾氣 也可以說看透一切了 自然極了 他所說的是你的思維 思想 可不是說你的人啊 人要不吃餓死了 還有啥思想了 為什麼說等你死了你就到極了了 你的人死了 思想流傳下來了 思想是不滅的 還有一句話叫難得糊塗 也是一種境界 能做到難得糊塗 已經就很受用了
15樓：匿名使用者
極樂世界可得用不退轉果位，其他淨土都不能。
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶！求解釋 。
16樓：匿名使用者
願我生到西方極樂世界去，在九品蓮花裡化生，蓮花就如我的父母一樣。等的花苞開啟，我親聞阿彌陀佛說法，證悟無生法忍，和不退轉的大菩薩們互相做伴侶
17樓：荷葉下的鯉魚
佛法當籤解？明顯是個局！痴人求痴語！自己化自己！
18樓：匿名使用者
是不理解這四句迴向文吧。第一句好理解，因為西方極樂世界是蓮花化生，人們去西方極樂世界先是孕育在一朵蓮花裡，蓮花分為九個品位，所以說「九品蓮花為父母」。蓮花的品位取決於功德的大小，功德大的他的蓮花品位就高。
人在蓮花裡的這段時間主要是消業，等罪業消完後蓮花就開放了，化開後見到阿彌陀佛，所以說「化開見佛」。業沒有消完以前蓮花不會開放，以免汙染淨土，所以說去到極樂世界的都是不退轉菩薩，當然「不退菩薩為伴侶」了。
阿彌陀佛和極樂世界真的存在嗎？
19樓：潛川
根據科學家
的探索與分析，譬如美國芝加哥大學與西北大學的科學家日前的一項專新研究表明，每屬一顆紅矮星所對應的宜居行星數可能是兩顆，這也就意味著銀河系內適合人類居住的星球可能多達600億顆。
——以此類推，阿彌陀佛、極樂世界的存在，也不稀奇，只是這個世界比我們人類居住的更高階而已。
20樓：匿名使用者
阿彌陀佛是真實存在的，要相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信一切佛菩薩。這樣才能得到祖先的護佑，佛的加持。這也是經過科學家的認證。
21樓：菏澤大愛無垠
研究人員來已經充分論源證出， 佛教的阿彌陀佛與西方極樂世界根本不可能不存在。詳情見《阿彌陀佛與西方極樂世界被證實不存在》**。況且，自稱為「佛」的喬達摩·悉達多，作為一個在原始「佛教」《長阿含經》等中，完全說錯地球結構、大地厚度、地下水及海水深度者；竟然說太陽、月亮是四方形，因遠故圓；說日食、月食為阿修羅王手遮所致的大**，根本也不可能能清楚遠在至少十億個銀河系之外的所謂極樂世界之事！！！
22樓：水中應天
用科學解釋佛法永遠也解釋不透徹，因為科學根本就跟不上佛法的程序。
23樓：匿名使用者
真有呵呵，我給bai你講一du個數學有趣的故zhi事：
在歐氏幾何中認為
dao過直回線外一點有且答僅有一條直線與已知直線平行；後來有數學家就質疑這個不能作公里，只能作公設，由此過直線外一點沒有一條直線與已知直線平行衍生出黎曼幾何；過直線外一點有多條直線與已知直線平行衍生出羅氏幾何；數學中認為他們都是正確的；
那麼娑婆世界和極樂世界也是一樣的，他們組成世界的法則不一樣，所以就成了不同世界，有不一樣的情況，這就是各個佛陀的國土為什麼各個差別了！由於阿彌陀佛過去世多劫修行，碰到殊勝因緣，得以能夠觀察無量世界的法則，最後阿彌陀佛找到了一個非常殊勝的法則構成的世界也非常殊勝（當然我們這是站在凡夫的立場上來看得，如果從佛的境界看，每個佛陀的佛土等無差別，本師釋迦牟尼佛在法華經中早就說過）
呵呵，各個佛的國土我們凡夫感覺非常久遠，然而到圓覺菩薩的境界，就能觀察到佛的國土起起滅滅，時刻都在迅速變化！這也是為什麼佛陀說凡所有相皆是虛妄！（圓覺菩薩看我們娑婆世界就像一顆小埃塵一樣，從娑婆世界剛出生的時候，他們就在關注）
24樓：生物
真的存在。復
這是佛陀說的。佛是制不說妄語的。並不是科學證實的才是真理。
現在的科學可以說還是相當幼稚的。西方極樂世界和阿彌陀佛是超出我們感知的範圍。他既不是物質的，也不是精神的。
我們的眼耳鼻舌身意只能感知物質世界。佛說，不可思議。只要我們一思考，一講出來就錯了。
因為我們有妄想分別執著，所以根本無法感知到。只有放下妄想分別執著。我們才會明白的。
阿彌陀佛就是我們自性的名號。
25樓：匿名使用者
如果科學能證明存在或者不存在，早就會有結論了，樓主大概也不會問了。
26樓：匿名使用者
如果什麼都要有「科學依據」，那就沒必要發此問，學習科學就可以了。
27樓：低調吧兔子
如果樓主你真是一名抄虔誠的佛教徒，你就不會這麼抬槓了，因為你根本就不信佛，至少你現在是在懷疑，懷疑就是不信。若說科學依據，現在還真沒有哪門科學證實過它，因為活著的人誰都沒親眼見到過極樂世界，但不能證實的東西並不能說它就是不存在的。在幾百年前，誰都不能證實電腦的存在，誰都想不到火箭會飛上外太空，可現在不都實現了嗎？
我說這話也許有人會問，那你說這話的意思是說極樂世界是存在的了？我如果說是，有人就會說了，你拿什麼證實它的存在，莫非你去過？我只能啞口無言。
但最起碼有一點我可以證實，就是信佛的人都會相信極樂世界的存在，因為大家都知道佛是不會說慌的。佛在《金剛經》中說過：「佛是真語者，是如語者，是不妄語者…」也就是說佛說他的話沒有半句是假的。
當然不信的人也可以說它是不存在的，因為誰都無法辯駁，就像回答問題的那個「機智少年」，他無可爭議的否則了極樂世界的存在，那他又拿什麼來證實極樂世界是不存在的呢？他也證實不了，所以我也可以說他是不懂得卻在這裡胡說。
28樓：我是機智少年
不存在，當然不存在，宗教信仰而已
29樓：匿名使用者
極樂世界，是copy生命的極樂世界，不是人的極樂世界，宇宙中的生命形態不僅僅是人，有無量無邊的生命形式。不能用我們現在的思維認知說極樂世界存在與否。既然極樂世界是佛經中的概念，就只能以佛法的認知來判斷。
佛法中說有極樂世界就肯定有，不能因為有的人不明白理解不了就否定佛經中的說法。比如說現在的權利和義務，你不是一個國家公民，就沒有這個國家的義務，也沒有相應的權利。對於極樂世界，你不是學佛的人，不認同佛法的觀點也就沒有評判的資格。
西方極樂世界投生於娑婆世界的眾生，有啥特徵？謝謝！南無阿彌陀佛
30樓：匿名使用者
這個，應該比較難判斷，往生到西方極樂世界，就還是八地菩薩，再來娑婆世界教化眾生，應以什麼身示現，就顯什麼身。
一如《法華經》觀音三十二應，又如《地藏經》說的，釋迦世尊，萬千應化，救度眾生。
爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧只世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正。十有
一、二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。
或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。
如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。
非但佛身獨現其前。
不過有一點可以肯定的，佛菩薩應化來救度眾生，身相不一樣，方式不一樣，但目的肯定都是幫助增長你的戒定慧，減少貪嗔痴。
魔子魔孫末法時代也來示現，魔們則與佛菩薩相反，增長人的貪嗔痴，矇蔽人的戒定慧。
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